#阿多晃[超话]#
回忆中的人偶/第七话
<十月上旬的某一天>
创:♪～♪～
创:青叶前辈毕业后，我必须把图书馆变成一个舒适的空间。去年承蒙关照，我得好好工作报答他。
创:♪～♪～
创:今天天气也很好，是绝佳的打扫的天气呢～我在书的顶部发现了一层薄薄的灰尘，真是太好了。
创:今天是乙狩前辈还书的日子，放学后我马上就来了图书室。
创:关于泛灵论的书，认真读完了吗？听说在从跳蚤市场回来的路上，正在努力阅读呢。
创:要是乙狩前辈能从中感到愉快就好了。
阿多尼斯:失礼了，紫之。
创:啊，如果能引导的话……你来了啊。
阿多尼斯:引导?我给你添了什么麻烦吗？
创:啊，不是。只是自言自语说今天是还书日。泛灵论的书怎么样?
阿多尼斯:啊，一边和日语词典搏斗，一边努力读完了。 虽然已经到了还书日当天，但内容还是很有意思的
阿多尼斯:多亏了紫之在跳蚤市场展示了珍惜物品的人们的身姿。因为有了那天的经验，所以读书的时候理解得很快
创:呵呵。既然你这么说，我的介绍就值得了
创:那我去办还书手续吧。请稍等一下
阿多尼斯:啊，万分感谢
阿多尼斯:还有一件事我想请你帮个忙
创:什么忙呢?
阿多尼斯:没错。其实，下一本想读的书已经决定了。我想看一本关于编织的书
创:从泛灵论到编织……?
创:听起来有些好笑，是不是有了心境上的变化呢?
阿多尼斯:不。我的心境本来就在跳蚤市场那天改变了。
阿多尼斯:根据泛灵论的观点，事物和自然中都寄宿着精灵。古代日本流传下来的灵魂的存在方式。
阿多尼斯:我在跳蚤市场上也有过这样的想法
阿多尼斯:寄居在物质和自然之中的，不正是人类“想要珍惜的想法——依恋和同情心吗?”
创:原来如此……这么一说，也许是吧
创:我也很烦恼扔掉用了很久的东西。在跳蚤市场展出的，也大多是未使用过的——不怎么受欢迎的东西
阿多尼斯:从这个意义上讲，人们可以对事物产生感情。 可以寄托精灵的
阿多尼斯:就像找到母亲托付给我的玩偶一样。我是不是也会像母亲一样，把感情寄托在事物上呢
阿多尼斯:我就是这么想的，所以才想看关于编织的书
阿多尼斯:虽然现在没办法报答远在天边的母亲。想先给熟人送点什么礼物
阿多尼斯:如果把围巾之类的物品送给大神的话，可能会被骂“好热啊……”♪
创:呵呵，是啊。不管怎么说，我想大神前辈都会很珍惜的
创:图书室里也有几本关于手工制作的书，所以试着制作适合对方的物品也不错
创:比如说，这个怎么样?银饰品书籍……♪
创:大神前辈平时就戴银饰的，应该会很高兴的。
阿多尼斯:啊。不愧是图书委员，能立刻找出我想读的书
阿多尼斯:那就把编织的书和银饰的书都借一下吧。希望有一天，紫之也能得到今天的感谢。虽然我笨手笨脚的，但要努力试试看
创:好的，我会为你加油的，乙狩前辈
创:就像我继承了青叶前辈的思想成为图书委员一样。乙狩前辈，也请继续保持美好的想法吧……
回忆中的人偶/第七话
<十月上旬的某一天>
创:♪～♪～
创:青叶前辈毕业后，我必须把图书馆变成一个舒适的空间。去年承蒙关照，我得好好工作报答他。
创:♪～♪～
创:今天天气也很好，是绝佳的打扫的天气呢～我在书的顶部发现了一层薄薄的灰尘，真是太好了。
创:今天是乙狩前辈还书的日子，放学后我马上就来了图书室。
创:关于泛灵论的书，认真读完了吗？听说在从跳蚤市场回来的路上，正在努力阅读呢。
创:要是乙狩前辈能从中感到愉快就好了。
阿多尼斯:失礼了，紫之。
创:啊，如果能引导的话……你来了啊。
阿多尼斯:引导?我给你添了什么麻烦吗？
创:啊，不是。只是自言自语说今天是还书日。泛灵论的书怎么样?
阿多尼斯:啊，一边和日语词典搏斗，一边努力读完了。 虽然已经到了还书日当天，但内容还是很有意思的
阿多尼斯:多亏了紫之在跳蚤市场展示了珍惜物品的人们的身姿。因为有了那天的经验，所以读书的时候理解得很快
创:呵呵。既然你这么说，我的介绍就值得了
创:那我去办还书手续吧。请稍等一下
阿多尼斯:啊，万分感谢
阿多尼斯:还有一件事我想请你帮个忙
创:什么忙呢?
阿多尼斯:没错。其实，下一本想读的书已经决定了。我想看一本关于编织的书
创:从泛灵论到编织……?
创:听起来有些好笑，是不是有了心境上的变化呢?
阿多尼斯:不。我的心境本来就在跳蚤市场那天改变了。
阿多尼斯:根据泛灵论的观点，事物和自然中都寄宿着精灵。古代日本流传下来的灵魂的存在方式。
阿多尼斯:我在跳蚤市场上也有过这样的想法
阿多尼斯:寄居在物质和自然之中的，不正是人类“想要珍惜的想法——依恋和同情心吗?”
创:原来如此……这么一说，也许是吧
创:我也很烦恼扔掉用了很久的东西。在跳蚤市场展出的，也大多是未使用过的——不怎么受欢迎的东西
阿多尼斯:从这个意义上讲，人们可以对事物产生感情。 可以寄托精灵的
阿多尼斯:就像找到母亲托付给我的玩偶一样。我是不是也会像母亲一样，把感情寄托在事物上呢
阿多尼斯:我就是这么想的，所以才想看关于编织的书
阿多尼斯:虽然现在没办法报答远在天边的母亲。想先给熟人送点什么礼物
阿多尼斯:如果把围巾之类的物品送给大神的话，可能会被骂“好热啊……”♪
创:呵呵，是啊。不管怎么说，我想大神前辈都会很珍惜的
创:图书室里也有几本关于手工制作的书，所以试着制作适合对方的物品也不错
创:比如说，这个怎么样?银饰品书籍……♪
创:大神前辈平时就戴银饰的，应该会很高兴的。
阿多尼斯:啊。不愧是图书委员，能立刻找出我想读的书
阿多尼斯:那就把编织的书和银饰的书都借一下吧。希望有一天，紫之也能得到今天的感谢。虽然我笨手笨脚的，但要努力试试看
创:好的，我会为你加油的，乙狩前辈
创:就像我继承了青叶前辈的思想成为图书委员一样。乙狩前辈，也请继续保持美好的想法吧……
教育什么时候能还给老师真正的自由，让老师们潜心教书，别拿一堆艺术打卡拍照画画以及一堆行政工作分走了大部分精力。
不知道什么时候开始，家长每天的一大工作就是无限的打卡手工表格视频，现在越来越感觉家长文化程度不够，孩子都带不了了，作业需要家长批改，读书需要家长辅导，孩子没学好是因为你们家长不用心，看看别人家长！攀比，浮躁，功利，偏了方向的push造成的内耗……
我永远忘不了小时候一穷二白的教室里，于三尺讲台上挥斥方遒的老师们带给我的美感和热情。什么时候教育能回归纯粹，什么时候才能看到知识的传承。
不知道什么时候开始，家长每天的一大工作就是无限的打卡手工表格视频，现在越来越感觉家长文化程度不够，孩子都带不了了，作业需要家长批改，读书需要家长辅导，孩子没学好是因为你们家长不用心，看看别人家长！攀比，浮躁，功利，偏了方向的push造成的内耗……
我永远忘不了小时候一穷二白的教室里，于三尺讲台上挥斥方遒的老师们带给我的美感和热情。什么时候教育能回归纯粹，什么时候才能看到知识的传承。
书目文献版《蒙古王府本石头记》影印本书影
《蒙古王府本石头记》抄本今藏国家图书馆，1986年由北京书目文献出版社（国家图书馆出版社前身）按原大影印出版，16开，精装6册，定价300元。此书压膜护封仅在书脊处有书名，扉页有俞平伯先生题写的书名，后面是周汝昌先生撰写的长篇序言（图3）。
影印本内页为黄色底，正文和边框等单色印刷，未套红（图4）。不过，也有细节到位之处，比如第六十八回的夹条是手工粘贴（图5），还原度很高；只是不知是制版错误，还是印刷错误，此条上端每行各缺失了两个字。
该书在晚清时期由内蒙古阿拉善旗第八代札萨克和硕亲王塔旺布里甲拉（即塔王）购于琉璃厂，1961年塔王之子末代札萨克和硕亲王达理札雅捐赠给北京图书馆（国图前身）。由于当时的约定，对外只笼统的说来自蒙古王府，加之该本第七十一回回末有“七爷王爷”字样（图6），所以，这个本子被称为“蒙古王府本”，简称“蒙府本”或“王府本”。当然，今天已经清楚“七爷王爷”是指末代皇叔载涛（他是达理札雅的岳父）。
蒙古王府本今存120回，但原书只有74回，以边框、界栏、书口刻板印就的专用纸抄写。只是第67回虽然为原书抄手所抄，但行款有异。林冠夫先生推测，当时底本原缺这一回，抄写之初预留了若干页，后来据别本抄配时，发现预留页不足，因此每行的字越写越密，字数越来越多（图7）。
其余部分包括程伟元序、总目中的后四十回目录，正文中的第57回至62回和后四十回，是后人据别本所抄配。除程伟元序是利用了原书的空白专用纸抄写，其他的都是抄写在素纸上（图8）。
此本的批语有回前回后总评、双行夹批、行侧批等，其中行侧批大多不见于其他脂本，为此本所独有。郑庆山先生认为这些批语都出于第41回回前诗署名的“立松轩”（图9）之手，并进一步认为，蒙古王府本的母本是立松轩的手抄本。
#红楼梦# #石头记# #蒙古王府本# #抄本# #影印本# #一起来读红楼梦# #古籍# #古典文学# #读书# #买书#
《蒙古王府本石头记》抄本今藏国家图书馆，1986年由北京书目文献出版社（国家图书馆出版社前身）按原大影印出版，16开，精装6册，定价300元。此书压膜护封仅在书脊处有书名，扉页有俞平伯先生题写的书名，后面是周汝昌先生撰写的长篇序言（图3）。
影印本内页为黄色底，正文和边框等单色印刷，未套红（图4）。不过，也有细节到位之处，比如第六十八回的夹条是手工粘贴（图5），还原度很高；只是不知是制版错误，还是印刷错误，此条上端每行各缺失了两个字。
该书在晚清时期由内蒙古阿拉善旗第八代札萨克和硕亲王塔旺布里甲拉（即塔王）购于琉璃厂，1961年塔王之子末代札萨克和硕亲王达理札雅捐赠给北京图书馆（国图前身）。由于当时的约定，对外只笼统的说来自蒙古王府，加之该本第七十一回回末有“七爷王爷”字样（图6），所以，这个本子被称为“蒙古王府本”，简称“蒙府本”或“王府本”。当然，今天已经清楚“七爷王爷”是指末代皇叔载涛（他是达理札雅的岳父）。
蒙古王府本今存120回，但原书只有74回，以边框、界栏、书口刻板印就的专用纸抄写。只是第67回虽然为原书抄手所抄，但行款有异。林冠夫先生推测，当时底本原缺这一回，抄写之初预留了若干页，后来据别本抄配时，发现预留页不足，因此每行的字越写越密，字数越来越多（图7）。
其余部分包括程伟元序、总目中的后四十回目录，正文中的第57回至62回和后四十回，是后人据别本所抄配。除程伟元序是利用了原书的空白专用纸抄写，其他的都是抄写在素纸上（图8）。
此本的批语有回前回后总评、双行夹批、行侧批等，其中行侧批大多不见于其他脂本，为此本所独有。郑庆山先生认为这些批语都出于第41回回前诗署名的“立松轩”（图9）之手，并进一步认为，蒙古王府本的母本是立松轩的手抄本。
#红楼梦# #石头记# #蒙古王府本# #抄本# #影印本# #一起来读红楼梦# #古籍# #古典文学# #读书# #买书#
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