《易经》有言：“穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。”
事物发展到极点的时候就需要变化，变化了就会通达，通达才可以长久。这样上天会眷顾，无往不利。 
人在世间行走，注定不会一帆风顺。正所谓：“人生处世如行路，常有山水阻身前。” 
路走不通的时候，换条路走走；想不通时，换个思维试试；心里苦闷时，转个念头想想。学会转弯，一切都会苦尽甘来。

关于某些网络法本你知道多少？
最近很多人来拿着某些古籍的照片，来问我是否是真的，能不能学，具体回答我已经在前几次做了回答，再次说明一下网络拜师有风险，选择师傅要谨慎。关于网络法本，真心不建议自学，因为就算是正统的法本，只要流传出来里面就会做几处更改，比如符箓少几笔或者内密减少几处，又或者是留错讳，到时候不见效是最好的结果，最坏的结果就是搞的自己不舒服得不偿失，凡是学法，都要摆正自己的德行，遵守戒律，让自己有一个正向的观念，所谓信仰不是力求法术多么精通，也不是念头通达，而是让自己摆正自己的德行，举个简单的例子，以王灵官做法将的法师德行是第一位，作为道教护法神，对于德行要求极高，“心存邪念任而烧香无点益，持身正大见我不拜又何妨。”这句对联一般是贴在王灵官殿的旁边，市面上流传的很多法本却忽略了这个重要的关键，不管是以哪一位神将作为将领，最基本的是要持身正大，法无正邪，会变的只有人心。
最后给诸位几句真言，来自《正统道藏》中《上清太玄鉴诫论》中所讲：“直言至诀贞，何必惧人情。指引清凉路，提携业火坑。不图君子重，孰怕小儿轻。语默依天理，忠心话普平。”

【求生极乐】只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花！

南无阿弥陀佛

【十方世界诸往生者。皆于七宝池莲华中。自然化生。悉受清虚之身。无极之体。】

这四句经文非常重要，世界为什么称极乐世界，十方众生为什么要往生净土，真正把这四句经文通达明白了，你自然会会心微笑，妙在无言之中。哪一个不想去？不但想去，迫切的希望早一天生净土。我们看念老的批注，批注只有八行，不算多，其味无穷。「右段」，前面这段经文，是本品「十方往生者」，十方世界往生到极乐世界，「皆于宝池莲花化生」。他们怎么生到极乐世界？是在七宝池莲花里面化生的。「此为第二十四莲花化生愿之成就」，这种往生到极乐世界的方式是阿弥陀佛本愿威神的成就。

『自然化生』。下面批注，「自然者，义寂云：非胎藏所生育。故自然」。我们这个世界，众生生态有四种，胎生、卵生、湿生、化生；极乐世界往生的只有一种，「自然化生」。我们这个世界虽然有化生，不自然；极乐世界是自然的，自然就是无法想象，就是不可思议。《会疏》里头也说，「非妄业所感，佛愿令然，故谓自然」。不是众生在十法界所修的善业所感，不是的，是众生有缘听到《无量寿经》，认识阿弥陀佛的大愿、悲心，渴望一切苦难众生早一天离苦得乐。弥陀大愿建立道场，就是西方极乐世界，这个地方是阿弥陀佛帮助一切众生成佛的道场，只要进入他的道场，没有一个不成佛，时间虽然有早晚，但是必定成佛。所以佛愿令然，看到阿弥陀佛的四十八愿，愿愿圆满，看到阿弥陀佛无量劫修行功德，功德跟大愿成就了西方净土。所以叫自然。化生，不是胎生，不是卵生，不是湿生，变化而生，无中忽然有。

弥陀以不思议的神力让十方世界一切众生，只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花。这个莲花没开，花苞，你的信愿持名力量愈强，这个花就很快长大。求往生的人心愿圆足，圆满具足，花就开了。花开是什么？佛就拿着这个花来接引你往生极乐世界，也就是你的净土缘成熟了，与寿命不相关。净土缘成熟了，寿命还有，佛就来接引你。花开了，净土缘没熟，还没成熟，有没有？有。这什么人？他本身确实成熟了，可以往生了，他跟众生的缘还没有圆满，这就是众生需要他，佛法需要他，由于这个原因，他会延长寿命。延多少年？自己未必知道，佛知道，佛必须等待他的缘了了，佛才拿着这个花去接引他往生净土，无一不自在。

恭录自《二零一二净土大经科注》（第三九八集）

敬请常念南无阿弥陀佛

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国