周五晚上拖着疲惫的身躯回到家，刚好收到朋友寄来的礼物，感到许多慰藉，仔仔细细读完一封封信，心内实在感慨，于是回信一封，如下：
亲爱的小，
展信佳。
根据计算，人的一生会遇到8263563人，会和39778人打招呼，和3619人熟悉，与275人亲近。
在如此宏大的数字面前，我无法推知我们是如何越过这八百万人走到对方身边，成为那珍贵的1/275，又是如何在糟离的生活中勇敢的抓住对方的手，告诉她你别怕，有我在。
我只知道当我的手缓缓展平一张张信纸，看见漂亮的字迹跃然纸上时，你的声音好像就在我身边，我们的回忆如潮水翻涌。
有许多话想对信里的你说，提笔却不知道从哪句写起。
也许我该说，对不起，我是个胆小鬼，好像总是善于推开真正爱我的人；但是谢谢你，让我明白什么是信任，什么是爱。
这个世界上的人总是匆忙，疲于奔命，你我也不例外。于是人们自然而然的忘记，该怎么去爱，怎么去关怀，怎么在迷茫伤痛中拨云见日，去拥抱一个崭新的明天。
所以我始终庆幸着，在过去的每一个日子里我们都顽强又乐此不疲的与对方磨合，包容和体谅。庆幸着走到今天，我们已然成为对方的人生中，不可获缺的朋友。
于是，我觉得我不需要再计算。因为我和你遇见的概率，在我这里，就是10000%。
2022.11.11
十一
亲爱的小，
展信佳。
根据计算，人的一生会遇到8263563人，会和39778人打招呼，和3619人熟悉，与275人亲近。
在如此宏大的数字面前，我无法推知我们是如何越过这八百万人走到对方身边，成为那珍贵的1/275，又是如何在糟离的生活中勇敢的抓住对方的手，告诉她你别怕，有我在。
我只知道当我的手缓缓展平一张张信纸，看见漂亮的字迹跃然纸上时，你的声音好像就在我身边，我们的回忆如潮水翻涌。
有许多话想对信里的你说，提笔却不知道从哪句写起。
也许我该说，对不起，我是个胆小鬼，好像总是善于推开真正爱我的人；但是谢谢你，让我明白什么是信任，什么是爱。
这个世界上的人总是匆忙，疲于奔命，你我也不例外。于是人们自然而然的忘记，该怎么去爱，怎么去关怀，怎么在迷茫伤痛中拨云见日，去拥抱一个崭新的明天。
所以我始终庆幸着，在过去的每一个日子里我们都顽强又乐此不疲的与对方磨合，包容和体谅。庆幸着走到今天，我们已然成为对方的人生中，不可获缺的朋友。
于是，我觉得我不需要再计算。因为我和你遇见的概率，在我这里，就是10000%。
2022.11.11
十一
#宝可梦小智两连冠##宝可梦##宝可梦旅途决赛篇#
“他走了很长的路，也吃了很多的苦，终于把大师的奖杯送到我们面前”。
“你陪了我们25年，我们也陪了你25年”，小智最强！
作为80，90后的集体童年回忆，90后不再年轻，80后也已为人父为人母，对宝可梦动漫的热情也与日俱减，但我们都在内心深处为小智留个小角落，偶尔刷到那个少年，那个永远年轻，永远坚毅，永远闪亮的少年，也会多多驻留几分钟......
G6，经费最多，口碑最炸裂，粉丝意见空前统一的一个世代，但也成为了无数人的意难平，网暴制作组，欧美狂热粉丝砸烂凳子、电脑的视频，甚至有人发出了灵魂拷问：“他都那么努力了，为什么就不能拿一次冠军？”。
G7，如愿拿到了冠军，但狗尾续貂，被视为制作组向粉丝妥协的一代。
G8，虽然伴随着“开挂”“主角光环”等争议，但各个地区的冠军齐参赛，比赛的质量，各类对战系统的集大成，夺冠顺理成章。
守得云开见日明的那一刻，小智是不是真的传达了久久为功，接续奋斗的真谛呢？[悲伤]
“他走了很长的路，也吃了很多的苦，终于把大师的奖杯送到我们面前”。
“你陪了我们25年，我们也陪了你25年”，小智最强！
作为80，90后的集体童年回忆，90后不再年轻，80后也已为人父为人母，对宝可梦动漫的热情也与日俱减，但我们都在内心深处为小智留个小角落，偶尔刷到那个少年，那个永远年轻，永远坚毅，永远闪亮的少年，也会多多驻留几分钟......
G6，经费最多，口碑最炸裂，粉丝意见空前统一的一个世代，但也成为了无数人的意难平，网暴制作组，欧美狂热粉丝砸烂凳子、电脑的视频，甚至有人发出了灵魂拷问：“他都那么努力了，为什么就不能拿一次冠军？”。
G7，如愿拿到了冠军，但狗尾续貂，被视为制作组向粉丝妥协的一代。
G8，虽然伴随着“开挂”“主角光环”等争议，但各个地区的冠军齐参赛，比赛的质量，各类对战系统的集大成，夺冠顺理成章。
守得云开见日明的那一刻，小智是不是真的传达了久久为功，接续奋斗的真谛呢？[悲伤]
智慧之源◎宣化上人【论语是立身处世的指南】
法界佛教总会
摘要
《论语》是立身处世的指南，是儒家思想的骨髓，有深厚的文学价值，乃是人人必读之书。
◎ 宣化上人
论语是立身处世的指南
◎宣公上人一九八三年讲于美国万佛圣城妙语堂
《论语》是孔子教育学生的言论，学生把它记载，整理成为《论语》。《论语》是立身处世的指南，是儒家思想的骨髓，有深厚的文学价值，乃是人人必读之书。
《论语》专讲做人的道理。所谓「己所不欲，勿施于人」：你自己所不愿意的事情，不要给别人，这就是做人的目标。古人说：「人同此心；心同此理」，就是这个道理。希望大家勉励砌磋，自能深得要旨！
在南宋时，朱熹先生教学，以《四书》，就是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》作为小学教科书；以《五经》，就是《诗经》、《书经》、《礼乐》、《易经》、《春秋》作为大学教科书。以后历代皆采取「四书五经」为教学的教材。凡是读书人，一定要背会四书五经，然后运用四书五经的道理，来齐家、治国、平天下。若不能运用，则成为食古不化的老学究，没有用处。所以要学以致用，这是读书人的本色。希望你们读了《论语》之后，务必依照《论语》的道理去实行，将来会做出轰轰烈烈的一番大事业。
《论语》分为二十篇，今将篇名说出来，让你们在脑海中有个印象：学而第一。为政第二。八佾第三。里仁第四。公冶长第五。雍也第六。述而第七。泰伯第八。子罕第九。乡党第十。先进第十一。颜渊第十二。子路第十三。宪问第十四。卫灵公第十五。季氏第十六。阳货第十七。微子第十八。子张第十九。尧曰第二十。
论语：「论语」是题目。论，不读「伦理」的「伦」，是读「议论」的「论」，就是讨论问题。这是孔子和他这些个门人学生，互相来讨论问题，互相研究学问所记载下来的，和我们普通人讲话是一样的；你不要以为这是什么高谈阔论，因为当时都是这样讲话的。论语，就是互相谈话，你不要以为《论语》有什么高深的意思，就是大家这儿谈论的语言；这都是很随便的、不加造作的、很自然的在那儿互相问答，互相讨论一些个问题，所以叫「论语」。《论语》里边，讲到很多做人的道理──做人应该怎么样做。都是讲的这些问题。
子曰：「子」字是「夫子」的意思；古时称老师为夫子；孔子对学生说：孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国人。公元前五五一～四七九年，生于山东省曲阜。他的祖先是贵族，后降为平民。
孔子是学而不厌，教而不倦的圣人。他在二十岁时，一面做官，一面讲学，所讲的学问，均为礼教。所谓「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」，注重礼法。所讲的政治，均为王道，提倡「天下为公」、「世界大同」的思想。主张「正名」主义，所谓「名不正，言不顺」，特著《春秋》，实行正名的方法，所以乱臣贼子都恐惧起来。因为在《春秋》中，一字之褒贬，可以成为忠臣或乱贼臣；忠臣则流芳百世，乱贼则遗臭万年。
孔子提倡「有教无类」，不分阶级，一律施教；讲学五十年，桃李满天下，学生有三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者有七十二人。孔子所创立的是文武合一之教育制度。
孔子在鲁国作过司寇，即是宰相，帮助国君治理国家大事。为政三个月，鲁国大治，有「路不拾遗，夜不闭户」的风气；有「刀枪入库，马放南山」的情形，真是太平盛世。人人相敬，个个相让；以礼相处，以诚相待。老百姓丰衣足食，安居乐业。那时可以说是「风调雨顺，国泰民安」。
这时，齐国（在鲁之西），见到鲁国一天比一天强盛起来，觉得受到威胁，乃生嫉妒心，设法破坏。齐国君臣乃共同研究一个办法，令鲁国衰弱，好解除他们的威胁。于是训练一群女乐，不但年轻貌美，身材窈窕，而且能歌善舞，精通奏乐，非常悦耳；歌声清脆婉转，令人听之迷糊；又会献媚，所谓「一笑百媚生」，令人神魂颠倒。
齐国存心不良，内藏诡计，外表友好，将这些女乐送到鲁国，贿赂奸臣季桓子，献于鲁君。不出所料，鲁君中了美人计，昼夜欣赏女乐的表演，三日不朝（古时国君在五更时，要上朝听政，和文武百官接纳呈表，研究治国之道）。孔子一看这情形，大失所望；既然鲁君被女乐所迷，不理国事，孔子遂辞职而去。
孔子在五十七岁时，率领弟子们（学生）周游列国。因为孔子治理鲁国有卓越的政绩，所以有人重视他，崇拜他；也有人妒忌他，诽谤他。当时，诸侯各霸一方，各自为政，根本不听周天子的命令。孔子提倡「忠君爱国」的思想，当然不受诸侯欢迎。孔子在外十三年，看自己政治抱负无法实现，在六十八岁时，领着学生返回鲁国，放弃政治的理想，专心整理古籍。
他一生崇拜尧、舜、禹、汤、文、武、周公诸圣人之道，将他们的思想集其大成，所谓「述而不作，信而好古」，乃删诗书，定礼乐，令人知道五伦（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）的道理，也就是君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，种种的礼节。孔子于七十三岁逝世，后世尊称为至圣先师，万世师表。
大乘妙法莲华经浅释 https://t.cn/RRncAxg
《大佛顶首楞严经浅释》全集（宣化上人讲述） https://t.cn/AikplIg8
法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)https://t.cn/h9Mjmg
法界佛教总会
摘要
《论语》是立身处世的指南，是儒家思想的骨髓，有深厚的文学价值，乃是人人必读之书。
◎ 宣化上人
论语是立身处世的指南
◎宣公上人一九八三年讲于美国万佛圣城妙语堂
《论语》是孔子教育学生的言论，学生把它记载，整理成为《论语》。《论语》是立身处世的指南，是儒家思想的骨髓，有深厚的文学价值，乃是人人必读之书。
《论语》专讲做人的道理。所谓「己所不欲，勿施于人」：你自己所不愿意的事情，不要给别人，这就是做人的目标。古人说：「人同此心；心同此理」，就是这个道理。希望大家勉励砌磋，自能深得要旨！
在南宋时，朱熹先生教学，以《四书》，就是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》作为小学教科书；以《五经》，就是《诗经》、《书经》、《礼乐》、《易经》、《春秋》作为大学教科书。以后历代皆采取「四书五经」为教学的教材。凡是读书人，一定要背会四书五经，然后运用四书五经的道理，来齐家、治国、平天下。若不能运用，则成为食古不化的老学究，没有用处。所以要学以致用，这是读书人的本色。希望你们读了《论语》之后，务必依照《论语》的道理去实行，将来会做出轰轰烈烈的一番大事业。
《论语》分为二十篇，今将篇名说出来，让你们在脑海中有个印象：学而第一。为政第二。八佾第三。里仁第四。公冶长第五。雍也第六。述而第七。泰伯第八。子罕第九。乡党第十。先进第十一。颜渊第十二。子路第十三。宪问第十四。卫灵公第十五。季氏第十六。阳货第十七。微子第十八。子张第十九。尧曰第二十。
论语：「论语」是题目。论，不读「伦理」的「伦」，是读「议论」的「论」，就是讨论问题。这是孔子和他这些个门人学生，互相来讨论问题，互相研究学问所记载下来的，和我们普通人讲话是一样的；你不要以为这是什么高谈阔论，因为当时都是这样讲话的。论语，就是互相谈话，你不要以为《论语》有什么高深的意思，就是大家这儿谈论的语言；这都是很随便的、不加造作的、很自然的在那儿互相问答，互相讨论一些个问题，所以叫「论语」。《论语》里边，讲到很多做人的道理──做人应该怎么样做。都是讲的这些问题。
子曰：「子」字是「夫子」的意思；古时称老师为夫子；孔子对学生说：孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国人。公元前五五一～四七九年，生于山东省曲阜。他的祖先是贵族，后降为平民。
孔子是学而不厌，教而不倦的圣人。他在二十岁时，一面做官，一面讲学，所讲的学问，均为礼教。所谓「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」，注重礼法。所讲的政治，均为王道，提倡「天下为公」、「世界大同」的思想。主张「正名」主义，所谓「名不正，言不顺」，特著《春秋》，实行正名的方法，所以乱臣贼子都恐惧起来。因为在《春秋》中，一字之褒贬，可以成为忠臣或乱贼臣；忠臣则流芳百世，乱贼则遗臭万年。
孔子提倡「有教无类」，不分阶级，一律施教；讲学五十年，桃李满天下，学生有三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者有七十二人。孔子所创立的是文武合一之教育制度。
孔子在鲁国作过司寇，即是宰相，帮助国君治理国家大事。为政三个月，鲁国大治，有「路不拾遗，夜不闭户」的风气；有「刀枪入库，马放南山」的情形，真是太平盛世。人人相敬，个个相让；以礼相处，以诚相待。老百姓丰衣足食，安居乐业。那时可以说是「风调雨顺，国泰民安」。
这时，齐国（在鲁之西），见到鲁国一天比一天强盛起来，觉得受到威胁，乃生嫉妒心，设法破坏。齐国君臣乃共同研究一个办法，令鲁国衰弱，好解除他们的威胁。于是训练一群女乐，不但年轻貌美，身材窈窕，而且能歌善舞，精通奏乐，非常悦耳；歌声清脆婉转，令人听之迷糊；又会献媚，所谓「一笑百媚生」，令人神魂颠倒。
齐国存心不良，内藏诡计，外表友好，将这些女乐送到鲁国，贿赂奸臣季桓子，献于鲁君。不出所料，鲁君中了美人计，昼夜欣赏女乐的表演，三日不朝（古时国君在五更时，要上朝听政，和文武百官接纳呈表，研究治国之道）。孔子一看这情形，大失所望；既然鲁君被女乐所迷，不理国事，孔子遂辞职而去。
孔子在五十七岁时，率领弟子们（学生）周游列国。因为孔子治理鲁国有卓越的政绩，所以有人重视他，崇拜他；也有人妒忌他，诽谤他。当时，诸侯各霸一方，各自为政，根本不听周天子的命令。孔子提倡「忠君爱国」的思想，当然不受诸侯欢迎。孔子在外十三年，看自己政治抱负无法实现，在六十八岁时，领着学生返回鲁国，放弃政治的理想，专心整理古籍。
他一生崇拜尧、舜、禹、汤、文、武、周公诸圣人之道，将他们的思想集其大成，所谓「述而不作，信而好古」，乃删诗书，定礼乐，令人知道五伦（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）的道理，也就是君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，种种的礼节。孔子于七十三岁逝世，后世尊称为至圣先师，万世师表。
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