《十月的诗》
——狄兰·托马斯(北岛译)

这是我去天堂的第三十年
醒来我倾听港口和附近树林
贻贝聚集、苍鹭
为岸布道
早晨召唤
用水的祷告和海鸥白嘴鸦的啼叫
而帆船敲击网织的墙
我自己踏进
那瞬间
依然沉睡的小镇,动身。

我的生日始于水
鸟和展翅的树木之鸟放飞我的名字
在那些农庄和白马之上
我起身
在多雨之秋
在我所有日子的阵雨中外出。
潮水涨,鹭下潜,当我上路
越过边界
而城门
在小镇醒来时关闭。

涌动的百灵鸟在滚滚
云中,路旁灌木丛溢满乌鸫
的呼哨,十月的太阳
夏天一般
在山冈的肩膀,
天气宜人,甜蜜歌手们突然
走进我游荡其中并倾听
雨水淋湿的早晨
寒风吹透
我脚下远处的树林。

苍白的雨在缩小的海湾上
在大海弄诅的蜗牛大小的教堂上
用触角穿透迷雾,而城堡
棕褐如枭
但春天和夏天的
所有花园都在吹牛中怒放
在边界那边在百灵鸟充斥的云下
在那里我会为
我的生日而惊奇
但天气突变。

它避开那欢乐的国度
随另一气流而下,蓝色改变天空
再次流出夏天的惊愕
和苹果
梨及红醋栗一起
在转变中我如此清楚地看见一个孩子
那些被遗忘的早晨,他和母亲
穿过阳光的
寓言
和那绿色小教堂的传说

以及两次被告知的幼年田野
他的泪灼烫我的脸,心跳在我胸中
在树林河流和大海之处
一个孩子
正倾听
死亡之夏把欢乐的真理
悄悄告诉树石头和潮中的鱼
而神秘
还在
在水中在啼鸟中欢唱。

在那里我会为我的生日惊奇
但天气突变,那长眠的孩子
所歌唱的真正快乐燃烧
在太阳中。
这是我去天堂的
第三十年,站在夏日正午
而下面的小镇满树十月的血。
噢愿我心中的真理
仍在这
转变之年的高山上被歌唱。

我其实没有那么喜欢巴黎
只是有一个女孩她总说着若是能出去看看世界就好了

她总是恹恹的不爱表达自己
比我更像一个蜗牛
但却在有次在哭红眼睛后对我说了一句
“如果能去巴黎就好了”

那里很好吗
我虽然疑惑 但心里却默默的记住了它

后来如愿见到传说中浪漫的巴黎铁塔
那是一个连路边的小提琴和钢琴都让人忍不住带上一层时光的滤镜去拍下它们的地方
这大概就是她口中所谓独特的味道

你为什么这么喜欢呢
这是你想要的自由吗?
我在心里喃喃问着你

后来我去那里工作总会抽空到那里去
拍个照
找各种角度做留念
然后总会想起你
想起那部你念念不忘的老电影
你在这里的时候 耳机里会不会换上那首“I Fall in Love Too Easily”呢
那首你说睡不着偷偷哭着,跟着轻哼的歌

我陪你看过一次这里的日落
我们一起望着天空
你爱我吗?
从胸腔里发出来的声音 细如蚊吟
我爱这里的日落
她看着我的眼睛
那里有亮如萤火的日光

我有些气恼
多无意义的问话

你总是喜欢把自己藏起来
让我在无数的缝隙里寻找你
收藏那些镜头前
你在我偏开头时泄露出来的那一丝喜欢

人们说女孩总是温柔 细腻 敏感 脆弱的
说的好像是你 又不全然是你

在我眼里的你
小小的身体里有巨大的能量
是怕生但敢于帅气表达自己想法的女孩
是会在浮躁世界里寻求内心安宁的女孩
是记性迷迷糊糊但一定记得肯定我的女孩
是喜欢追求新事物但对某些东西念旧不忘的女孩
是难过和开心都需要我拥抱的女孩
是让我耍赖 给我依赖 把我宠坏的
可爱女孩

所以如果我说
以后再去一次去巴黎吧
就你和我

请还是傲娇着 别别扭扭的把手给我吧
我还想听你说的那句
“带我走
去哪里都好”

高宏文字:
昨天午后我们坐着余廷洋的宝马车游玩了傣族园剩余的寨子,在若省和尚寻欢老弟伴随下一起穿行在雨林和蕨草的神话里。行至曼搭村,他们三人为我铺下纸张,廷洋兄为我提墨。若省和尚撰文普光明殿释迦牟尼讲华严经,能听懂的都是法身大士。寻欢弟摄像记录下来这一过程。我弯下腰用笔在纸上捡拾祥瑞,享用飞龙、佛塔、大象白神,孔雀玄关、棕榈、菩提树,火龙果,还有缠绕的刺藤、遮天蔽日的芭蕉羽翼,菠萝蜜的异形魔幻,曼陀罗花的演变,长节的兰花横竖花,悬吊多肉的密集,相互装扮着傣族的阁楼,整个热带雨林太像每个村的南传佛教寺院,佛是傣族人的信仰,也是他们的文化,陌生人在热带雨林里面很容易走错方向,对我来说走到哪都不是回家的路。
 
我要把热带雨林纳入笔下,要有自己的感觉不易,需要有非常强烈的观察思考力,每天都要从不同的角度观察,方可画出不同的味道。只有通过观察才能打开心迹铺展开来,这些风貌的精灵图腾才可等你,我要做的就是慢慢浑浊景观,把傣族的自然文化汇聚成为画中的一部分。

 对于绝大多数来这里的画家,无非是画芭蕉、画花,画自己想好的题材,根本没有“兼容”热带雨林的文化。对于兼容各种文化是有必要的,若能得美得贤将文化和信仰浸润在一起,并且带有自己的思考方式,那西双版纳天空的雨水就不会滴穿雨林,太阳就不可晒透雨林和草木。

听着南传佛教的经声,颇有风味的雨声谱成佛音归心曲,傣族全民信仰南传佛教,殿前孔雀玄关大明王菩萨佛母度傣族的生活愈来愈甜美。此刻若省和尚是一个做香灯师,十世来此行脚弘扬佛法,修得般若智慧,读吠陀经千转才修得独身般若波罗蜜。寻欢弟是个且思且问的自由主,语言表达苛责有力,余廷洋兄弟主动修兼身兼法的自由,徐强子修独立问道,我要修兼身积累的福慧功德到底有多少?每个人出来一次便是收获。

九宫鸡啄米就是生活的状态,我用母语在西双版纳傣族客栈讨一碗水喝,是有感的叹词,喝下肚里,回响一个动人的颤音。西双版纳的艺术是自然超市,晚上盛产星星,捧在手里有点感动,画孔雀玄关高蹈而孤飞的羽翼,画大象白神以戒定慧,画金刚铸成纵身一跃,画至心竭力疲时,听月光菩萨以静心音。画画不能用聪明飞絮,画天涯雨横风急,能画出无限美好的事物都可安身自在。无限好便是树木间的鸟巢,一瓢即三千的涸辙痕迹,笔墨纸砚自有修复,凡被冷暖过的事物都应各同其道,求真从来都是有代价的奢侈。艺术是此岸,鲁钝才能从水中流转出文苑,画画不适宜等待,艺术需要独身与兼身,荒凉自由与温馨一直在争执,雨水淅淅沥沥的荒凉,沉重而温馨的像蜗牛。我觉得我是一个铁打的行走者,冒着大雨从西双版纳出发去大理寻道,旅途让时间慢下来。[合十]


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