常念出山之时随刘奔走，壮志满怀
犹记舌战群儒羽扇挥就，意气风发
深服空城槛外兵临其下，抚琴不乱…
丞相！
缘何我读你千百遍
都难以排遣我的哀思…
任你躬耕南阳却胸中早有大丘壑
终你算无遗策恨平生难报三顾恩
饶那上方谷火势正旺
怎偏就适逢雨泼
你仰头回神、俯首摇头
虽则屡出祁山皆无所成
但这一刻
我第一次感觉到你的无助、你的失意
镜头只给了我你的背影
这无奈的背影每每刺痛我心
我们一同看着司马父子在火里的雨里
窜跳得浑像个大傻子
我便更加心疼丞相——
自先主、二将军三将军、子龙相继拂袖鹤去
我看到你
吃力地为蜀汉筹谋一次次良机
无助地为北伐挽回一场场征战
纵使汉室气数未尽
又岂堪你一人之力扶大厦之将倾
我适才发觉
自几时起，你的眼神里再没有了光
哀哉！至此
可读懂你心力交瘁的
终非你亲之辅之的阿斗
唯伯约可懂也
五丈原上
北斗七星阵下
你多想逆天改命
你又多想
上天再予你一场赤壁东风
再备你一队借箭草船
再许你一桩空城旧梦…
呜呼
鞠躬尽瘁，时难世艰
悠悠苍天，何薄于卿！

愿来世没有征战割据
愿来世毋须忧国忧民
愿你达成前世愿：
余年只做陇亩民

#诸葛亮[超话]#

#每日诗词鉴赏# 【将进酒 】李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

诗词赏析：

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，“将”意为“愿”“请”，题目意译即“劝酒歌”。作者当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟《分类补注李太白诗》）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。 https://t.cn/A6o3r405

无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音。
此四句，名庄严虚空功德成就。

佛本何故起此庄严？见有国土，烟云尘雾，蔽障太虚，震烈雨+替（cén）霍，从上而堕，不祥烖（zāi ） 霓，每自空来，忧虑百端，为之毛竖。菩萨见此，兴大悲心：愿我国土，宝网交络，罗遍虚空，铃铎宫商，鸣宣道法，视之无厌，怀道见德。是故言：“无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音。”

——昙鸾大师《往生论注》

无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音。

这四句是“庄严虚空功德成就”。这个偈子的意思就是，有无量的珍宝交相作为一个网络；把它编织出来，这就是“罗网”。罗，就是罗覆在虚空的那个宝网，所有的虚空都被这个宝网所覆盖。这宝网有种种的铃铎，微风徐来，铃铎就能发出美妙的音声。这个响声是非常的悦耳，而且不是一般的美妙的音乐，乃是在宣扬、演说大乘的佛法。

阿弥陀佛因地为什么要生起这个虚空功德庄严呢？也是见到他方世界，比如我们这个地球的虚空就很麻烦，是“烟云尘雾”，障蔽太虚，有各种烟。现在的烟就更多了，各种工厂吐出的烟，各种云雾，各种灰尘。古人不知道现在还有雾霾，很多的化学毒素，但阿弥陀佛因地应该知道。所以烟云尘雾，现在我们一看雾霾重重都很恐惧，障蔽太虚。看不到太阳了，看不到蓝天。

生活在这样的环境当中，郁闷、害怕。再加上看虚空的时候，也像看大海一样有恐怖感，我们不知道虚空到底有什么。忽然虚空一个炸雷过来，吓一跳——这个雷怎么来了！每个人潜意识当中总做了一些亏心事，炸雷一来，是不是雷公找上来把自己炸死？所以都害怕。然后倾盆大雨，倾盆大雨还好点，就怕倾江大雨。再加上冰雹，如果空中下冰雹，不注意，把头都砸坏了。如果一块陨石下来，那就更不得了。陨石虽然小小的，它透过多少星空高温，它很重，比铁块还重，这一砸，那不砸个稀巴烂。

（待續）

——大安法師《往生論》講記節選