#命理与命运[超话]# 奇门预测中冲和刑害的运用
奇门遁甲，有三奇六仪，六仪中遁有六甲，具体而言：甲子遁于戊、甲戌遁于己、甲申遁于庚、甲午遁于辛、甲辰遁于壬、甲寅遁于癸。但六仪中在遁六甲的同时，还把六个地支也遁在里面了。比如说甲子遁于戊，戊中就藏有地支子。依次类推，则己中藏有地支戌，庚中藏申，辛中藏午，壬中藏辰，癸中藏寅。因为每个六仪中，都藏有一个地支，所以当两个六仪遇到一起时，他们各自所藏的地支也会产生相互作用，包括冲和刑。如果两个六仪中包含的地支，是相冲或相刑的关系，那么这两个六仪在一起构成的克应格局，一般都是凶格。比如戊和辛在一起，戊中藏有子，辛中藏有午，正好子午相冲，所以戊和辛在一起又叫冲格，一般主凶。比如说戊加辛为青龙折足凶格，辛加戊又为困龙被伤凶格。再比如说辛加辛，辛中藏有地支午，两个午在一起，就是午午相刑，所以辛加辛为伏吟天庭凶格。再如庚加癸，庚中藏有地支申，癸中藏有地支寅。寅申相冲，同时申又刑寅，所以庚加癸就是既相冲，又相刑。所以庚加癸就叫大格，主大凶。两个六仪在一起，永远无法形成相害的格局。如果我们仔细观察地支六害，就会知道，相害的两个地支，必须是一个阳支和一个阴支。比如子未相害，子是阳支未是阴支。而六仪中所藏的六个地支，正好是六个阳支，分别是子、戌、申、午、辰、寅。所以，两个六仪在一起，是无法组成地支相害的格局的。在奇门遁甲中，除了六仪中藏有六个地支之外，在九宫局中还布有十二个地支。除了中五宫之外，这十二个地支分布在其余八宫，其中四正宫各有一个地支，四隅宫各有两个地支。具体如下：坎一宫子、艮八宫丑和寅、震三宫卯、巽四宫辰和巳、离九宫午、坤二宫未和申、兑七宫酉、乾六宫戌和亥。因此，每个六仪中藏有的地支，都会和地盘落宫中的地支发生关系，包括刑、冲和害。比如戊落震三宫，戊中藏有地支子，三宫有地支卯，子刑卯，所以戊在三宫就是六仪击刑。所谓六仪击刑，必须是六仪的地支，刑伤落宫的地支，才算。如果反过来，只有落宫的地支刑伤六仪的地支，还不算六仪击刑。比如说癸在坤二宫，癸中有寅，二宫有申，申刑寅，是落宫的地支刑伤了六仪的地支，所以严格来说，癸在二宫不算六仪击刑。具体来说，六仪击刑共有六个：戊落三宫子刑卯，己落二宫戌刑未，庚落八宫申刑寅，辛落九宫午刑午，壬落四宫辰刑辰，癸落四宫寅刑巳。六仪地支和落宫地支相冲的情况，比如说戊落离九宫，戊中有地支子，九宫有地支午，就构成了子午相冲的格局。相害的情况，比如说戊在坤二宫，戊中有子，二宫有未，正构成了子未相害的格局。那么，上面说的这些刑、冲和害，在奇门预测中，都表达什么样的含义呢？从总体上来说，刑就表示刑伤、破财、意外伤灾、疾病官非等。比如日干遇刑格或者六仪击刑，就表示求测者容易有意外，或者身体不好、有疾病或者有残疾等，还表示可能要吃官司。当然要具体情况具体分析。很多时候，六仪击刑还主非常忙碌，劳心劳力。冲，主冲突打斗，主动。在预测一件事的成败的时候，如果这件事还在酝酿之中，还没有开始，那么此时遇冲格反而为吉，主做事成功。但如果这件事已经开始做了，正在进行之中，这时如果遇冲格，则表示半途而废，难以成功。此外，地支六冲还被广泛运用在断应期上面，比如说逢合以冲为应期。比如戊落二宫，戊中有子，艮中有丑，为子丑相合。因为子午相冲，所以就应在午年月日时。为什么不断在未年月日呢，不是丑未也相冲吗？因为落宫中的地支，是很难被冲掉的，所以断应期，一般以冲奇仪中的地支为主。再比如，戊加癸，正好是合格。戊中藏有地支子，子午相冲；癸中藏有地支寅，寅申相冲。所以断应期就在午年月日时或申年月日时，一般以天盘为主，或以先遇为应。此外，遇入库、假空亡或马星，以冲实为应。比如用神丁奇在艮八宫入丑库，则丑未相冲，应在未年月日时。再如用神在八宫丑假空亡，也是应在未年月日时。再如马星在寅，寅申相冲，则应在申年月日时。当然，除了冲实为应之外，还有填实为应。比如上面说的用神丁奇入了丑库，那么到丑年月日时就会出库。那么前面说应在未年月日时，究竟应在哪个时间呢？一般以先遇为应，也可以是冲实为主，因为冲实的力量大于填实。地支相害在奇门遁甲中的运用，相害指纠缠、破坏的意思。比如说看投资戊加丙落坤二宫，戊加丙龙回首，测投资表示投出去的钱还会赚回来。但戊中有子，二宫有未，正好是子未相害，未来害子。投出去的钱本来是能赚回来的，但因为有其他因素在里面搞破坏，你的钱全部赚回来有些难度。#易经[超话]##星座命理##运势[超话]##八字##奇门遁甲算命[超话]#

广播节目>>白话佛法>>清净智慧 真修实修
我们有时候觉得自己业障很大，而且每个人都觉得业障很大，其实每一个人业障大到像海一样大、像水一样深，因为我们人的毛病真的非常多。我们从小生出来，不知道别人的感受，就知道自己的感受，所以我们才会伤害别人；如果一个人从小生出来就知道别人的痛苦，他就不会去伤害别人。就是因为我们从小不听别人劝、从小不听人家说，就知道自己要吃好的、要享受好的，不停地索取，所以才会让自己背很重的业。因为我们的定力和慧力都是有限的，因为我们到了人间被那些烦恼愚痴和贪念所包围着，大家想一想我们是不是这样？我们每一天都想贪很多的东西，都想能够让自己过得更好一点、享受得更多一点，实际上这些都是造成自己愚痴的一个方面。因为你想好，你就会伤害到别人；因为你想比别人好，你就会去诽谤和说人家不好来抬高自己。表面上看起来，这些都是非常小的事情，而实际上，这些就是你的业障所为，从你造口业到造意业，然后再造自己的身业，这些都是让自己学不好佛的非常重要的因素。
所以希望大家要守好自己的心，要多为别人想，不要总是为自己想，心要像天一样开阔，而且要没有杂念。所以师父告诉你们，如果一个人心眼很小、气量小，这个人就是活在地狱里；如果整天地担心、忧愁、记恨，整天活在痛苦当中，实际上就是活在人间地狱。所以我们不能被世界上的业力所纠缠，我们想做好人，就是要抛开烦恼。你如果不能抛开烦恼，你今天还忧愁、还烦恼，说明你脑子里还是不干净，烦恼就是因为自己的意念不干净而来。所以我们学佛人经常说要修清净心，就是要有干净安静的心，你才会把心门打开，把心门打开你就活在天上。
大家想一想是不是这样，吵架的时候觉得很烦，有时候想想真的不想活了，有时候想想我们怎样才能把人做好呢，做人怎么这么难呢？有时候又想想自己过去多好而现在却变成如此凶狠，这难道不是业力所为吗？所以当业力成熟让你受报的时候，人就受不了了。但是人在自己造业的时候，他就没有看到自己真正的心已经在痛了，所以改毛病一定会痛。我们经常说改毛病很不容易，要懂得痛改前非啊，不痛你改不了以前的罪孽。所以，很多人总以为自己是对的，就消除不掉自己的烦恼，最后慢慢地就会被灾祸所缠绕。
大家想一想，我们所有的所做的事情是不是在造业？我们所有的做的事情是不是在苦海当中？师父经常跟你们说，灵魂上受折磨，你的业力就摆脱不了。你的精神上很累很辛苦，你又去犯了新的业力，接下来就会更痛苦难当。有的人自己想摆脱苦恼，但是借酒消愁愁更愁，我们怎样来摆脱呢？就是要真正地想明白、要想通、要如实地修心、真心地学佛，才会慢慢地避开那些对自己不好的业障。
师父经常跟大家讲，我们脑子里经常想到别人、经常为别人好、懂得布施、学会施舍，我们人就会轻轻松松。举个简单例子，很多人家里什么都要，堆得像仓库一样；有些人把别人送他的礼物，很快地就转送出去，他家里永远干干净净。我们吃不了的东西，为什么要拥有它？我们自己享受不完的东西，为什么不能让别人来多一点享受？举个简单例子，现在的人已经到了什么地步，自己很多的药他都不舍得施舍给别人，人家伤风感冒，他连药都要藏着，要等待他下一次生病的时候再继续享用，这就是人已经到了没有智慧的时候。
所以学佛人要懂得以智慧来念佛，以智慧来学佛，以智慧来利益众生啊！每一个人皆具佛性，但是我们把佛性埋藏在很深的地方，用肮脏的、人间的、丑恶的心灵将其遮盖住，使我们看不到真正心灵的善良，所以我们就找不到菩萨，找不到本性。当我们找不到菩萨，找不到本性，我们就会慢慢离开菩提心，所以我们就会失去慈悲心，我们就得不到功德。我们要懂得，菩萨永远要放在我们的心中，要常住在心中。我们要做好人、要有愿力、要对得起菩萨。
希望大家能够明白，我们做人也好，要想改变自己，那就是要好好地学佛修心，实实在在，没有半点虚假的真修。真修得真心啊，假修得假心，不修没有善心！如果不修，因为他已经把真心完全遮盖住了，他不能得到如来之心。观世音菩萨这么伟大，是因为她救苦救难救我们。我们伟大的观世音菩萨，我们赞颂菩萨，我们无法用语言来感恩观世音菩萨。菩萨不是做给人看的，菩萨是真心的慈悲，让我们产生敬重的法喜。
希望大家能够好好地懂礼貌、懂礼节，好好地行愿。大家知道什么叫行愿吗？愿，还要靠你自己去做的；愿，还要靠你自己去行的，不是你今天想做就做，不想做就不做。希望大家好好地学佛、修心，多听多闻。台长经常跟大家讲要闻、思、修，闻到了佛法要有佛的思维，有了佛的思维你才能好好地修心。

joocyee酵色综合奶茶盘（焦糖盘）包装真的可爱到我了！无法拒绝因为我太爱奶茶了…[馋嘴]

但是…使用感平平无奇，没有很惊艳[思考]压盘很实不会飞粉，这几个哑光都不会显眼肿，适合肿眼泡的MM，上色度一般。那个带点咖啡斑点的白贝母亮片有点失望了，闪片粗糙颗粒大，不通透。腮红很好看，有可当修容也可当腮红。高光（哑光➕珠光）低调的闪亮很好看。

一盘在手，去哪都行[酷]有优点也有缺点，请自行参考