奇迹！孩子癌症晚期,放生2万元螺蛳当天痊愈!_
南无阿弥陀佛
这个故事，是我回家乡山东的时候见闻的，我们市放生小组亲自见证！
那个时候，我为父母的身体担心，于是，在迷茫的时候菩萨示现，给了我信心。
放生，不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生！
有一家人的孩子癌症晚期，医生已经说没办法了，孩子的父母都不信佛，但是孩子的姑姑信，于是找了一位高僧问，改怎么办，高僧说：放生吧，物命越多越好。
孩子的父母抱着最后一线希望，打算试试，他家的经济条件还不错，于是打算花2万元一次大放生。高僧说物命越多越多，为了用2万元救助更多的生命，于是买了8吨螺蛳。
他们找到了放生小组帮忙，从早到晚一整天放生。结果，到了晚上孩子奇迹般的痊愈了，所有的人都不敢相信，从此孩子的父母也都信佛了！
见证这个事情，我感慨万千。
我想，即使你对佛法并不是很相信，或者你为了人天福报而信佛，那我也建议你放生，放生不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生！有一次我做饭被锅烫了手一下，我用凉水冲了十分钟还很疼，由此我想到了鱼，鱼的全身都在锅里烫的时候它该有多痛苦？
我想，如果家长带着孩子去放生，那这个孩子久而久之也一定会有爱心。
最后我想说：假如你想解救自己，假如业障障碍你不愿意修行，不愿意读经，那就放生吧，放生不仅是解救我们自己，让我们增长善根福报，更重要的是解救我们生生世世的父母众生！
相信在善根的培植下，终究有一天，你会发现：我们吃的、我们杀的，都是生生世世的父母！
温馨提示：放生请如理如法放生，不固定时间，不固定地点，不要提前与商版预定选购放生之事，以防有心之人，捕捉动物，最好能做到随时随地恰到好处地方便放生，随缘放生，把放生的物命放生在既适合它们生存
而又安全的环境中！放生之前，请为动物大声念出南无阿弥陀佛佛号十声也可！使放生达到最圆满的效果！
敬请吃素，放生
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
这个故事，是我回家乡山东的时候见闻的，我们市放生小组亲自见证！
那个时候，我为父母的身体担心，于是，在迷茫的时候菩萨示现，给了我信心。
放生，不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生！
有一家人的孩子癌症晚期，医生已经说没办法了，孩子的父母都不信佛，但是孩子的姑姑信，于是找了一位高僧问，改怎么办，高僧说：放生吧，物命越多越好。
孩子的父母抱着最后一线希望，打算试试，他家的经济条件还不错，于是打算花2万元一次大放生。高僧说物命越多越多，为了用2万元救助更多的生命，于是买了8吨螺蛳。
他们找到了放生小组帮忙，从早到晚一整天放生。结果，到了晚上孩子奇迹般的痊愈了，所有的人都不敢相信，从此孩子的父母也都信佛了！
见证这个事情，我感慨万千。
我想，即使你对佛法并不是很相信，或者你为了人天福报而信佛，那我也建议你放生，放生不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生！有一次我做饭被锅烫了手一下，我用凉水冲了十分钟还很疼，由此我想到了鱼，鱼的全身都在锅里烫的时候它该有多痛苦？
我想，如果家长带着孩子去放生，那这个孩子久而久之也一定会有爱心。
最后我想说：假如你想解救自己，假如业障障碍你不愿意修行，不愿意读经，那就放生吧，放生不仅是解救我们自己，让我们增长善根福报，更重要的是解救我们生生世世的父母众生！
相信在善根的培植下，终究有一天，你会发现：我们吃的、我们杀的，都是生生世世的父母！
温馨提示：放生请如理如法放生，不固定时间，不固定地点，不要提前与商版预定选购放生之事，以防有心之人，捕捉动物，最好能做到随时随地恰到好处地方便放生，随缘放生，把放生的物命放生在既适合它们生存
而又安全的环境中！放生之前，请为动物大声念出南无阿弥陀佛佛号十声也可！使放生达到最圆满的效果！
敬请吃素，放生
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
报慈文遂禅师悟道因缘
金陵报慈文遂禅师，清凉文益禅师之法嗣，俗姓陆，杭州人。乳哺时，随父母迁居安徽宣城，幼而好学，有出世志。后礼池州僧正落发受戒。十六岁开始游方，神教俱学。
文遂禅师曾经一度研究《首楞俨经》，能够甄别并会通真妄二种缘起，对该经之本末纲要了然于心，并执笔详细疏注，玄义文句，随文科判，无不灿然。写完之后，文遂禅师便前往礼谒法眼禅师（清凉文益）。
他告诉法眼禅师说，他专门研究《首楞严经》，并认为自己所写的疏注深契经旨。
法眼禅师听了他的自述，便问道：“椤俨岂不是有八还义？”
文遂禅师道：“是。”
法眼禅师道：“明还甚么？”
文遂禅师道：“明还日轮。”
法眼禅师又问：“日还甚么？”
文遂禅师被问得懵然无对。
［八还义见《首楞严经》卷二，八还，即从八个方面推究、还源事物的生起因缘。大意是，身处堂中，所见之明还日轮，暗还黑月，通还户牖，雍还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁勃还尘，清明还霁。八还的意思是说，一切有为法，均由因缘而起，一一事物皆可推其生因，唯有能现生一切万法的妙明真心本身是找不到生因的，它是法尔如是的，属无为法的范畴。法眼禅师问“日还什么（生起日的因缘是什么）”，文遂禅师懵然无对，这显示文遂禅师尚没有真正明白妙明真心之旨。］
于是法眼禅师便劝文遂禅师把他所写的注疏烧掉。
从此以后，文遂禅师对法眼禅师服膺有加，执侍左右，晨昏请益不倦。经过法眼禅师不断的解粘去缚，文遂禅师始得忘文字知解，直探心源。
文遂禅师悟道后不久即离开法眼，初住吉州（今江西吉安）止观寺。宋乾德二年（964），文遂禅师应南唐李后主（李煜）之邀请，住持金陵长庆寺，此后又相继住持清凉、报慈二大道场，署号雷音觉海大导师。
文遂禅师之开示，纵夺同时，表遮双用，要在帮助学人解粘去缚，不立一法，不舍一法。现举其法语数则如次：
1.上堂：“天人群生类，皆承此恩力。威权三界，德被四方；共禀灵光，咸称妙义。十方诸佛常顶戴汝，谁敢是非？及乎向这里，唤作开方便门，对根设教，便有如此如彼，流出无穷。若能依而奉行，有何不可。所以清凉先师道，佛是无事人。且如今觅个无事人也不可得。”
2.僧问：“巅山岩崖，还有佛法也无？”师曰：“汝唤甚么作巅山岩崖？”［那僧问话的落处是，住在深山隐修，还可得佛法否？而文遂禅师的答处则是，隐修处何止是巅山岩崖，一切处皆总是，何必妄生分别。］
3.僧问：“如何是无异底事？”师曰：“千差万别。”僧再问，师曰：“止！止！不须说，且会取千差万别。”［那僧问话显然落在二边，以为千差万别之外，还有一个无异可得。文遂禅师则教他于千差万别处体其无异，归于不二。］
4.问：“如何是正值一路？”师曰：“远远近近。”曰：“便恁么去时如何？”师曰：“咄哉！，痴人！此是险路。”
5.问僧：“从甚么处来？”曰：“曹山来。”师曰：“几程到此？”曰：“七程。”师曰：“行却许多山林溪涧，何者是汝自己？”曰：“是。”师曰：“众生颠倒，认物为已。”曰：“如何是学人自己？”师曰：“是。”乃曰：“诸上座，各在此经冬过夏，还有人悟自己也无？山僧与汝证明，令汝真见不被邪魔所惑。”问：“如何是学人自己？”师曰：“好个师僧，眼目甚分明。”
这最后一酬答，颇有生机，较好地体现了禅宗生杀同时的特色，值得我们好好品味。
金陵报慈文遂禅师，清凉文益禅师之法嗣，俗姓陆，杭州人。乳哺时，随父母迁居安徽宣城，幼而好学，有出世志。后礼池州僧正落发受戒。十六岁开始游方，神教俱学。
文遂禅师曾经一度研究《首楞俨经》，能够甄别并会通真妄二种缘起，对该经之本末纲要了然于心，并执笔详细疏注，玄义文句，随文科判，无不灿然。写完之后，文遂禅师便前往礼谒法眼禅师（清凉文益）。
他告诉法眼禅师说，他专门研究《首楞严经》，并认为自己所写的疏注深契经旨。
法眼禅师听了他的自述，便问道：“椤俨岂不是有八还义？”
文遂禅师道：“是。”
法眼禅师道：“明还甚么？”
文遂禅师道：“明还日轮。”
法眼禅师又问：“日还甚么？”
文遂禅师被问得懵然无对。
［八还义见《首楞严经》卷二，八还，即从八个方面推究、还源事物的生起因缘。大意是，身处堂中，所见之明还日轮，暗还黑月，通还户牖，雍还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁勃还尘，清明还霁。八还的意思是说，一切有为法，均由因缘而起，一一事物皆可推其生因，唯有能现生一切万法的妙明真心本身是找不到生因的，它是法尔如是的，属无为法的范畴。法眼禅师问“日还什么（生起日的因缘是什么）”，文遂禅师懵然无对，这显示文遂禅师尚没有真正明白妙明真心之旨。］
于是法眼禅师便劝文遂禅师把他所写的注疏烧掉。
从此以后，文遂禅师对法眼禅师服膺有加，执侍左右，晨昏请益不倦。经过法眼禅师不断的解粘去缚，文遂禅师始得忘文字知解，直探心源。
文遂禅师悟道后不久即离开法眼，初住吉州（今江西吉安）止观寺。宋乾德二年（964），文遂禅师应南唐李后主（李煜）之邀请，住持金陵长庆寺，此后又相继住持清凉、报慈二大道场，署号雷音觉海大导师。
文遂禅师之开示，纵夺同时，表遮双用，要在帮助学人解粘去缚，不立一法，不舍一法。现举其法语数则如次：
1.上堂：“天人群生类，皆承此恩力。威权三界，德被四方；共禀灵光，咸称妙义。十方诸佛常顶戴汝，谁敢是非？及乎向这里，唤作开方便门，对根设教，便有如此如彼，流出无穷。若能依而奉行，有何不可。所以清凉先师道，佛是无事人。且如今觅个无事人也不可得。”
2.僧问：“巅山岩崖，还有佛法也无？”师曰：“汝唤甚么作巅山岩崖？”［那僧问话的落处是，住在深山隐修，还可得佛法否？而文遂禅师的答处则是，隐修处何止是巅山岩崖，一切处皆总是，何必妄生分别。］
3.僧问：“如何是无异底事？”师曰：“千差万别。”僧再问，师曰：“止！止！不须说，且会取千差万别。”［那僧问话显然落在二边，以为千差万别之外，还有一个无异可得。文遂禅师则教他于千差万别处体其无异，归于不二。］
4.问：“如何是正值一路？”师曰：“远远近近。”曰：“便恁么去时如何？”师曰：“咄哉！，痴人！此是险路。”
5.问僧：“从甚么处来？”曰：“曹山来。”师曰：“几程到此？”曰：“七程。”师曰：“行却许多山林溪涧，何者是汝自己？”曰：“是。”师曰：“众生颠倒，认物为已。”曰：“如何是学人自己？”师曰：“是。”乃曰：“诸上座，各在此经冬过夏，还有人悟自己也无？山僧与汝证明，令汝真见不被邪魔所惑。”问：“如何是学人自己？”师曰：“好个师僧，眼目甚分明。”
这最后一酬答，颇有生机，较好地体现了禅宗生杀同时的特色，值得我们好好品味。
杨绛先生简简单单几句话，却让人
瞬间泪目：“当有一天，生你养你的两个人都走了，这世间就再也没有任何人真心实意地疼你爱你了，没有人在意你过得好不好，工作累不累，胖了还是瘦了，再没有人忍你的坏脾气，包容你的缺点。
当你再去回忆和父母的点点滴滴时，你会泪流满面，心如刀割。父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。”
这世间，除了父母，还有谁会真心实意期望你好？
老话说，门前有车不算富，家中有娘才是福；年少不懂父母恩，懂时已是中年人。
随着年龄增长，我们才了解，人与人之间，离别是常态。
这个世界上，我们总在奔忙，为了应对慌张的碎银二两。
我们忙，真的很忙，想着有足够的条件，享受生活，回报父母，满足家庭，给孩子更好的生活。
但忙来忙去，结果却成了，离开了父母，冷待了家人，疏离了孩子，辜负了时光。
追求更好的生活有错吗？我们很委屈！
但我们却不该忘了，人间的幸福也在那，柴米油盐的充实，身体康健平安，家庭和睦团圆。
烟火人间，平淡流年，那份灯火阑珊的温暖与幸福，就在我们身边。
别真的等到子欲养而亲不待。
别让孩子总问，爸爸（妈妈）去哪儿啦？
人生，真的是一场与自我博弈的修行。
在父母跟前修孝心，在子女身边修脾气，在夫妻之间修忠诚，在朋友面前修品行。
人生的每个关口，都要靠我们自己去闯关。
但请记住，父母越慈爱，子女越孝顺；子女越孝顺，父母越安心。
世间的理，从来都如此循环往复，滚滚向前。
时间就像单行道，有去无来。
人生，哪怕行走万 里，哪怕看尽繁华，心中思念最 深的，依然是那平淡中的一份烟火流年。
那是回不去的曾经。
三餐四季，整整齐齐，老屋还在，父母康泰，有人做饭，有人等待，人间最 美，最抚慰人心的，就是这一份烟火流年。
养儿方知父母恩，记忆中那些美好的过往，当时的爹妈也是上有老下有小，也在负重前行，为养我们长大，撑了一年又一年。
鲁迅先生曾说，“父母存在的意义，不是给予孩子舒 适和富裕的生活，而是当你想到父母时，你的内心就会充满力量，会感受到温暖，从而拥有克服困难的勇气和能力，获得人生真 正的乐趣和自 由。”
他们或许没有给我们优渥的生活，但却给了我们温暖的怀抱，有力的臂膀，托起我们成长。
让我们在人生这条路上，从跌跌撞撞到有勇气有能力奔跑，让我们懂得，什么是责任，什么是压力，什么是担当，什么是坚强。
父母是我们花心思花时间最少，却为我们付出最多的人。
父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。记得将温柔和耐心，多留一份给父母。
常回家看看，别让爸妈等太久，别让等待变成了遗憾。
无论什么关系，情分被消耗殆尽，缘分便走到尽头。把自己还给自己，把别人还给别人。把错归咎于自己，并且礼貌的退场。让花成花，让树成树，从此山水一程，再不相逢。愿来生，不见、不欠、不念。
瞬间泪目：“当有一天，生你养你的两个人都走了，这世间就再也没有任何人真心实意地疼你爱你了，没有人在意你过得好不好，工作累不累，胖了还是瘦了，再没有人忍你的坏脾气，包容你的缺点。
当你再去回忆和父母的点点滴滴时，你会泪流满面，心如刀割。父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。”
这世间，除了父母，还有谁会真心实意期望你好？
老话说，门前有车不算富，家中有娘才是福；年少不懂父母恩，懂时已是中年人。
随着年龄增长，我们才了解，人与人之间，离别是常态。
这个世界上，我们总在奔忙，为了应对慌张的碎银二两。
我们忙，真的很忙，想着有足够的条件，享受生活，回报父母，满足家庭，给孩子更好的生活。
但忙来忙去，结果却成了，离开了父母，冷待了家人，疏离了孩子，辜负了时光。
追求更好的生活有错吗？我们很委屈！
但我们却不该忘了，人间的幸福也在那，柴米油盐的充实，身体康健平安，家庭和睦团圆。
烟火人间，平淡流年，那份灯火阑珊的温暖与幸福，就在我们身边。
别真的等到子欲养而亲不待。
别让孩子总问，爸爸（妈妈）去哪儿啦？
人生，真的是一场与自我博弈的修行。
在父母跟前修孝心，在子女身边修脾气，在夫妻之间修忠诚，在朋友面前修品行。
人生的每个关口，都要靠我们自己去闯关。
但请记住，父母越慈爱，子女越孝顺；子女越孝顺，父母越安心。
世间的理，从来都如此循环往复，滚滚向前。
时间就像单行道，有去无来。
人生，哪怕行走万 里，哪怕看尽繁华，心中思念最 深的，依然是那平淡中的一份烟火流年。
那是回不去的曾经。
三餐四季，整整齐齐，老屋还在，父母康泰，有人做饭，有人等待，人间最 美，最抚慰人心的，就是这一份烟火流年。
养儿方知父母恩，记忆中那些美好的过往，当时的爹妈也是上有老下有小，也在负重前行，为养我们长大，撑了一年又一年。
鲁迅先生曾说，“父母存在的意义，不是给予孩子舒 适和富裕的生活，而是当你想到父母时，你的内心就会充满力量，会感受到温暖，从而拥有克服困难的勇气和能力，获得人生真 正的乐趣和自 由。”
他们或许没有给我们优渥的生活，但却给了我们温暖的怀抱，有力的臂膀，托起我们成长。
让我们在人生这条路上，从跌跌撞撞到有勇气有能力奔跑，让我们懂得，什么是责任，什么是压力，什么是担当，什么是坚强。
父母是我们花心思花时间最少，却为我们付出最多的人。
父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。记得将温柔和耐心，多留一份给父母。
常回家看看，别让爸妈等太久，别让等待变成了遗憾。
无论什么关系，情分被消耗殆尽，缘分便走到尽头。把自己还给自己，把别人还给别人。把错归咎于自己，并且礼貌的退场。让花成花，让树成树，从此山水一程，再不相逢。愿来生，不见、不欠、不念。
✋热门推荐