11️第①周
周一:最后一节中华文化课，也就摸了摸几千万的瓶子，戴了戴几万块的玉佩[doge]
周二:牛杂粉丝汤+最后一节二语课（体演文化法值得[太开心]！）+否极泰来
周三:馄饨+鸡肉馅饼+被萧萧夸好好看[害羞][害羞][害羞]！！
周四:卤肉拌面+榴莲炒酸奶为什么会有羊肉饺子的味道[哼]+博物馆文字稿，ddl果然是生产力啊[允悲]
周五:可乐鸡块可太太好吃了[可怜]+博物馆ppt
周六:卤肉拌面[太开心]+睡得昏天黑地[污]+《彗星来的那一夜》细思极恐啊！[悲伤]
周日:鸡汤泡面+抹茶炒酸奶+《悉达多》[拜拜]
下周探食:
周一:食堂二楼饺子
周二:烤肉拌饭+脆皮鸡双拼饭
周三:韩式无骨炸鸡+年糕
周四:甜橙炒酸奶+待定（一楼）
周五:可乐鸡块+川菜
周六:卤肉拌面
周日:待定（二楼）
本周书影音
《优秀的绵羊》:
“教育是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。”
《给青年的十二封信》:
围着你的全是浮浅顽劣虚伪酷毒，你只有两种应付方法：你只有和它冲突，要不然，就和它妥洽。在现时这种状况之下，冲突就是烦恼，妥洽就是堕落。无论走哪一条路，结果都是悲剧。
《人间至美》:
在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都浑然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。
《悉达多》:我们来自同一深渊，却只有自己可以了解自己。
《彗星来的那一夜》:女主选择了最好的世界，也杀死了最优秀的自己，开始了被自己杀死的无限循环。
#plog##plog纪念册##我的一周# https://t.cn/A6IsY8Qm
周一:最后一节中华文化课，也就摸了摸几千万的瓶子，戴了戴几万块的玉佩[doge]
周二:牛杂粉丝汤+最后一节二语课（体演文化法值得[太开心]！）+否极泰来
周三:馄饨+鸡肉馅饼+被萧萧夸好好看[害羞][害羞][害羞]！！
周四:卤肉拌面+榴莲炒酸奶为什么会有羊肉饺子的味道[哼]+博物馆文字稿，ddl果然是生产力啊[允悲]
周五:可乐鸡块可太太好吃了[可怜]+博物馆ppt
周六:卤肉拌面[太开心]+睡得昏天黑地[污]+《彗星来的那一夜》细思极恐啊！[悲伤]
周日:鸡汤泡面+抹茶炒酸奶+《悉达多》[拜拜]
下周探食:
周一:食堂二楼饺子
周二:烤肉拌饭+脆皮鸡双拼饭
周三:韩式无骨炸鸡+年糕
周四:甜橙炒酸奶+待定（一楼）
周五:可乐鸡块+川菜
周六:卤肉拌面
周日:待定（二楼）
本周书影音
《优秀的绵羊》:
“教育是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。”
《给青年的十二封信》:
围着你的全是浮浅顽劣虚伪酷毒，你只有两种应付方法：你只有和它冲突，要不然，就和它妥洽。在现时这种状况之下，冲突就是烦恼，妥洽就是堕落。无论走哪一条路，结果都是悲剧。
《人间至美》:
在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都浑然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。
《悉达多》:我们来自同一深渊，却只有自己可以了解自己。
《彗星来的那一夜》:女主选择了最好的世界，也杀死了最优秀的自己，开始了被自己杀死的无限循环。
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2022.11.06 生命关怀—临终关怀应有的认识
对象：重病或临终者与家属
认识临终关怀是什么？
生死自在五千万：
1，千万不要拖延人生尝味期
2，千万不要变成生命的延毕生
3，千万及早确定自己未来方向与去处
4，千万要保留足够的精神与体力
5，千万及早成立个人“往生后援会”及“往生互助会”
临终关怀是什么？
" 关怀临终死亡尊严”
有生必定有死，新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀痛，人间也不知这边生命的结束原来是那边新生的开始。
在这一生一死之间，只知道自己的悲伤，而忽略了关怀临终者的身心状况。
因此，如何使临终者获得良好的身心照顾，是死亡的尊严，也是生权的重要课题。
主要目的
佛法对临终的常识，成为临终者与家属双方最佳的心灵救护。
目的一
在使临终者面对人生最后阶段，能认识死亡并接受死亡，心中不生忧怖苦恼进而安然面对死亡，并不一定要以延长寿命或苟延残喘为目标。
主要目的
佛法对临终的常识，成为临终者与家属双方最佳的心灵救护
目的二
临终关怀同时也给予家属精神上的支持与鼓勋，协助他们度过此一生死离别的时刻。
临终病人的心理变化
临终者所面临的情绪变化各有不同，家人•义工、慈善人士宗教师等，都应该要了解，而给予适当的协助。
01 忍惧
要设法使临终者心生喜悦，无诸恐惧颠倒。
02 愤怒
要安慰临终者，使情绪平静，万缘放下，不生爱增，
03 罪恶
让临终者不要有罪恶感，教他念佛可以消除罪障
04 不舍
劝导他对世间的亲人、财物不生贪恋之心。
05担心
让病患者放心，不必挂念闲杂人事。
06 无助
让他知道很多亲人朋友做他的精神支柱
07 自暴
鼓励他坚定信心
念佛必生极乐国士，
08 泪丧
病患者即将离世时，若有沮丧、 无奈，应给予适当的安慰.
09 孤独
不要让病患者感到病床上的孤独。
10 无知
告诉他将到清净安乐幸福的国土，让他知道末来有无限的希望
正视临终病人的需求
从事临终关怀者，应为每一位病人制作恳谈数据表，以了解其个别的需求与愿望，或从观察而得知其所求
1）希望明白病倩
2）希望获得别人宽恕
3）了解宽恕别人
4）希望别人对他的关怀
5）与亲友见面
2）对生命的了解
7）宗教信仰的渴求
8）后事的安排，了解临终人事先的安排
给予临终病人的协助
给予临终病人的协助
1.以关心的态度专心倾听他诉说。
2. 让他所爱的人适时给子关怀，
并陪伴身旁。
3.尊重病患者的宗教信仰。
4. 讲说忏悔得救的故事及道理
5. 安排法师或宗教人士与其谈话，或为其开示说法
6. 尽可能满足他心里的希望
7，共同讨论他心中的愿望
8，告知医师，减经病者肉体痛苦，保持神识清明。
9.帮助病患及其家属维持正常生活型态，以及预备后事。
10，保持病人心理的平和。
11，为他助念，使之提起正念，安然离去。
对象：重病或临终者与家属
认识临终关怀是什么？
生死自在五千万：
1，千万不要拖延人生尝味期
2，千万不要变成生命的延毕生
3，千万及早确定自己未来方向与去处
4，千万要保留足够的精神与体力
5，千万及早成立个人“往生后援会”及“往生互助会”
临终关怀是什么？
" 关怀临终死亡尊严”
有生必定有死，新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀痛，人间也不知这边生命的结束原来是那边新生的开始。
在这一生一死之间，只知道自己的悲伤，而忽略了关怀临终者的身心状况。
因此，如何使临终者获得良好的身心照顾，是死亡的尊严，也是生权的重要课题。
主要目的
佛法对临终的常识，成为临终者与家属双方最佳的心灵救护。
目的一
在使临终者面对人生最后阶段，能认识死亡并接受死亡，心中不生忧怖苦恼进而安然面对死亡，并不一定要以延长寿命或苟延残喘为目标。
主要目的
佛法对临终的常识，成为临终者与家属双方最佳的心灵救护
目的二
临终关怀同时也给予家属精神上的支持与鼓勋，协助他们度过此一生死离别的时刻。
临终病人的心理变化
临终者所面临的情绪变化各有不同，家人•义工、慈善人士宗教师等，都应该要了解，而给予适当的协助。
01 忍惧
要设法使临终者心生喜悦，无诸恐惧颠倒。
02 愤怒
要安慰临终者，使情绪平静，万缘放下，不生爱增，
03 罪恶
让临终者不要有罪恶感，教他念佛可以消除罪障
04 不舍
劝导他对世间的亲人、财物不生贪恋之心。
05担心
让病患者放心，不必挂念闲杂人事。
06 无助
让他知道很多亲人朋友做他的精神支柱
07 自暴
鼓励他坚定信心
念佛必生极乐国士，
08 泪丧
病患者即将离世时，若有沮丧、 无奈，应给予适当的安慰.
09 孤独
不要让病患者感到病床上的孤独。
10 无知
告诉他将到清净安乐幸福的国土，让他知道末来有无限的希望
正视临终病人的需求
从事临终关怀者，应为每一位病人制作恳谈数据表，以了解其个别的需求与愿望，或从观察而得知其所求
1）希望明白病倩
2）希望获得别人宽恕
3）了解宽恕别人
4）希望别人对他的关怀
5）与亲友见面
2）对生命的了解
7）宗教信仰的渴求
8）后事的安排，了解临终人事先的安排
给予临终病人的协助
给予临终病人的协助
1.以关心的态度专心倾听他诉说。
2. 让他所爱的人适时给子关怀，
并陪伴身旁。
3.尊重病患者的宗教信仰。
4. 讲说忏悔得救的故事及道理
5. 安排法师或宗教人士与其谈话，或为其开示说法
6. 尽可能满足他心里的希望
7，共同讨论他心中的愿望
8，告知医师，减经病者肉体痛苦，保持神识清明。
9.帮助病患及其家属维持正常生活型态，以及预备后事。
10，保持病人心理的平和。
11，为他助念，使之提起正念，安然离去。
《晚熟的人》：当年卖唱长街行，为求怜悯扮盲童。竹竿探路步踉跄，一曲悲歌泪千行。乞来百家剩饭千家衣，夜避寒霜桥下栖，高天如海深难测，星斗璀璨如宝石。时来运转登高台，万家欢乐系一身。名利双收喜开怀，香车宝马载美人。地下金砖铺豪宅,天上银鹰播彩云。师傅从来不差钱，财大气粗放狂言。一朝豹变龙落滩，千人唾骂万人嫌。昨日尚嫌珍馐美味难入口，今日一块大饼分外甜。物极必反今又见，期望否极泰还来。细思前因与后果，君子行事须谨慎。得意切莫忘形骸，失意却要抖精神。繁华一时迷人眼，东风吹雨葬花魂。生如鲜花之灿烂，去如迅雷静无痕。人生观念千万种，似是而非多矛盾。学佛看破人间梦，修道却期千年身。春夏秋冬四时转，富贵荣华过眼云。明知世事皆虚幻，还将假戏做成真。人过六十土埋颈，依然为名煞费心。诸般牵挂难放下，到底还是一俗人。” https://t.cn/RyhoNEq
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