#早安[超话]#
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。(树 一作：曙)
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
—— 唐代·李颀《送魏万之京》

译文
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜薄霜刚刚渡过黄河。
怀愁之人实在不忍听那鸿雁哀鸣，何况是那与故乡遥隔千山万水，身在旅途的异乡客。
潼关晨曦寒气越来越重，天气愈来愈冷，京城深秋捣衣声愈接近傍晚愈多。
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。

【子非鱼AA解道德经】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：

　　“兵”者，“数”；“士”者，四而一。积四而一，错开一位，故言上中下。
　　“上士”，四而一之初。“闻”，散布。“勤”，竭。初士，“是”进一，阳增（而）不止，所以称“勤而行之”。
　　“中士”，士之中，因“数”与“士”“是”有差数关系，“是”是可进可退的，所以称若存若亡。即或者进（若存）“是”或者退（亡）“是”。
　　“下士”，士之末。此时，“是”尽于“不”，或首或尾，“士”全部显现在“不”上，有如树歪向一边（笑为弯腰的意思），所以叫“大笑之”。
　　当“士”行至“不”的末端时（笑），“不”停止（以为止），重新开始于（为是变化的意思）“是”（道）。
　　“建”为立仁的位置，因有四五之差，所以仁所建立的位置（言，为仁新生）有所变化，它依小数的方向（有）而顺次改变。

十月初之后，很久没有下雨了，直到闻到刚刚窗外飘来的泥土湿气，立刻把头伸出去用力呼吸一遍，空气中雾化的气味任何时候任何地方闻到都相差无两，怎么这么喜欢北方秋季的雨天呢，一直都是，甚至有些雷声，兴奋到立志要野营，在一个淅淅沥沥的夜晚，煮一锅热气腾腾的拉面，还得有盏昏黄的灯，弱光被帐篷整个包住，把颂华跟翼俊放进去吧，听着雨敲打篷布的声音，讲着老土的笑话。不贫了，跑题刷机医去。