走出屋子与砸碎屋子
虚空本来广大,周圆无际,日月星辰,微尘毛滴,都在其中。我们没有办法把虚空扩大,同理,我们也不可能扩大心量,甚至想也不必想,因为我们的心本来就是广大的。
当我们住进一间屋子,并执认这个屋子时,我们就觉得屋子太小了,太逼迫,只能装下几件家具,所以我们要扩大屋子。但屋子即使扩大到能装一座山,和屋子外面比,仍然是渺小的。
一般人所谓的扩大心量,也就是扩大屋子,那又能大到哪里呢?屋子是私产,你只能认你
的;但虚空是大家的,却没有人认。我们为什么不认这虚空,却偏偏要认那屋子呢?我们若认了虚空,岂不立即包天包地,含藏万有!谁又能阻挡我们,不让我们认虚空呢?认屋子而不认虚空,这便是众生的“执见”“颠倒”。
这屋子便是“我”,但不是本来我,而是执见颠倒我。虚空即是自性我、本来我。
世间法是教人造更大的屋子。佛法修行是打碎这屋子,净土门是走出这屋子。菩萨则一切
自在,可以住在屋里,也可以走出屋子;可以住小屋,也可以换大屋;可以造屋子,也可以砸碎屋子。
圣道修行必须破我执,即拆毁这屋子,这需要工具、力气、技能。本身住在屋中,又在屋中拆屋,稍有不慎,砖石砸落,梁柱倾倒,就会活埋其中,很危险。更何况现在的人都住高楼公寓,你要拆自己的屋子,楼上楼下左右邻居不同意,你也没招。故是难行道。
净土门一概不必,只要轻步走出房间,便融广大虚空,自然出入无碍,故是易行道。“南
无阿弥陀佛”声声称念,不过声声呼唤走出屋子而已。佛在屋外呼唤,听在我耳,便成“南无阿弥陀佛”。
同样去我执,显自性,圣净二门难易险夷,无乃有天壤之别。
虚空本来广大,周圆无际,日月星辰,微尘毛滴,都在其中。我们没有办法把虚空扩大,同理,我们也不可能扩大心量,甚至想也不必想,因为我们的心本来就是广大的。
当我们住进一间屋子,并执认这个屋子时,我们就觉得屋子太小了,太逼迫,只能装下几件家具,所以我们要扩大屋子。但屋子即使扩大到能装一座山,和屋子外面比,仍然是渺小的。
一般人所谓的扩大心量,也就是扩大屋子,那又能大到哪里呢?屋子是私产,你只能认你
的;但虚空是大家的,却没有人认。我们为什么不认这虚空,却偏偏要认那屋子呢?我们若认了虚空,岂不立即包天包地,含藏万有!谁又能阻挡我们,不让我们认虚空呢?认屋子而不认虚空,这便是众生的“执见”“颠倒”。
这屋子便是“我”,但不是本来我,而是执见颠倒我。虚空即是自性我、本来我。
世间法是教人造更大的屋子。佛法修行是打碎这屋子,净土门是走出这屋子。菩萨则一切
自在,可以住在屋里,也可以走出屋子;可以住小屋,也可以换大屋;可以造屋子,也可以砸碎屋子。
圣道修行必须破我执,即拆毁这屋子,这需要工具、力气、技能。本身住在屋中,又在屋中拆屋,稍有不慎,砖石砸落,梁柱倾倒,就会活埋其中,很危险。更何况现在的人都住高楼公寓,你要拆自己的屋子,楼上楼下左右邻居不同意,你也没招。故是难行道。
净土门一概不必,只要轻步走出房间,便融广大虚空,自然出入无碍,故是易行道。“南
无阿弥陀佛”声声称念,不过声声呼唤走出屋子而已。佛在屋外呼唤,听在我耳,便成“南无阿弥陀佛”。
同样去我执,显自性,圣净二门难易险夷,无乃有天壤之别。
山中方一日,世上已千年。
天气晴好,幸而带了笔墨纸、茶具、香和南果梨、指甲刀、打火机(点香)。当时犹豫了一下,没带酒。
收到集中隔离通知,第一时间把笔墨纸和茶具放包里,再背起平时准备随时出差的大背包。今早从背包里整理出来一小批常用药。
我们仨挨着,一人一间。我和达达屋子之间有个小门,我用家里的钥匙都试了一遍,没打开。小门不隔音,说话就像在家时候的里外屋、楼上楼下一样。
我说这像是为达达上学住校搞了个预演
https://t.cn/A6Scwr7r
天气晴好,幸而带了笔墨纸、茶具、香和南果梨、指甲刀、打火机(点香)。当时犹豫了一下,没带酒。
收到集中隔离通知,第一时间把笔墨纸和茶具放包里,再背起平时准备随时出差的大背包。今早从背包里整理出来一小批常用药。
我们仨挨着,一人一间。我和达达屋子之间有个小门,我用家里的钥匙都试了一遍,没打开。小门不隔音,说话就像在家时候的里外屋、楼上楼下一样。
我说这像是为达达上学住校搞了个预演
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之前和几个下沉基层防疫的朋友聊天,听下来,一个是防疫工作基本把人累死到哪里都一样,都很不好做,“严于律人,宽以待己”这一套不分地域不分事情。另一个是宣传和组织两个口很多人严重脱离基层现实,其中一部分人是太懂太聪明完全知道怎么把事干漂亮,另一部分是纯天真纯脱节。现在防疫把大家都整得很累,但是没办法就是没办法,万一真放开了,社会上怎么样不管,反正我自己先准备三间屋子,一间种菜、一间改重症监护室、一间放药物,毕竟我连普通感冒都不想得[白眼]
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