日子过得好快呀、
细数在一起的时光，真是分分真切。巴不得让时间静止，我们永远停留在现在的刹那。仍可以静静的贴在你胸口，感受你因为我的靠近而砰砰乱撞的心。也可以坦然无惧没有包袱的在你面前肆意张扬。同时也感受彼此下意识为对方着想的默契，和眼神流入的爱意。
希望永远不要成为生活中词不达意的人，也希望生活只争朝夕。

#魄魄的日常[超话]#
我告诉你不要相信那些表演出来的情啊爱啊
少年人善说谎话
一个眼神骗过天下
回头看最多只心上一块疤
在假象中赖着不走的才是傻瓜
你看过的温柔都是假
爱意也全都是假
你见证的
拥抱都是假

那些相伴拼搏的日子不过找个人支撑自己不倒下
只是恰巧出现她
换成别人也没差
即使真有晃神想亲吻的刹那
最多只心上一块疤
随时能割下

你看过的快乐全是假
猜到的秘密是假
你拍过的相望全是假
你听的重逢是假
我很留恋堂皇世界也
有新的天梯载我向上爬
成年人世界没童话
好聚好散如此便罢
各自潇洒

你爱的少年人太狡猾
把爱情变成欺骗的筹码
而脆弱堡垒总要塌
没有什么坚固不化
一捧泥沙
我想告诉你相爱太难了没有那么多日久生情的戏码

大学磕的cp，感觉像埋葬了自己的青春
毕业快乐魄魄

【师徒问答】

问：“遍计本空，依他如幻”这句话是什么意思？

答：这句话出自《摄大乘论》，讲的是大乘佛法缘起无生的道理。遍计所执性、依他起性、圆成实性，是唯识三性。一切外境的显现，并非实有，本质是无生的，讲的是性空。依他，就是缘起法，诸法因缘生，法亦因缘灭，只要有生灭，都是因缘在起作用，生灭就是有为法，这些有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。

追问：既然是缘起法，第一因是什么？是否依他起？

答：通常，我们认为宇宙的起源是宇宙大爆炸，人类的起源是一念无明。起源说，第一因，仅仅是世俗谛的见地，并非究竟。因为它是基于因乘的模型，认为时间是线性的，世界是由过去、现在、未来展开的。

第一因是自生，依他起是他生，二者在逻辑上是矛盾的。其实，一切二元对立的分别念，本质上都是矛盾的。我们只有从根本上摒弃二元对立的思维方式，才能够证悟空性，证悟实相。

这就是为什么唯识宗的第三性是圆成实性，佛法认为一切法本自圆满，不假外求。这里佛法给出了空性的一个定义，就是无限可能性。就像思想，文字，音乐，电影，围棋、武术一样，充满着一切可能。当我们使用定式、招数，构建参考系的时候，就已经远离了空性。高手懂得，法无定法。

从空性的角度，我们可以统一第一因和依他起的矛盾在每个当下，就是刹那生灭等于不生不灭，也就是量子态。量子态就是无限的可能，直到观察者去观察，观察者的心会在量子态中投射出唯一的可能，也就是量子态随着观察者的观察而瞬间坍塌为一种可能。

追问：观察者是从哪里来的？他和量子态是什么关系？

答：这个问题非常重要，观察者本身就是量子态，也就是我们常说的三轮体空。认出这一点，就理解了心境一元，心与法界无二无别，心如虚空等等大证量的窍决了。

当我们的心回归法界，回归量子态的时候，也就具备了量子态的一切特征，不仅具有空性的无限可能，还统一了刹那生灭和不生不灭，也就是超越了生死、超越了轮回，超越了显现。

所以，遍计执是凡夫的状态，依他起是世俗谛的状态，圆成实是佛菩萨胜义谛的状态。