#Nodted[超话]#
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图文快转二改商用转载请注明原出处
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终于看完了天命救赎。这部剧立意很好 人都是复杂的个体 没有什么绝对的好人坏人 环境和周围的人事都会影响个人的行为 最终的结果皆由无数的选择决定 做出了正确的选择事情就会变好 即使以前做了错误的选择 也有很多修正的机会 最怕的就是执迷不悔 jinta这个角色真的很有神性。
前5集的tol就像一只可爱、高贵又具有攻击性的猫猫 对tin的出现持以怀疑状态。但第4集之后tol的眼睛就变得水灵灵的 莫名带有一种脆弱 而tin一再面对tol和蝴蝶效应带来其他人的死亡想必也是十分煎熬 不知道什么时候tin才能走出循环?第4集末尾的tol真的不像是平时的状态 他的言语神情感觉像是和tin谈了恋爱一样 或许这就是双向奔赴吧。
直到大结局 相比开头 结局略显滚草 速度太快 配角sing和gap有些显得降智了...... 唯一遗憾的是 为什么给tintol谈恋爱的时间怎么少TT 完全没看够 能不能出个番外啊......
前5集的tol就像一只可爱、高贵又具有攻击性的猫猫 对tin的出现持以怀疑状态。但第4集之后tol的眼睛就变得水灵灵的 莫名带有一种脆弱 而tin一再面对tol和蝴蝶效应带来其他人的死亡想必也是十分煎熬 不知道什么时候tin才能走出循环?第4集末尾的tol真的不像是平时的状态 他的言语神情感觉像是和tin谈了恋爱一样 或许这就是双向奔赴吧。
直到大结局 相比开头 结局略显滚草 速度太快 配角sing和gap有些显得降智了...... 唯一遗憾的是 为什么给tintol谈恋爱的时间怎么少TT 完全没看够 能不能出个番外啊......
前几天还在想到这个问题,就是HOME12里提到的“Wade’s boat Guingelot”,据说是埃雅仁迪尔的船汶基洛特的灵感来源或者说原型,然后今天就正好看到了相关论文hhh
中洲的故事里,the Tale of Earendel 从未被完成, It is “placed,” but the “place” is empty.
论文作者提到,这是否是老托故意想要达成的效果,即一种刻意的空缺和不完整,从而展示的叙事效果就会更加具有传说气质,类似于现在的人们回过去看“the Tale of Wade”——Wade这个形象在日耳曼文学中处处出现,但本身的故事却是一个迷,老托在早期的故事里也提到了这个形象。
所以在对Earendel进行描绘时,他也像Wade一样,出现在故事中但又不在那里,你能看到他但看不清晰,是游荡在文本段落中的幽灵(“Earendel is there but not there. Now you see him, now you don’t. He is the ghost in the photograph.”)
类似于考古学者要从土壤周围残留的痕迹上推测出,这里曾经有过什么东西一样,他的存在是由于他本身的空缺而得以体现。如此,就让故事本身有了在时间中磨损、在流传中遗失的“神话/mythology”气质。
还提到在Parma Eldalamberon XV里,“Early Runic Documents”中有“Wade = Earendel.”的描述,来支持老托是有意在运用这种神话气质,不过这个就看不懂了(x
另外另外一个“老托是故意的”证据是,老托自己也说过他“有种奇怪的幽默感”,会在非化妆舞会上装扮成北极熊出现,还会在学生问他“龙是真实存在的吗”的时候,一本正经从口袋里掏出“一只小的绿色鞋子,像是由爬行动物皮肤的皮革物质制成,表示它就是小妖精的鞋子”。所以结合他的幽默感和喜欢一本正经胡说八道的特质,那么确实非常有可能通过这种若有还无的提及和引用,说服读者相信一个从未存在过的故事的存在。(甘道夫式爱耍人的老骗子吗哈哈哈哈)
论文:4-2022,A Lost Tale, A Found Influence: Earendel and Tinúviel,Verlyn Flieger
中洲的故事里,the Tale of Earendel 从未被完成, It is “placed,” but the “place” is empty.
论文作者提到,这是否是老托故意想要达成的效果,即一种刻意的空缺和不完整,从而展示的叙事效果就会更加具有传说气质,类似于现在的人们回过去看“the Tale of Wade”——Wade这个形象在日耳曼文学中处处出现,但本身的故事却是一个迷,老托在早期的故事里也提到了这个形象。
所以在对Earendel进行描绘时,他也像Wade一样,出现在故事中但又不在那里,你能看到他但看不清晰,是游荡在文本段落中的幽灵(“Earendel is there but not there. Now you see him, now you don’t. He is the ghost in the photograph.”)
类似于考古学者要从土壤周围残留的痕迹上推测出,这里曾经有过什么东西一样,他的存在是由于他本身的空缺而得以体现。如此,就让故事本身有了在时间中磨损、在流传中遗失的“神话/mythology”气质。
还提到在Parma Eldalamberon XV里,“Early Runic Documents”中有“Wade = Earendel.”的描述,来支持老托是有意在运用这种神话气质,不过这个就看不懂了(x
另外另外一个“老托是故意的”证据是,老托自己也说过他“有种奇怪的幽默感”,会在非化妆舞会上装扮成北极熊出现,还会在学生问他“龙是真实存在的吗”的时候,一本正经从口袋里掏出“一只小的绿色鞋子,像是由爬行动物皮肤的皮革物质制成,表示它就是小妖精的鞋子”。所以结合他的幽默感和喜欢一本正经胡说八道的特质,那么确实非常有可能通过这种若有还无的提及和引用,说服读者相信一个从未存在过的故事的存在。(甘道夫式爱耍人的老骗子吗哈哈哈哈)
论文:4-2022,A Lost Tale, A Found Influence: Earendel and Tinúviel,Verlyn Flieger
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