李泽厚《最后的访谈》摘要及个人札记 #李泽厚#
一，李泽厚尚未弄明白的问题之一：“哲学是否一定要写得玄奥难懂才能表达？海德格尔、维特根斯坦都提出了他们的反对，但他们的书仍然难懂，是否哲学的确需要如此？”
二、“我觉得对话体裁适合我晚年的表达方式，干脆、鲜明、直接，不必引经据典、搬运材料来仔细论证，不是高头讲章，不为繁文缛节所掩盖。这跟学术界现在的学术规范可能很不符合。我就不管它了，并且以孔孟、柏拉图、朱熹、王阳明作例。”
三，“我多次讲过，哲学只是‘制造概念，提出视角以省察一切’，属于不同于知识（有客观确定性）和信仰（有主观确定性）的意见（这是康德的说法，我赞成的），而非知识、认识、科学。但并无妨深刻尖锐，常常几句话就可以讲清楚问题，不必那么繁琐。说来说去弄的人不知说了什么，这是后现代主义的文风。”——这是我第一次读到从我文风角度谈后现代主义。
四，“我从来不迷信导师。后来冯友兰、胡绳，都想我做他们的研究生，我不干。我觉得至少在人文领域根本不需要什么导师。有导师反而受束缚。”
五，“启蒙催生了现代社会。现代社会是以个人为单位，以契约为原则。中国以前是没有什么契约的。”启蒙是现代化的必要条件。启蒙就是欧洲的启蒙，就是由理性决定，没有什么别的启蒙。“
六，”《伦理学新说述要》里，专门有一节叫‘过犹不及’。恶性竞争，贫富悬殊，以个人的名义控制资源等等。结果引出反启蒙反理性的思潮。从尼采开始，一直到福柯、德里达这些人。反启蒙、反理性这个思潮很新鲜、时髦，于是就被一些人拿过来了。”
七，“很多老的思想比新的理论好，并不是越新的越好。······洛克、康德，比斯特劳斯、施密特要好，要强得多。当然也不能一概而论，有的翻案正确，有的提供不同的视角，大有裨益，如此等等，这就要具体对待了。但现在主要是，四十多年过去了，人们还是在赶西方后现代的时髦，都是转述、模仿。根本性的创造太少。我讲过当代一些学人有‘两大问题’：一是，情绪左右思想，不能客观分析；二是，喜欢抽象议论，缺乏具体思维。”
八，“现在中国不是理性太多了，而是理性太少。这方面我还是康德主义者，理性还是人类的特征。”
九，“尼采是怀疑一切，尼采永远有人喜欢。黑格尔说过，年轻人有三个特点：第一，认为一切都应打破，重估一切价值；第二，认为自己最行，是天才；第三，要么是黑，要么是白。······我觉得二十岁喜欢尼采可以理解，鲁迅也喜欢过尼采，但是你到六十岁还喜欢尼采，我就觉得值得怀疑了。······康德比尼采高明多了。尼采有他的学术价值，但中国的一些学者把尼采捧成圣人似的，碰都碰不得，这我就很不赞成。”
十，“做一个独立的哲学家多好，休谟、康德等人都是如此。哲学家和政治家很不相同，政治家可以有许多学术参谋，但他只能采取一种，而且要根据不同情况加以修改应用，不会也不可能学理充分。政治家不可能是书斋中的哲学家，也不可能是‘哲学王’（柏拉图）。哲学家也不必做政治家的‘帝王师’，两者各有分工，无需统一。”
十一，“学哲学可能看得比较高，要总揽全局，但考虑的问题很多都太空。如果书读得太少，就只知道玩弄一些概念。搞历史的呢，是狭而深，就盯着那个领域，别的学问都不感兴趣，也认为那些没有价值，所以也很难赶出非常重要的原创。学文学的看得比较杂博，但都比较肤浅。······要高、要深、要博，你才会有原创力。自然科学家不一定如此，人文领域似有此前提。”
十二，“原创力从哪里来呢，想象力当然重要，但我以为最重要的是判断力。康德讲判断力是没法教的。自然科学家的原创力也是来自独特的选择和判断，艺术家的理性判断力不一定要高，但是感性的原创领悟要很强。”
十三，“知识可以教，智慧就不能。一些大师就没有什么老师。爱因斯坦有什么老师啊。我觉得当前文坛、学界似乎一方面缺乏原创性，大多是搬用西方学院话语套在中国问题上；另一方面仍然是红卫兵式的‘不破不立’，对前人和同辈的成果成就不屑一顾或吹毛求疵一概骂倒，只喜欢找同行的毛病、错误，而不看重他们的优长与贡献。”
十四，“历史绝不是一堆僵化的文本记录，不只是所谓事迹、人物、数据、账目······它实际承载的是无数时代人生活的悲欢离合、偶在实然。”（《伦理学新说述要》）
————
个人札记
1.一般而言，我的读书札记经常要塞进去很多个人的言论。但对于李泽厚先生是个例外，每次读完他的文章和议论，主要是大段的摘要。因为他的话基本说出了我的心声，除了摘录，几乎没有多余的话要讲。李泽厚先生的此次访谈是九十岁后的最后一次访谈发表于《南方人物周刊》638期），弥足珍贵。
2.我们做学问，总要朝新颖的方向去，读和写都是如此。但原创正是中国学问界的短处。许多文章洋洋洒洒，但剥去大量的引言或者为了证明别人正确或为了靠别人的言论支撑自己，似乎原创性价值一直不高。我们读学术文章，就要先剥去那些形式上的八股和缺乏自信的“旁证”，去掉那些文饰和自高自大，去掉那些高章宏论掩盖下的虚空。
3.我并不完全赞同李泽厚先生的具体议论和例举。但我欣赏他的学术真诚，独立意识，高度的逻辑性与充沛的“情本体”的统一。
4.李泽厚先生对于当下学术与文坛弊端的看法，我是完全赞同的。盲目依靠西方学问生搬硬套，以西方学术为指归是幼稚的，它只是一个参照系数，根本上并不能解决中国的学术问题。尤其是对于后现代主义的过度迷恋。后现代主义迄今是否仍具有现代性是一个问题。果真如此，那么千年前的敦煌壁画是不是后现代主义的先驱？
5·我同意李泽厚先生所说，中国目前最缺乏的仍是理性主义。互联网上至少一半的议论带有非理性主义的性质。近现代以来，我们似乎从未见过真正彻底的、断裂式的革命，它们自始至终都与人类文明传统无法割裂。许多现代主义的理论和作品，只要仔细打量，都能或隐或显地找到它们的源头。我们在整体智慧方面，其实并不完全比我们的前人高明多少。
6·理性主义当然不是中庸之道，理性主义是基于理性的独立判断。个性也不是与理性背道而驰的东西，它是建立在理性基础之上的个性选择。艺术家感性的原创尤其重要，但不能完全尼采。每一次写作都有理性的基础，无论你是否感到。
7.学术需要“虽千万人吾独往矣”的勇气、自信和坚持。（图源：南方人物周刊）
一，李泽厚尚未弄明白的问题之一：“哲学是否一定要写得玄奥难懂才能表达？海德格尔、维特根斯坦都提出了他们的反对，但他们的书仍然难懂，是否哲学的确需要如此？”
二、“我觉得对话体裁适合我晚年的表达方式，干脆、鲜明、直接，不必引经据典、搬运材料来仔细论证，不是高头讲章，不为繁文缛节所掩盖。这跟学术界现在的学术规范可能很不符合。我就不管它了，并且以孔孟、柏拉图、朱熹、王阳明作例。”
三，“我多次讲过，哲学只是‘制造概念，提出视角以省察一切’，属于不同于知识（有客观确定性）和信仰（有主观确定性）的意见（这是康德的说法，我赞成的），而非知识、认识、科学。但并无妨深刻尖锐，常常几句话就可以讲清楚问题，不必那么繁琐。说来说去弄的人不知说了什么，这是后现代主义的文风。”——这是我第一次读到从我文风角度谈后现代主义。
四，“我从来不迷信导师。后来冯友兰、胡绳，都想我做他们的研究生，我不干。我觉得至少在人文领域根本不需要什么导师。有导师反而受束缚。”
五，“启蒙催生了现代社会。现代社会是以个人为单位，以契约为原则。中国以前是没有什么契约的。”启蒙是现代化的必要条件。启蒙就是欧洲的启蒙，就是由理性决定，没有什么别的启蒙。“
六，”《伦理学新说述要》里，专门有一节叫‘过犹不及’。恶性竞争，贫富悬殊，以个人的名义控制资源等等。结果引出反启蒙反理性的思潮。从尼采开始，一直到福柯、德里达这些人。反启蒙、反理性这个思潮很新鲜、时髦，于是就被一些人拿过来了。”
七，“很多老的思想比新的理论好，并不是越新的越好。······洛克、康德，比斯特劳斯、施密特要好，要强得多。当然也不能一概而论，有的翻案正确，有的提供不同的视角，大有裨益，如此等等，这就要具体对待了。但现在主要是，四十多年过去了，人们还是在赶西方后现代的时髦，都是转述、模仿。根本性的创造太少。我讲过当代一些学人有‘两大问题’：一是，情绪左右思想，不能客观分析；二是，喜欢抽象议论，缺乏具体思维。”
八，“现在中国不是理性太多了，而是理性太少。这方面我还是康德主义者，理性还是人类的特征。”
九，“尼采是怀疑一切，尼采永远有人喜欢。黑格尔说过，年轻人有三个特点：第一，认为一切都应打破，重估一切价值；第二，认为自己最行，是天才；第三，要么是黑，要么是白。······我觉得二十岁喜欢尼采可以理解，鲁迅也喜欢过尼采，但是你到六十岁还喜欢尼采，我就觉得值得怀疑了。······康德比尼采高明多了。尼采有他的学术价值，但中国的一些学者把尼采捧成圣人似的，碰都碰不得，这我就很不赞成。”
十，“做一个独立的哲学家多好，休谟、康德等人都是如此。哲学家和政治家很不相同，政治家可以有许多学术参谋，但他只能采取一种，而且要根据不同情况加以修改应用，不会也不可能学理充分。政治家不可能是书斋中的哲学家，也不可能是‘哲学王’（柏拉图）。哲学家也不必做政治家的‘帝王师’，两者各有分工，无需统一。”
十一，“学哲学可能看得比较高，要总揽全局，但考虑的问题很多都太空。如果书读得太少，就只知道玩弄一些概念。搞历史的呢，是狭而深，就盯着那个领域，别的学问都不感兴趣，也认为那些没有价值，所以也很难赶出非常重要的原创。学文学的看得比较杂博，但都比较肤浅。······要高、要深、要博，你才会有原创力。自然科学家不一定如此，人文领域似有此前提。”
十二，“原创力从哪里来呢，想象力当然重要，但我以为最重要的是判断力。康德讲判断力是没法教的。自然科学家的原创力也是来自独特的选择和判断，艺术家的理性判断力不一定要高，但是感性的原创领悟要很强。”
十三，“知识可以教，智慧就不能。一些大师就没有什么老师。爱因斯坦有什么老师啊。我觉得当前文坛、学界似乎一方面缺乏原创性，大多是搬用西方学院话语套在中国问题上；另一方面仍然是红卫兵式的‘不破不立’，对前人和同辈的成果成就不屑一顾或吹毛求疵一概骂倒，只喜欢找同行的毛病、错误，而不看重他们的优长与贡献。”
十四，“历史绝不是一堆僵化的文本记录，不只是所谓事迹、人物、数据、账目······它实际承载的是无数时代人生活的悲欢离合、偶在实然。”（《伦理学新说述要》）
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个人札记
1.一般而言，我的读书札记经常要塞进去很多个人的言论。但对于李泽厚先生是个例外，每次读完他的文章和议论，主要是大段的摘要。因为他的话基本说出了我的心声，除了摘录，几乎没有多余的话要讲。李泽厚先生的此次访谈是九十岁后的最后一次访谈发表于《南方人物周刊》638期），弥足珍贵。
2.我们做学问，总要朝新颖的方向去，读和写都是如此。但原创正是中国学问界的短处。许多文章洋洋洒洒，但剥去大量的引言或者为了证明别人正确或为了靠别人的言论支撑自己，似乎原创性价值一直不高。我们读学术文章，就要先剥去那些形式上的八股和缺乏自信的“旁证”，去掉那些文饰和自高自大，去掉那些高章宏论掩盖下的虚空。
3.我并不完全赞同李泽厚先生的具体议论和例举。但我欣赏他的学术真诚，独立意识，高度的逻辑性与充沛的“情本体”的统一。
4.李泽厚先生对于当下学术与文坛弊端的看法，我是完全赞同的。盲目依靠西方学问生搬硬套，以西方学术为指归是幼稚的，它只是一个参照系数，根本上并不能解决中国的学术问题。尤其是对于后现代主义的过度迷恋。后现代主义迄今是否仍具有现代性是一个问题。果真如此，那么千年前的敦煌壁画是不是后现代主义的先驱？
5·我同意李泽厚先生所说，中国目前最缺乏的仍是理性主义。互联网上至少一半的议论带有非理性主义的性质。近现代以来，我们似乎从未见过真正彻底的、断裂式的革命，它们自始至终都与人类文明传统无法割裂。许多现代主义的理论和作品，只要仔细打量，都能或隐或显地找到它们的源头。我们在整体智慧方面，其实并不完全比我们的前人高明多少。
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爱神亲笔励志语❤️
天呐！优梵身价千万的操盘手居然给我一个十万级的代理签名 鼓励！！第一次这样靠近大人物 自己仿佛不再那么渺小 有一股无形的力量在推动着我前行 我拥有了向前冲的勇气 我就是要大胆的说出 我想成为爱神 甚至超过爱神‼️ ͏
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#奋进20年 品质新随州# 【奋进·跨越·品质——写在地级随州市成立20周年之际】 时间标注历史的进程，也印刻发展的足迹。
2000年6月25日，国务院批准设立地级随州市，为随州的发展打开了机遇之门，开启了城市的“未来简史”。
二十青春，风华正茂。作为湖北最年轻的地级市，随州克服块头小、基础差、底子薄等不利因素，在历届市委市政府的带领下，坚持抢抓机遇、特色突破、改革创新、务实重行，引领随州在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发展。二十年来，随州综合实力大提升，城乡面貌大变样，人民生活大改善，实现从县城迈向现代化中等城市、农业大市迈向工业大市、文化旅游资源大市迈向文化旅游强市的跨越。
“中国专汽之都、中国编钟之乡、中国香菇之乡、中国风机名城，全国绿化模范城市、国家森林城市、国家园林城市……”这一张张闪光的名片，记录着随州这座城市奋进的足迹和发展的蝶变。
二十年的发展证明，地级随州市不辱使命，不负重托，填补了我省中等城市在鄂北地区的空白，正在成长为具有较强承载力、吸引力和辐射力的区域性中心城市。
（一）
跨越赶超，是二十年随州发展最亮丽的底色。
地级随州市成立之初，随州从县域经济的“排头兵”成为市州中的“小兄弟”。但随州人不甘落后，立足跨越赶超，坚持克难奋进，力争走在全省同类城市前列，把“跨越赶超”写在随州发展的旗帜上，取得令人瞩目的成绩——
经济实力大提升。GDP蛋糕更大——由地级随州市成立之初的百亿元到2018年跨入“千亿元俱乐部”。产业结构更优——由地级随州市成立之初的农业大市向工业大市跨越，目前增长动力呈现由工业主导向服务业主导的趋势性变化。生产能力更强——工农业生产能力不断提升，主要工农业产品产量稳定增长。
城乡面貌大变样。随州城区由地级随州市成立之初的19平方公里、20万人口的小城发展到现在的80平方公里、80万人口的中等城市，城市空间由原来老城单核发展转变为“一主一副、双轴多组团”的发展格局，城市功能不断完善，城市环境更加宜居，城市品质不断提升。“一河两岸”风光带获中国人居环境范例奖，随州在2017年央视“魅力中国城”竞演中获十佳魅力城市。统筹推进小城镇和新农村建设，实现农业强、农村美、农民富。
人民生活大改善。城乡居民腰包更鼓了，人均可支配收入大幅增加；住房由“筒子楼”变成了“单元房”，“小户型”换成了“大户型”；出行由“两个轮子”向“四个轮子”转变，“固定电话”变成了“移动电话”，居民从满足“物质生活”到更加追求“精神生活”。医疗、养老等社会保险覆盖面不断扩大，人民群众的获得感和幸福感大大提升。
二十年跨越赶超，二十年沧桑巨变。亲历其中的随州市民深有感触：这二十年是随州有史以来发展最快、变化最大、社会建设成效最好、人民群众受益最多的二十年。
（二）
团结奋进，是二十年随州发展最可贵的精神气质。
幸福是奋斗出来的。随州二十年跨越发展，是全市人民团结奋进的结果。回顾二十年历程，希望与挑战并存。市委市政府带领全市人民团结自强、实干奋进，抢抓国家和省战略机遇，立足实际谋划目标推动发展，克服改革阵痛和转型洗礼，战胜各种风险挑战，取得经济社会跨越发展的好成绩。在发展中我们不断总结、探索，形成推动随州发展的宝贵经验启示。这就是，在“团结奋进”的旗帜下——
坚持抢抓机遇。市委市政府牢固树立“错过就是过错”的机遇意识和忧患意识，以对随州发展高度负责的历史责任感和使命感，以宏大视野把随州发展放在全国、全省大局中来谋划，抢抓战略机遇，因时明晰定位，团结带领全市人民发展大产业、引进大项目、构筑大交通、建设大城市，推动大发展。当前，我们要抢抓长江、汉江、淮河经济带，大别山革命老区振兴发展等国家重大战略机遇，以及全省“一主两翼”布局赋予随州新定位，加快推动疫后重振，实现高质量发展。
坚持特色突破。以特制胜是二十年来随州发展最鲜明的特色。我们立足自身区位、产业和资源优势，坚持特色发展、特色突破，提升了专汽、香菇、风机、文化旅游等特色产业的生命力和竞争力，提升了城市的知名度和美誉度，体现了随州作为，增强了随州自信。当前，我们要坚持特色突破，突出打造“四大产业基地”，不断提升优势、壮大实力、打造品牌，将特色产业做优做强。
坚持改革创新。实行机构“大部制”、纪检“派驻制”改革，探索基层民主政治的“两会制、两票制”，基层社会治理的“逢四说事、逢四解事”制等，创造了众多随州经验。扩大对外开放，注重科技创新，招引资源项目，推动专汽混合所有制改革，在随州建立湖北省专用汽车研究院、应急产业研究院、香菇研究院等。当前，我们要继续改革创新，推进“放管服”改革、城市管理体制改革、科技创新、社会治理创新等，推动随州经济社会焕发新活力。
坚持务实重行。以党建为引领，狠抓作风建设，在全市营造务实重行、干事创业的浓厚氛围，倡导比实效不图热闹、比实干不图虚华、比韧劲不图一时的实干文化。一大批随州本土企业家如徐德、喻信东、程阿罗等埋头实干、稳扎稳打，将名不见经传的小厂发展成为全国知名的大企业、大集团。我们以干求助，建成了炎帝故里风景区、大洪山风景区，随州开发区升级为国家级高新区，建设文化公园引爆城东发展，打造寻根节成为响亮的文化品牌……我们要坚持务实重行，打造实干文化，以优良作风、务实举措推进“四大产业基地”建设。
发展永无止境，经验弥足珍贵。今天，我们要继续大力弘扬团结奋进的精神气质，在市委市政府的带领下，坚持和发展宝贵的经验启示，不断创造随州发展新业绩。
（三）
品质随州，是引领随州当前发展最鲜明的旗帜。
发展是场接力赛。当前，市委市政府强化以人民为中心的发展理念，顺应新时代高质量发展的要求和人民对美好生活的向往，提出建设品质随州的战略构想，引领随州迈向高质量发展的新征程。这是契合随州实际的发展战略，我们要团结奋进，务实重行，坚定不移推进品质随州建设，通过打造“三城四基地”，构筑品质随州建设的大厦，实现产业有品质成长、城市有品质发展、市民有品质生活——
打造以特致胜的产业新城。坚持特色发展、特色突破，聚力打造应急、地铁装备、香菇、编钟文化四大产业基地，不断做大产业规模、提升发展质效、放大产业优势，打造特色产业增长极，挺起汉孝随襄十制造业高质量发展带脊梁。以特色产业为引领，构建现代化产业体系，让产业有品质地成长，不断提升产业竞争力和综合实力，为品质随州提供坚实支撑。
打造独具魅力的文旅名城。随州是文化旅游资源大市，我市让沉睡的文化文物资源“活”起来，依托曾随文化建设编钟文化产业基地，打造“四园多点一走廊”曾随文化主题展示区。我们要以此为引领，推动炎帝文化、编钟文化、红色文化等文化资源的创造性转化、创新性发展，推进文旅融合，提升景区品质，发展全域旅游，打造文化旅游强市。要把历史“血脉”和文化“基因”根植于城市发展之中，展现圣地风范、乐都风韵、时代风貌，建设文旅名城，提升文化软实力，增强文化自信。
打造美丽宜居的生态绿城。我们要坚持不懈走生态优先、绿色发展之路，推动形成绿色生产生活方式，建设鄂西绿色发展示范区。加强生态修复和环境保护，统筹山水林田湖草系统治理，打好污染防治攻坚战，守住蓝天碧水净土。合理规划城市空间，实现生产空间集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山清水秀。大力植绿、爱绿、护绿，构筑鄂北生态屏障，建设生态绿城，让市民享受有品质的生活。
建设品质随州，我们要重点打造“三城四基地”，并以此为引领不断壮大特色产业，提升综合实力，完善城市功能，提升城市品位，增强城市承载力、吸引力和辐射力，建成区域性中心城市和襄十随城市群重要节点城市，在全省发展大局中展现随州担当作为。
凡是过往，皆为序章。今天，我们回望随州二十年跨越发展的峥嵘岁月，既是为了总结经验、把握规律，更是为了增强开拓前进的勇气和力量，在更高起点、更高层次、更高目标上推进随州发展。新时代品质随州建设的号角已经吹响，让我们在市委市政府的坚强领导下，保持团结奋进的精神状态，坚持抢抓机遇、特色突破、改革创新、务实重行，不断补齐短板、放大优势，谱写品质随州建设和高质量发展的新篇章!
2000年6月25日，国务院批准设立地级随州市，为随州的发展打开了机遇之门，开启了城市的“未来简史”。
二十青春，风华正茂。作为湖北最年轻的地级市，随州克服块头小、基础差、底子薄等不利因素，在历届市委市政府的带领下，坚持抢抓机遇、特色突破、改革创新、务实重行，引领随州在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发展。二十年来，随州综合实力大提升，城乡面貌大变样，人民生活大改善，实现从县城迈向现代化中等城市、农业大市迈向工业大市、文化旅游资源大市迈向文化旅游强市的跨越。
“中国专汽之都、中国编钟之乡、中国香菇之乡、中国风机名城，全国绿化模范城市、国家森林城市、国家园林城市……”这一张张闪光的名片，记录着随州这座城市奋进的足迹和发展的蝶变。
二十年的发展证明，地级随州市不辱使命，不负重托，填补了我省中等城市在鄂北地区的空白，正在成长为具有较强承载力、吸引力和辐射力的区域性中心城市。
（一）
跨越赶超，是二十年随州发展最亮丽的底色。
地级随州市成立之初，随州从县域经济的“排头兵”成为市州中的“小兄弟”。但随州人不甘落后，立足跨越赶超，坚持克难奋进，力争走在全省同类城市前列，把“跨越赶超”写在随州发展的旗帜上，取得令人瞩目的成绩——
经济实力大提升。GDP蛋糕更大——由地级随州市成立之初的百亿元到2018年跨入“千亿元俱乐部”。产业结构更优——由地级随州市成立之初的农业大市向工业大市跨越，目前增长动力呈现由工业主导向服务业主导的趋势性变化。生产能力更强——工农业生产能力不断提升，主要工农业产品产量稳定增长。
城乡面貌大变样。随州城区由地级随州市成立之初的19平方公里、20万人口的小城发展到现在的80平方公里、80万人口的中等城市，城市空间由原来老城单核发展转变为“一主一副、双轴多组团”的发展格局，城市功能不断完善，城市环境更加宜居，城市品质不断提升。“一河两岸”风光带获中国人居环境范例奖，随州在2017年央视“魅力中国城”竞演中获十佳魅力城市。统筹推进小城镇和新农村建设，实现农业强、农村美、农民富。
人民生活大改善。城乡居民腰包更鼓了，人均可支配收入大幅增加；住房由“筒子楼”变成了“单元房”，“小户型”换成了“大户型”；出行由“两个轮子”向“四个轮子”转变，“固定电话”变成了“移动电话”，居民从满足“物质生活”到更加追求“精神生活”。医疗、养老等社会保险覆盖面不断扩大，人民群众的获得感和幸福感大大提升。
二十年跨越赶超，二十年沧桑巨变。亲历其中的随州市民深有感触：这二十年是随州有史以来发展最快、变化最大、社会建设成效最好、人民群众受益最多的二十年。
（二）
团结奋进，是二十年随州发展最可贵的精神气质。
幸福是奋斗出来的。随州二十年跨越发展，是全市人民团结奋进的结果。回顾二十年历程，希望与挑战并存。市委市政府带领全市人民团结自强、实干奋进，抢抓国家和省战略机遇，立足实际谋划目标推动发展，克服改革阵痛和转型洗礼，战胜各种风险挑战，取得经济社会跨越发展的好成绩。在发展中我们不断总结、探索，形成推动随州发展的宝贵经验启示。这就是，在“团结奋进”的旗帜下——
坚持抢抓机遇。市委市政府牢固树立“错过就是过错”的机遇意识和忧患意识，以对随州发展高度负责的历史责任感和使命感，以宏大视野把随州发展放在全国、全省大局中来谋划，抢抓战略机遇，因时明晰定位，团结带领全市人民发展大产业、引进大项目、构筑大交通、建设大城市，推动大发展。当前，我们要抢抓长江、汉江、淮河经济带，大别山革命老区振兴发展等国家重大战略机遇，以及全省“一主两翼”布局赋予随州新定位，加快推动疫后重振，实现高质量发展。
坚持特色突破。以特制胜是二十年来随州发展最鲜明的特色。我们立足自身区位、产业和资源优势，坚持特色发展、特色突破，提升了专汽、香菇、风机、文化旅游等特色产业的生命力和竞争力，提升了城市的知名度和美誉度，体现了随州作为，增强了随州自信。当前，我们要坚持特色突破，突出打造“四大产业基地”，不断提升优势、壮大实力、打造品牌，将特色产业做优做强。
坚持改革创新。实行机构“大部制”、纪检“派驻制”改革，探索基层民主政治的“两会制、两票制”，基层社会治理的“逢四说事、逢四解事”制等，创造了众多随州经验。扩大对外开放，注重科技创新，招引资源项目，推动专汽混合所有制改革，在随州建立湖北省专用汽车研究院、应急产业研究院、香菇研究院等。当前，我们要继续改革创新，推进“放管服”改革、城市管理体制改革、科技创新、社会治理创新等，推动随州经济社会焕发新活力。
坚持务实重行。以党建为引领，狠抓作风建设，在全市营造务实重行、干事创业的浓厚氛围，倡导比实效不图热闹、比实干不图虚华、比韧劲不图一时的实干文化。一大批随州本土企业家如徐德、喻信东、程阿罗等埋头实干、稳扎稳打，将名不见经传的小厂发展成为全国知名的大企业、大集团。我们以干求助，建成了炎帝故里风景区、大洪山风景区，随州开发区升级为国家级高新区，建设文化公园引爆城东发展，打造寻根节成为响亮的文化品牌……我们要坚持务实重行，打造实干文化，以优良作风、务实举措推进“四大产业基地”建设。
发展永无止境，经验弥足珍贵。今天，我们要继续大力弘扬团结奋进的精神气质，在市委市政府的带领下，坚持和发展宝贵的经验启示，不断创造随州发展新业绩。
（三）
品质随州，是引领随州当前发展最鲜明的旗帜。
发展是场接力赛。当前，市委市政府强化以人民为中心的发展理念，顺应新时代高质量发展的要求和人民对美好生活的向往，提出建设品质随州的战略构想，引领随州迈向高质量发展的新征程。这是契合随州实际的发展战略，我们要团结奋进，务实重行，坚定不移推进品质随州建设，通过打造“三城四基地”，构筑品质随州建设的大厦，实现产业有品质成长、城市有品质发展、市民有品质生活——
打造以特致胜的产业新城。坚持特色发展、特色突破，聚力打造应急、地铁装备、香菇、编钟文化四大产业基地，不断做大产业规模、提升发展质效、放大产业优势，打造特色产业增长极，挺起汉孝随襄十制造业高质量发展带脊梁。以特色产业为引领，构建现代化产业体系，让产业有品质地成长，不断提升产业竞争力和综合实力，为品质随州提供坚实支撑。
打造独具魅力的文旅名城。随州是文化旅游资源大市，我市让沉睡的文化文物资源“活”起来，依托曾随文化建设编钟文化产业基地，打造“四园多点一走廊”曾随文化主题展示区。我们要以此为引领，推动炎帝文化、编钟文化、红色文化等文化资源的创造性转化、创新性发展，推进文旅融合，提升景区品质，发展全域旅游，打造文化旅游强市。要把历史“血脉”和文化“基因”根植于城市发展之中，展现圣地风范、乐都风韵、时代风貌，建设文旅名城，提升文化软实力，增强文化自信。
打造美丽宜居的生态绿城。我们要坚持不懈走生态优先、绿色发展之路，推动形成绿色生产生活方式，建设鄂西绿色发展示范区。加强生态修复和环境保护，统筹山水林田湖草系统治理，打好污染防治攻坚战，守住蓝天碧水净土。合理规划城市空间，实现生产空间集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山清水秀。大力植绿、爱绿、护绿，构筑鄂北生态屏障，建设生态绿城，让市民享受有品质的生活。
建设品质随州，我们要重点打造“三城四基地”，并以此为引领不断壮大特色产业，提升综合实力，完善城市功能，提升城市品位，增强城市承载力、吸引力和辐射力，建成区域性中心城市和襄十随城市群重要节点城市，在全省发展大局中展现随州担当作为。
凡是过往，皆为序章。今天，我们回望随州二十年跨越发展的峥嵘岁月，既是为了总结经验、把握规律，更是为了增强开拓前进的勇气和力量，在更高起点、更高层次、更高目标上推进随州发展。新时代品质随州建设的号角已经吹响，让我们在市委市政府的坚强领导下，保持团结奋进的精神状态，坚持抢抓机遇、特色突破、改革创新、务实重行，不断补齐短板、放大优势，谱写品质随州建设和高质量发展的新篇章!
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