下面一段講「大乘得益」。這裡頭分三個小段,第一個小段,「得不退轉」。
【四十億菩薩。於無上菩提住不退轉。以弘誓功德而自莊嚴。】
「右段」,右面這段經文,「正指聞法所得之大乘法益」。『不退轉』,是所修的功德善根愈增愈進,他的智慧善根福德天天增長、天天進步,「不更退失轉變」,他不會退失,他不會改變。「不退轉」,我們也有參考的資料,這是從《佛學大辭典》節錄下來的。「三不退」,第一個是「位不退,既修得之位次不退失。二行不退,於所修之行法不退失。三念不退,於正念不退轉也」。下面分開來給我們說。「此三不退配於菩薩之行位,依諸宗而異」,每個宗派說法並不完全相同。「據法相大乘,則依萬劫修因,入十住之位,雖識觀成就,無復退墮惡業流轉生死之位,謂之位不退」。這個地方所講的十住,是別教十住位,不是圓教。圓教初住菩薩就是阿惟越致,三種不退都證得,明心見性,見性成佛。
第一個位不退,一般都是講的小乘初果,大乘圓教初信位的菩薩。在這個地位上,把三界八十八品見惑斷盡了。佛教初學為方便起見,將八十八品見惑歸納為五大類,第一個就是身見,第二個是邊見,第三個是見取見,第四個是戒取見,第五個是邪見。所謂見,見解上的錯誤,你對人、對事、對一切萬物看錯了,叫見惑。見惑斷盡就證初果,地位雖然不高,他是聖人,他決定不會再退轉作凡夫,叫位不退,聖人的果位不退。那這些修行人,實際上有沒有退?有退,進進退退。但是他退,最低的地位,就是這個位不退,他只到這為止,不會退到凡夫。也就是說,他走到四果,也許退下來了,他退到初果,不會再退了,這是他的底限。說起來好像不難,做起來真不容易,幾個人能把身見破除,這就難了。什麼人不執著這個身體是自己,這一關不能突破就是六道凡夫,這是佛的名字弟子。名是什麼?有名無實。初果以上,小乘,初信以上,大乘,這是如來真實弟子。就好比一年級,正式是一年級的學生,入學了。我們一年級還沒有進去,這是幼兒園,不算正式學生,這個我們不能不知道,知道之後才知道淨宗的可貴。我們要沒有淨宗,這一生能夠證得須陀洹、證得初信位能有幾個人?換句話說,都不能成就。
初果、初信菩薩地位不高,剛剛入門,他叫證果。大乘教裡面我們學過,如來正法住世,什麼叫正法?有講經的,有聽經的,有修行的,有證果的,就叫正法。證得初果也是正法。如果連初果都沒有,初信位的菩薩都沒有,那就叫像法,不叫正法。如果有講經的、有聽經的,沒有修行的,不能夠依教修行,當然更不能證果,這叫末法。末法有講、有聽的,不能行了。如果這個地方,講經的沒有了,聽經的沒有了,這叫滅法。正法、像法、末法、滅法,這個說法好。那淨土宗,淨土宗往生就是證果。那我們就可以說,淨宗道場就是正法道場,為什麼?有人往生,往生是證果。有講經,有聽經,有修行,有證果的。世尊末法九千年,九千年當中正法住世只有這一門,其餘的無量法門,八萬四千法門都不能證果,這是我們不能不知道的。
【四十億菩薩。於無上菩提住不退轉。以弘誓功德而自莊嚴。】
「右段」,右面這段經文,「正指聞法所得之大乘法益」。『不退轉』,是所修的功德善根愈增愈進,他的智慧善根福德天天增長、天天進步,「不更退失轉變」,他不會退失,他不會改變。「不退轉」,我們也有參考的資料,這是從《佛學大辭典》節錄下來的。「三不退」,第一個是「位不退,既修得之位次不退失。二行不退,於所修之行法不退失。三念不退,於正念不退轉也」。下面分開來給我們說。「此三不退配於菩薩之行位,依諸宗而異」,每個宗派說法並不完全相同。「據法相大乘,則依萬劫修因,入十住之位,雖識觀成就,無復退墮惡業流轉生死之位,謂之位不退」。這個地方所講的十住,是別教十住位,不是圓教。圓教初住菩薩就是阿惟越致,三種不退都證得,明心見性,見性成佛。
第一個位不退,一般都是講的小乘初果,大乘圓教初信位的菩薩。在這個地位上,把三界八十八品見惑斷盡了。佛教初學為方便起見,將八十八品見惑歸納為五大類,第一個就是身見,第二個是邊見,第三個是見取見,第四個是戒取見,第五個是邪見。所謂見,見解上的錯誤,你對人、對事、對一切萬物看錯了,叫見惑。見惑斷盡就證初果,地位雖然不高,他是聖人,他決定不會再退轉作凡夫,叫位不退,聖人的果位不退。那這些修行人,實際上有沒有退?有退,進進退退。但是他退,最低的地位,就是這個位不退,他只到這為止,不會退到凡夫。也就是說,他走到四果,也許退下來了,他退到初果,不會再退了,這是他的底限。說起來好像不難,做起來真不容易,幾個人能把身見破除,這就難了。什麼人不執著這個身體是自己,這一關不能突破就是六道凡夫,這是佛的名字弟子。名是什麼?有名無實。初果以上,小乘,初信以上,大乘,這是如來真實弟子。就好比一年級,正式是一年級的學生,入學了。我們一年級還沒有進去,這是幼兒園,不算正式學生,這個我們不能不知道,知道之後才知道淨宗的可貴。我們要沒有淨宗,這一生能夠證得須陀洹、證得初信位能有幾個人?換句話說,都不能成就。
初果、初信菩薩地位不高,剛剛入門,他叫證果。大乘教裡面我們學過,如來正法住世,什麼叫正法?有講經的,有聽經的,有修行的,有證果的,就叫正法。證得初果也是正法。如果連初果都沒有,初信位的菩薩都沒有,那就叫像法,不叫正法。如果有講經的、有聽經的,沒有修行的,不能夠依教修行,當然更不能證果,這叫末法。末法有講、有聽的,不能行了。如果這個地方,講經的沒有了,聽經的沒有了,這叫滅法。正法、像法、末法、滅法,這個說法好。那淨土宗,淨土宗往生就是證果。那我們就可以說,淨宗道場就是正法道場,為什麼?有人往生,往生是證果。有講經,有聽經,有修行,有證果的。世尊末法九千年,九千年當中正法住世只有這一門,其餘的無量法門,八萬四千法門都不能證果,這是我們不能不知道的。
我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。寿命无量。国中声闻天人无数。寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生。悉成缘觉。于百千刧。悉共汁校。若能知其量数者。不取正觉。
我作佛时。十方世界。无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。准除正逆。诽谤正法。
我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗密。坚固不退。复以善根回向。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众。迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟赿致菩萨。不得是愿。不敢正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。寿命无量。国中声闻天人无数。寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生。悉成缘觉。于百千刧。悉共汁校。若能知其量数者。不取正觉。
我作佛时。十方世界。无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。准除正逆。诽谤正法。
我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗密。坚固不退。复以善根回向。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众。迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟赿致菩萨。不得是愿。不敢正觉。
只有当你的快乐和幸福不附属于任何人或物时,你才是自由的。否则,不论你被关在监狱里,还是走在大街上,你依然是自己的囚犯。
大部分人不快乐来自于无法安定自己的本心,本心妄动,则智慧失,智慧失,则无法透过事,物,人的表象看透本质,就会迷失在地球的各种幻相之中,无法自由 。
只有心安一处,心静则定,定则智慧生,智慧生,则能明晰真相,明晰真相才能玩转地球游戏 。
书籍和文章不在于看了多少,在于真正领悟了多少,吸收了多少,在生活中运用了多少,悟性很重要 。
你的时间有限,所以不要为别人而活。
不要被教条所限,不要活在别人的观念里。
不要让别人的意见左右自己内心的声音。
最重要的是,勇敢地去追随自己的心灵和直觉,只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法,其它一切都是次要的。
去成为真正的你自己,去成为一道光,一切都是梦,一切都是幻相,好好玩“游戏”。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观 。
道教著名的劝善经典《太上感应篇》指出:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随行。
宇宙能量是宇宙的一切,一切皆是宇宙能量,一切皆是能量的化现。
一个人的所有语言,行为,思想,意念都会以能量的形式储存在阿卡西记录里面。
根据这些记录,相应的对应不同的因果业力,善恶有报终有时,不是不报,时候未到。
摘自原创文章~~~《灵魂碎片汇聚的星光点点》
大部分人不快乐来自于无法安定自己的本心,本心妄动,则智慧失,智慧失,则无法透过事,物,人的表象看透本质,就会迷失在地球的各种幻相之中,无法自由 。
只有心安一处,心静则定,定则智慧生,智慧生,则能明晰真相,明晰真相才能玩转地球游戏 。
书籍和文章不在于看了多少,在于真正领悟了多少,吸收了多少,在生活中运用了多少,悟性很重要 。
你的时间有限,所以不要为别人而活。
不要被教条所限,不要活在别人的观念里。
不要让别人的意见左右自己内心的声音。
最重要的是,勇敢地去追随自己的心灵和直觉,只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法,其它一切都是次要的。
去成为真正的你自己,去成为一道光,一切都是梦,一切都是幻相,好好玩“游戏”。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观 。
道教著名的劝善经典《太上感应篇》指出:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随行。
宇宙能量是宇宙的一切,一切皆是宇宙能量,一切皆是能量的化现。
一个人的所有语言,行为,思想,意念都会以能量的形式储存在阿卡西记录里面。
根据这些记录,相应的对应不同的因果业力,善恶有报终有时,不是不报,时候未到。
摘自原创文章~~~《灵魂碎片汇聚的星光点点》
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