“洛之折韵”——洛阳珠江路慢行桥设计解析
GA环球建筑
2022-10-20 16:12 · 来自河北 · 优质设计领域创作者
“桥”是承载地域文脉的重要载体，在千年古都洛阳造桥，就不免要深耕一下其独特的文化与历史，从而在现代的建筑语境下创造出一个独特的，在股子里透露出国人文化深远悠长且含蓄精炼的“桥”。
本文为博蓝BlueTeam以“拓”“洛”“折”“笔”“星”“连”“竹”意向设计洛阳珠江路慢行桥，旨在传承“河洛”历史之精髓，架接东西文化之沟壑，打通古城发展之经脉，为到访者展示一座历经千年苍茫又生机盎然的洛阳。
洛阳珠江路慢行桥设计解析
“拓”扑
在设计初期，建筑师将两岸的接驳点取最短路径相连，再将珠江路与积翠湖公园的视觉通廊延长线交与一点，从而在河面空间形成三角形，之后连接各个顶点与对应边线的中点求出重心所在位子，此时，由最短路径,最佳视觉通廊以及稳定重心所构筑的稳定骨架即以雏形，初现几何拓扑之美。
“洛”书
业已形成三角骨架继续以个线段中心点细分，从而寻求九个距离方位各异的点，它们分别代表“洛书”中的九个数字，亦是“八卦”中乾（天），坤（地），巽（风），震（雷），坎（水），离（火），艮（山），兑（泽）以及位于几何中心的“五”，它们隐喻着中国古代先民的数字崇拜。
“折”韵
方案将九个天地之数，结合两岸的接驳点，连接起来，形成一道极富韵律的“折线”，这将成为步行桥的最佳路径：其不仅可以使人们穿越洛水时，从不同角度欣赏两岸旖丽美景，也能减缓游览速度，增加停留此处的趣味性。
“笔”势
在此桥梁设计中，桥幅宽度由9米（9为“洛数”之最）至15米（15为“洛数”之和）进行变换，拟构出宛若“运笔之势”流与洛水之上。这种空间尺度的变化，提供出更多停驻休息的设施，使游人兴致盎然，削弱疲劳感。
“星”宿
在解决桥梁支撑结构时，通过大量的计算，得出“二十八桥柱”，其不仅隐喻“河图洛书”中二十八宿俱全，而其35米的柱距亦是建筑比例与经济性的最优解。
“连”山
桥梁两侧的栏杆，从1.4米的安全高度至9米的最高点不等，形如“连山”绵绵不绝，意味悠长，又仿似国学之泼墨山水，神形皆备，曼妙游弋于洛水之上，千年古称之风韵，呼之欲出。篆刻于金属栏杆上的历史给穿行于此的游人以美与学的双重体验，这里不仅是一座桥，俨然一个极具吸引力的“露天博物馆”。
“竹”趣
在桥的景观设计中，使用“竹”作为植被，不仅可以共鸣贯穿整个设计的“国学之风”，其“绿”作为画龙点睛之笔，为桥增添雅趣，亦可以在炎热的夏天使游人驻足于竹影之下，略享片刻清凉。而微风之时，竹之声犹如琴奏，“丝不如竹”即是如此。
“这里将不仅是一座仅提供连接功能的传统意义上的“桥”，而是一座浓缩洛城文脉的“露天博物馆”：它衍生于国学文化滥觞 —“洛书”之数与理，又运用西学“拓扑”加以几何解读；即抽象于远古“连山”之绵绵意境，又得益现代参数化技术的设计逻辑；即显中国风“折韵”悠悠之形式，在建筑语境上又言简意赅。BlueTeam期望它能传承“河洛”历史之精髓，架接东西文化之沟壑，打通古城发展之经脉，为到访者展示一座历经千年苍茫又生机盎然的洛阳。”——BlueTeam 博蓝建筑
项目概况
位置：洛阳，中国
功能：慢行步行桥
长度：约1130米
材料：清水混凝土、钢材、竹
造价：约1.95亿人民币
设计：博蓝建筑 & 洛阳城市勘察设计院
团队：庞博、何辉、李俊、唐欢、程泰祥
工具: 参数化设计 / Grasshopper & Python
表现：海侨传媒
时间：2022年10月
工期：预 2023-2025
GA环球建筑
2022-10-20 16:12 · 来自河北 · 优质设计领域创作者
“桥”是承载地域文脉的重要载体，在千年古都洛阳造桥，就不免要深耕一下其独特的文化与历史，从而在现代的建筑语境下创造出一个独特的，在股子里透露出国人文化深远悠长且含蓄精炼的“桥”。
本文为博蓝BlueTeam以“拓”“洛”“折”“笔”“星”“连”“竹”意向设计洛阳珠江路慢行桥，旨在传承“河洛”历史之精髓，架接东西文化之沟壑，打通古城发展之经脉，为到访者展示一座历经千年苍茫又生机盎然的洛阳。
洛阳珠江路慢行桥设计解析
“拓”扑
在设计初期，建筑师将两岸的接驳点取最短路径相连，再将珠江路与积翠湖公园的视觉通廊延长线交与一点，从而在河面空间形成三角形，之后连接各个顶点与对应边线的中点求出重心所在位子，此时，由最短路径,最佳视觉通廊以及稳定重心所构筑的稳定骨架即以雏形，初现几何拓扑之美。
“洛”书
业已形成三角骨架继续以个线段中心点细分，从而寻求九个距离方位各异的点，它们分别代表“洛书”中的九个数字，亦是“八卦”中乾（天），坤（地），巽（风），震（雷），坎（水），离（火），艮（山），兑（泽）以及位于几何中心的“五”，它们隐喻着中国古代先民的数字崇拜。
“折”韵
方案将九个天地之数，结合两岸的接驳点，连接起来，形成一道极富韵律的“折线”，这将成为步行桥的最佳路径：其不仅可以使人们穿越洛水时，从不同角度欣赏两岸旖丽美景，也能减缓游览速度，增加停留此处的趣味性。
“笔”势
在此桥梁设计中，桥幅宽度由9米（9为“洛数”之最）至15米（15为“洛数”之和）进行变换，拟构出宛若“运笔之势”流与洛水之上。这种空间尺度的变化，提供出更多停驻休息的设施，使游人兴致盎然，削弱疲劳感。
“星”宿
在解决桥梁支撑结构时，通过大量的计算，得出“二十八桥柱”，其不仅隐喻“河图洛书”中二十八宿俱全，而其35米的柱距亦是建筑比例与经济性的最优解。
“连”山
桥梁两侧的栏杆，从1.4米的安全高度至9米的最高点不等，形如“连山”绵绵不绝，意味悠长，又仿似国学之泼墨山水，神形皆备，曼妙游弋于洛水之上，千年古称之风韵，呼之欲出。篆刻于金属栏杆上的历史给穿行于此的游人以美与学的双重体验，这里不仅是一座桥，俨然一个极具吸引力的“露天博物馆”。
“竹”趣
在桥的景观设计中，使用“竹”作为植被，不仅可以共鸣贯穿整个设计的“国学之风”，其“绿”作为画龙点睛之笔，为桥增添雅趣，亦可以在炎热的夏天使游人驻足于竹影之下，略享片刻清凉。而微风之时，竹之声犹如琴奏，“丝不如竹”即是如此。
“这里将不仅是一座仅提供连接功能的传统意义上的“桥”，而是一座浓缩洛城文脉的“露天博物馆”：它衍生于国学文化滥觞 —“洛书”之数与理，又运用西学“拓扑”加以几何解读；即抽象于远古“连山”之绵绵意境，又得益现代参数化技术的设计逻辑；即显中国风“折韵”悠悠之形式，在建筑语境上又言简意赅。BlueTeam期望它能传承“河洛”历史之精髓，架接东西文化之沟壑，打通古城发展之经脉，为到访者展示一座历经千年苍茫又生机盎然的洛阳。”——BlueTeam 博蓝建筑
项目概况
位置：洛阳，中国
功能：慢行步行桥
长度：约1130米
材料：清水混凝土、钢材、竹
造价：约1.95亿人民币
设计：博蓝建筑 & 洛阳城市勘察设计院
团队：庞博、何辉、李俊、唐欢、程泰祥
工具: 参数化设计 / Grasshopper & Python
表现：海侨传媒
时间：2022年10月
工期：预 2023-2025
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
#我家云南美#如果有一条河流可以代表神秘的云南，怒江无疑是最好的选择。
这条发源于唐古拉山脉南麓的“野性长个儿”穿行在碧罗雪山和高黎贡山的腹间，从西藏林芝市察隅县到云南怒江傈僳族自治州六库县，形成了长达三百公里的大峡谷奇景。这般波澜壮阔，到了下游河谷，却把不多的温柔许给了德宏。
在傣族语中，德宏以怒江下游命名，因为在华夏大地上，德宏州钟山乡成为了怒江的最后一处家园。作为中国唯一一条没有建造大型水电站的河流，怒江骨子里的恣意潇洒还予了德宏一片世外桃源般的水漾岁月。
山谷为限，从云贵高原的边缘和横断山西麓，到盈江县的羯羊河谷，这段穿越崇山平壤的过渡带，海拔落差高达2800米；
以流水为界，从中国的“千面郎君”怒江到缅甸第一大河伊洛瓦底江，在这片山水相间的区域里，间杂的大盈江、瑞丽江、龙川江与高黎贡山、大娘山等山脉，将德宏分割成了几十个“百里不同风”的富饶坝子。
无论是平坦辽阔的金黄稻田，还是云雾飘渺的高山仙境，德宏的百变气质在山河风物的滋养下好似浑然天成。
多样的地形地貌，配合南亚季风从印度洋裹挟而来的充沛水汽，造就了德宏丰富的生态资源。在这里，一棵树的崛起便有一座森林的希望，一群飞鸟掠过就能覆盖整片天空。
“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的生物面貌，不仅创造了歌舞争鸣的热闹场面，也见证了稀世奇珍的呱呱坠地——世界上最小的猛禽红腿小隽也曾在德宏傲立枝头。
身为德宏的州府，芒市并没有给人一种升级的矜贵之感，反而和它的名字一样，干净朴实，带着几分光芒浸染下的朦胧美。这座和佛文化颇有渊源的城市，传说因佛祖路经此地，正值晨光熹微，从此便有了“黎明之城”的雅号。
等到黄昏满霞时，坐落于雷牙让山顶的金银塔，一改半掩面庞的羞红腼腆，只留下星光霞彩披身的绰约风姿，它们点缀着芒市的碧水蓝天，也照亮穿梭如织的夜行人。而在晨昏之间，又交错着被傣家人视为爱情信仰的“树包塔”，集古朴、典雅、绮丽于一身的珍奇园，隐匿在漫漫山河中的孔雀故乡…
有人说，在陇川，做一头牛都是惬意的。这种惬意到了山田遍野的户撒乡，成了一种对生命律动的回应。晨起，放牛人领着自家的崽去草原上觅食、晒太阳，等日暮西山，再无需人牵着，它们自己便能拐回来时的路。
不同于北边的“葫芦丝之乡”梁河，这个在傣族语中被译作“太阳照耀的地方”的县城，有唱不尽的田野风吟。它对莹莹暖光最好的致意，来自春天那片一望无际的油菜花田。
每到花开的季节，暖风一吹，整个坝子似金浪翻腾，让人禁不住抚上那嫩黄色的脸颊，等着柔软的花瓣荡漾过心间，刹时漶漫如水，泛滥成海。
中国境内仅有的五种犀鸟，有三种出没在盈江的画卷里。这类被誉为动物界最忠烈的爱情使者，也在用自由腾飞之势表达着对盈江的极度眷恋。而这份依恋中，还藏着另一个不为人知的名字：中国印-缅热带生物地理区之最。
江河纵贯，山高谷深的盈江完全继承了德宏“一山分四季，十里不同天”的立体气候环境，仅在当地的羯羊河谷中，部分热性植物的占比甚至超过了号称“热带雨林基因库”的西双版纳。
瑞丽的彩色，藏着青竹环绕的傣家村寨，光影朦胧的雾江绿洲，巍峨矗立的姐勒金塔，繁盛丰茂的热带雨林，但最终，又都落在文化交融的民族血脉里。往西南走，边关风情成了一道独特的风景线。位于中缅边境71号界碑旁，“一寨两国”的地理奇观并没有影响人们其乐融融的生活。
神秘莫测的滇西瑰宝——德宏，让人在好奇以外，也多了一份油然而生的敬畏之情。我们穿行在浩瀚的“神奇秘境”中，为奔腾的岁月描上轻轻一笔，却不知它在漫漫星河间，已有了多少浓墨重彩的锦绣画卷。
#风物报社#你还喜欢云南的哪一座城市？
图/图虫·创意，视觉中国
这条发源于唐古拉山脉南麓的“野性长个儿”穿行在碧罗雪山和高黎贡山的腹间，从西藏林芝市察隅县到云南怒江傈僳族自治州六库县，形成了长达三百公里的大峡谷奇景。这般波澜壮阔，到了下游河谷，却把不多的温柔许给了德宏。
在傣族语中，德宏以怒江下游命名，因为在华夏大地上，德宏州钟山乡成为了怒江的最后一处家园。作为中国唯一一条没有建造大型水电站的河流，怒江骨子里的恣意潇洒还予了德宏一片世外桃源般的水漾岁月。
山谷为限，从云贵高原的边缘和横断山西麓，到盈江县的羯羊河谷，这段穿越崇山平壤的过渡带，海拔落差高达2800米；
以流水为界，从中国的“千面郎君”怒江到缅甸第一大河伊洛瓦底江，在这片山水相间的区域里，间杂的大盈江、瑞丽江、龙川江与高黎贡山、大娘山等山脉，将德宏分割成了几十个“百里不同风”的富饶坝子。
无论是平坦辽阔的金黄稻田，还是云雾飘渺的高山仙境，德宏的百变气质在山河风物的滋养下好似浑然天成。
多样的地形地貌，配合南亚季风从印度洋裹挟而来的充沛水汽，造就了德宏丰富的生态资源。在这里，一棵树的崛起便有一座森林的希望，一群飞鸟掠过就能覆盖整片天空。
“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的生物面貌，不仅创造了歌舞争鸣的热闹场面，也见证了稀世奇珍的呱呱坠地——世界上最小的猛禽红腿小隽也曾在德宏傲立枝头。
身为德宏的州府，芒市并没有给人一种升级的矜贵之感，反而和它的名字一样，干净朴实，带着几分光芒浸染下的朦胧美。这座和佛文化颇有渊源的城市，传说因佛祖路经此地，正值晨光熹微，从此便有了“黎明之城”的雅号。
等到黄昏满霞时，坐落于雷牙让山顶的金银塔，一改半掩面庞的羞红腼腆，只留下星光霞彩披身的绰约风姿，它们点缀着芒市的碧水蓝天，也照亮穿梭如织的夜行人。而在晨昏之间，又交错着被傣家人视为爱情信仰的“树包塔”，集古朴、典雅、绮丽于一身的珍奇园，隐匿在漫漫山河中的孔雀故乡…
有人说，在陇川，做一头牛都是惬意的。这种惬意到了山田遍野的户撒乡，成了一种对生命律动的回应。晨起，放牛人领着自家的崽去草原上觅食、晒太阳，等日暮西山，再无需人牵着，它们自己便能拐回来时的路。
不同于北边的“葫芦丝之乡”梁河，这个在傣族语中被译作“太阳照耀的地方”的县城，有唱不尽的田野风吟。它对莹莹暖光最好的致意，来自春天那片一望无际的油菜花田。
每到花开的季节，暖风一吹，整个坝子似金浪翻腾，让人禁不住抚上那嫩黄色的脸颊，等着柔软的花瓣荡漾过心间，刹时漶漫如水，泛滥成海。
中国境内仅有的五种犀鸟，有三种出没在盈江的画卷里。这类被誉为动物界最忠烈的爱情使者，也在用自由腾飞之势表达着对盈江的极度眷恋。而这份依恋中，还藏着另一个不为人知的名字：中国印-缅热带生物地理区之最。
江河纵贯，山高谷深的盈江完全继承了德宏“一山分四季，十里不同天”的立体气候环境，仅在当地的羯羊河谷中，部分热性植物的占比甚至超过了号称“热带雨林基因库”的西双版纳。
瑞丽的彩色，藏着青竹环绕的傣家村寨，光影朦胧的雾江绿洲，巍峨矗立的姐勒金塔，繁盛丰茂的热带雨林，但最终，又都落在文化交融的民族血脉里。往西南走，边关风情成了一道独特的风景线。位于中缅边境71号界碑旁，“一寨两国”的地理奇观并没有影响人们其乐融融的生活。
神秘莫测的滇西瑰宝——德宏，让人在好奇以外，也多了一份油然而生的敬畏之情。我们穿行在浩瀚的“神奇秘境”中，为奔腾的岁月描上轻轻一笔，却不知它在漫漫星河间，已有了多少浓墨重彩的锦绣画卷。
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图/图虫·创意，视觉中国
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