「此一句佛號，正如《要解》所示，即是眾生本覺理性，故知此介爾能念之心即是如來果覺。」我們要細心體會，這一句佛號就是六字洪名「南無阿彌陀佛」，就像蕅益大師在《要解》所說的，它是眾生本覺理性，理性就是自性。佛為了教學方便起見，他把宇宙萬事萬物用六個字來代表，性相，性是能生能現，相是所生所現，這是最高的一個層次，宇宙的緣起；第二個層次理事，理事是阿賴耶，理能變，事所變，十法界依正莊嚴是所變；能變裡面有因有果，所變裡頭也有因也有果。你看用性相、理事、因果六個字，全部包括盡了。這裡頭最重要的就是要曉得，自性它是能生能現，它不變。諸佛如來實報莊嚴土就是這個境界，所以它叫一真法界。到理事這個階層，能變變成阿賴耶識，這裡面現相無量無邊，它不是不變，變化莫測，剎那剎那在變。我們當時學這個的時候，也沒法，說不出來。所以我就想起小時候玩萬花筒，那麼簡單，萬花筒你看這個東西的結構，三個玻璃片，裡面放幾張不同顏色的紙片，放在裡頭，你這樣去轉，你看它裡面這些變化。你怎麼轉，找不到一張相同的，跟這個道理是一樣。阿賴耶起作用，變成十法界依正莊嚴，就像萬花筒一樣，萬花筒不停的在動，一個念頭起，一個念頭滅，前念滅，後念起，所以我們看到的現相是什麼現相？是一種相似相續相，不是兩個相相同的，沒有，根本沒有相同的，相似。
像我們看電影，我也找了這些道具，這是電影的膠捲，這是電影的底片，你看它在放映機裡面，一秒鐘二十四張，那個鏡頭開關，就是幻燈片，鏡頭一打開，這一張照到銀幕上去；再關下來，換第二張。它速度太快，一秒鐘二十四張，我們在銀幕上看到好像它在動，其實它沒有動，它哪有動！張張不一樣。所以你知道，看到底牌揭穿之後，相似相續相，我們這個世界。電影，你看看二十四張，就把我們的眼睛欺騙了，我們就以為是真的。佛說我們現在這裡面的速度是什麼？是一千二百八十兆分之一秒，這樣的速度在動，我們怎麼會知道？二十四張就把我們騙了。現在告訴你，一秒鐘多少張？一千二百八十兆，這是把事實真相給我們說出來。所以，有沒有東西存在？沒有，萬法皆空。
我們常講因果不空，因果不空是對什麼說的？對相續說的，相似相續相講的，這裡頭有因果，告訴你要小心謹慎。向上一著呢？向上一著，因果也空了，到常寂光，因果就沒有了，完全回歸自性，哪來的因果？常寂光裡面，連物質現象、精神現象都沒有。可是它有見聞覺知，所以見聞覺知是性德。變成阿賴耶，就是一念妄動的時候，變成阿賴耶，阿賴耶就把自性裡面見聞覺知變成受想行識，迷的時候它是受想行識。像江本博士用水實驗，水會看、會聽，那是受想行識。受想行識的源頭是什麼？源頭是見聞覺知，自性裡頭的見聞覺知，就是自性本具的智慧德能。佛說得這麼清楚，說得這麼明白，這是科學家沒有說到的。
正報，我們汗毛、毛端；依報，微塵，都是這個現象。我們通常講剎那生滅，真正的概念你還沒有辦法體會，曉得彌勒菩薩所說的「一彈指三十二億百千念」，我們從這裡才得到一個概念。無論是毛端，無論是微塵，這都是屬於物質，物質現象裡面它就有見聞覺知。我們現在是迷了，迷了，換句話講，都有受想行識，一毛端裡頭都有，一切毛端、一切微塵統統有。現在科學家，我們佛法講微塵，它的名詞，原子、電子、粒子，講夸克，那都是講微塵，這是物質現象，有沒有精神？有，有受想行識。基本粒子，它裡頭有受想行識，它在變化，它聽什麼人指揮？什麼人在變化它？念頭，我們的起心動念，它隨著我們念頭在起變化。我們的念頭善，沒有一樣不善；我們念頭不善，就沒有一樣是善的。
像我們看電影，我也找了這些道具，這是電影的膠捲，這是電影的底片，你看它在放映機裡面，一秒鐘二十四張，那個鏡頭開關，就是幻燈片，鏡頭一打開，這一張照到銀幕上去；再關下來，換第二張。它速度太快，一秒鐘二十四張，我們在銀幕上看到好像它在動，其實它沒有動，它哪有動！張張不一樣。所以你知道，看到底牌揭穿之後，相似相續相，我們這個世界。電影，你看看二十四張，就把我們的眼睛欺騙了，我們就以為是真的。佛說我們現在這裡面的速度是什麼？是一千二百八十兆分之一秒，這樣的速度在動，我們怎麼會知道？二十四張就把我們騙了。現在告訴你，一秒鐘多少張？一千二百八十兆，這是把事實真相給我們說出來。所以，有沒有東西存在？沒有，萬法皆空。
我們常講因果不空，因果不空是對什麼說的？對相續說的，相似相續相講的，這裡頭有因果，告訴你要小心謹慎。向上一著呢？向上一著，因果也空了，到常寂光，因果就沒有了，完全回歸自性，哪來的因果？常寂光裡面，連物質現象、精神現象都沒有。可是它有見聞覺知，所以見聞覺知是性德。變成阿賴耶，就是一念妄動的時候，變成阿賴耶，阿賴耶就把自性裡面見聞覺知變成受想行識，迷的時候它是受想行識。像江本博士用水實驗，水會看、會聽，那是受想行識。受想行識的源頭是什麼？源頭是見聞覺知，自性裡頭的見聞覺知，就是自性本具的智慧德能。佛說得這麼清楚，說得這麼明白，這是科學家沒有說到的。
正報，我們汗毛、毛端；依報，微塵，都是這個現象。我們通常講剎那生滅，真正的概念你還沒有辦法體會，曉得彌勒菩薩所說的「一彈指三十二億百千念」，我們從這裡才得到一個概念。無論是毛端，無論是微塵，這都是屬於物質，物質現象裡面它就有見聞覺知。我們現在是迷了，迷了，換句話講，都有受想行識，一毛端裡頭都有，一切毛端、一切微塵統統有。現在科學家，我們佛法講微塵，它的名詞，原子、電子、粒子，講夸克，那都是講微塵，這是物質現象，有沒有精神？有，有受想行識。基本粒子，它裡頭有受想行識，它在變化，它聽什麼人指揮？什麼人在變化它？念頭，我們的起心動念，它隨著我們念頭在起變化。我們的念頭善，沒有一樣不善；我們念頭不善，就沒有一樣是善的。
馬鳴菩薩在《起信論》，你看看這部論的名詞「起信」，那就是入門，大乘入門就告訴你。你要真正，起心動念，實在講我們沒有辦法，它太微細。彌勒菩薩給我們講，一彈指有三十二億百千念，我們怎麼能發現？我們怎麼能把這個念頭斷掉？這不可能的。所以我們不是上上乘人，但是我們可以學上乘人。上乘人是菩薩，菩薩有起心動念，決定沒有分別執著，你能夠聽得如來真實義。有分別執著，你所聽的，你說聽懂了，是你自己的意思，不是佛說的。再給你說清楚一點，不是你自性的性德，而是你阿賴耶識裡面的見解。為什麼？因為你有分別執著，你還是阿賴耶當家，阿賴耶是妄心，妄心裡頭的知見，不是真心，跟真心隔一層，這就曉得佛法修行修什麼？就兩個字，「放下」，放下就是！
真的能做到不思議，什麼也不想，什麼也不說，人家問，你就回答；不問，什麼也不知道；這一問，什麼都知道。沒有人問你，你的心完全在定中，那叫做根本智，《般若經》上說「般若無知」。沒有緣的時候，般若無知，在大定之中，那就是大涅槃的境界，清淨寂滅。別人有感，你立刻有應，應的時候是無所不知，那是什麼？那是根本智起作用，無所不知。就像經中講舍利弗的故事，舍利弗智慧第一，沒有問題能難倒他，多少人向舍利弗請教，對答如流。有人去問釋迦牟尼佛，說舍利弗為什麼有那麼大的智慧？他智慧從哪裡來的？佛舉了鼓，敲的鼓，佛舉鼓做比喻，他說你看到這鼓沒有？看到。鼓裡頭有沒有東西？沒有，空空的，就是兩張皮。敲它，大叩則大鳴，小叩則小鳴，不叩則不鳴。佛說舍利弗心裡面的智慧就像鼓一樣，你要不叩，什麼都沒有；你要叩他，他立刻有反應。那是什麼？自性般若，不是從外頭來的，外面沒有。在外面學東西，那太苦了。外面境界是個緣，它感。像我們讀經，經本展開，文字面對前，它感，我們要應，自性去應，那就生智慧。我們要用分別去應，要用執著去應，就是現在人講的研究，怎麼去研究，研究來研究去，都是煩惱，都是錯誤的知見，不是正知正見。佛法講正知正見，不能研究，研究是思議。不能研究叫什麼？佛學有個名詞叫參究，不叫研究。參究跟研究差別在什麼？研究裡面有分別、有執著，參究裡頭沒有分別執著，不一樣在這個地方。參究是智慧，直截了當，當中決定沒有委曲的現象，這是我們學大乘不能不知道的。
下面引蕅益大師的要解，《彌陀經要解》裡面有這麼一段話，「一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也」。這就是說明，簡單的說明，這個法門難信難解。為什麼難信難解？是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛怎麼成佛的？蕅益大師把這個祕密給我們揭穿，念阿彌陀佛成佛的。這話在哪裡？話在《彌陀經》裡頭，我們天天念《彌陀經》，沒有發現，念了幾十年沒有發現。釋迦牟尼佛是念阿彌陀佛成佛的，真的，一點都不假。大乘教裡頭，佛給我們講了一個原理原則，「一切法從心想生」，想佛就成佛，我們天天想阿彌陀佛，那你決定成佛；你天天想觀音菩薩，你就會成觀音菩薩。觀音菩薩不是一個人，阿彌陀佛也不是一個人，這一定要知道。觀音、彌陀有無量無邊身，你念他，跟他融為一體，自他不二。中峰禪師在繫念法事裡面講，「自性彌陀，唯心淨土」。念這個名號是自性的德號，觀音菩薩還是自性的德號，一個從果上建立的，一個從因上建立的。佛號是從果上講的，菩薩號是從因上講的，體都是自性，沒有離開自性。
真的能做到不思議，什麼也不想，什麼也不說，人家問，你就回答；不問，什麼也不知道；這一問，什麼都知道。沒有人問你，你的心完全在定中，那叫做根本智，《般若經》上說「般若無知」。沒有緣的時候，般若無知，在大定之中，那就是大涅槃的境界，清淨寂滅。別人有感，你立刻有應，應的時候是無所不知，那是什麼？那是根本智起作用，無所不知。就像經中講舍利弗的故事，舍利弗智慧第一，沒有問題能難倒他，多少人向舍利弗請教，對答如流。有人去問釋迦牟尼佛，說舍利弗為什麼有那麼大的智慧？他智慧從哪裡來的？佛舉了鼓，敲的鼓，佛舉鼓做比喻，他說你看到這鼓沒有？看到。鼓裡頭有沒有東西？沒有，空空的，就是兩張皮。敲它，大叩則大鳴，小叩則小鳴，不叩則不鳴。佛說舍利弗心裡面的智慧就像鼓一樣，你要不叩，什麼都沒有；你要叩他，他立刻有反應。那是什麼？自性般若，不是從外頭來的，外面沒有。在外面學東西，那太苦了。外面境界是個緣，它感。像我們讀經，經本展開，文字面對前，它感，我們要應，自性去應，那就生智慧。我們要用分別去應，要用執著去應，就是現在人講的研究，怎麼去研究，研究來研究去，都是煩惱，都是錯誤的知見，不是正知正見。佛法講正知正見，不能研究，研究是思議。不能研究叫什麼？佛學有個名詞叫參究，不叫研究。參究跟研究差別在什麼？研究裡面有分別、有執著，參究裡頭沒有分別執著，不一樣在這個地方。參究是智慧，直截了當，當中決定沒有委曲的現象，這是我們學大乘不能不知道的。
下面引蕅益大師的要解，《彌陀經要解》裡面有這麼一段話，「一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也」。這就是說明，簡單的說明，這個法門難信難解。為什麼難信難解？是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛怎麼成佛的？蕅益大師把這個祕密給我們揭穿，念阿彌陀佛成佛的。這話在哪裡？話在《彌陀經》裡頭，我們天天念《彌陀經》，沒有發現，念了幾十年沒有發現。釋迦牟尼佛是念阿彌陀佛成佛的，真的，一點都不假。大乘教裡頭，佛給我們講了一個原理原則，「一切法從心想生」，想佛就成佛，我們天天想阿彌陀佛，那你決定成佛；你天天想觀音菩薩，你就會成觀音菩薩。觀音菩薩不是一個人，阿彌陀佛也不是一個人，這一定要知道。觀音、彌陀有無量無邊身，你念他，跟他融為一體，自他不二。中峰禪師在繫念法事裡面講，「自性彌陀，唯心淨土」。念這個名號是自性的德號，觀音菩薩還是自性的德號，一個從果上建立的，一個從因上建立的。佛號是從果上講的，菩薩號是從因上講的，體都是自性，沒有離開自性。
小白鞋过时了，今秋流行“牛津鞋”，配对下装洋气又显瘦，好看
这几年，小白鞋的热度可以说是“一枝独秀”，但也正因为这种超高热度，导致小白鞋越来越泛化，到了现在，大家真的很难把小白鞋穿出新意了！
如果今秋你想穿点不一样的，那么我推荐你来选择现在正流行的“牛津鞋”，带有一点复古学院气息的牛津鞋，不仅自带减龄气质范，搭配下装还很洋气显瘦。
可能会有姐妹要问了，什么是牛津鞋呢？牛津鞋起源于牛津大学，原先是男生们的制服鞋。但随着时尚设计师们的不断改良，现在的牛津鞋已经是男女皆宜的单品了！
牛津鞋通常为系带设计，鞋面上会有较小的孔眼，很有古典气质感。也有很多人直接把牛津鞋喊成小皮鞋，但无伤大雅，只要自己喜欢，怎么叫都是一种风格。
一、“牛津鞋”如何挑选？
牛津鞋其实还是蛮好选的，因为它的款式较为固定，唯一有些变化的就是它的鞋头、鞋跟和颜色。先说鞋头，大家按照自己的脚型去选择即可，希腊脚选尖头，埃及脚选圆头，但我更推荐小尖头的牛津鞋，看起来复古感会更强烈一些。
其次是鞋跟，不建议大家为了显高去选择鞋跟太高的款式，会破坏牛津鞋的气质。如果不是特别需要，2cm上下的鞋跟已经够用了！
最后是颜色，牛津鞋的颜色选择也比较单一，主流颜色就两种，一种是黑色，一种是棕色。棕色牛津鞋的复古气息更为浓烈，且较为稳重自然，秋冬穿会是个不错的选择。而黑色牛津鞋显瘦效果会更好，且更显材质的质感，适合作为通勤穿搭、学院穿搭。总之，大家按照自己的风格喜好选择就可以了！
二、“牛津鞋+袜子”的搭配技巧
其实，相对牛津鞋和下装的搭配，我觉得大家更应该注重牛津鞋和袜子的搭配。秋冬要注意保暖，但牛津鞋版型较为“纤瘦”，并不适合搭配小腿袜和过膝袜这类长袜。
大家可以pick一款刚好包裹住脚踝线条的短袜，让短袜的袜筒有一定堆积感，再搭配上同色系的牛津鞋，既增添了层次感，又给人一种很温柔的气质。
不过，在“牛津鞋+袜子”的搭配中，我们需要注意两点。如果是裙装和短裤搭配，则要注意留出一部分肌肤，不要遮挡得太过严实，否则会显邋遢。
如果是长裤搭配，那这时候短袜的袜筒则不要堆积在脚踝处，要不然同样会显得邋遢，把短袜拉伸得利利索索不仅会更显腿细，还显利落。
三、秋季怎么搭配牛津鞋？
tips①：牛津鞋+百褶裙/格纹裙，塑造学院风
秋天，怎么搭配牛津鞋会更好看更有范呢？这主要是根据你想要塑造出的穿衣风格来选择的。如果你想穿出学院风，那你就可以选择百褶裙和格纹裙来搭配牛津鞋。
自带几分学生气息的半身裙，和英伦感的牛津鞋结合起来，能很轻松地把学院风穿搭里的复古与活力给表现出来。再搭配一顶贝雷帽，分分钟变身为大二学姐！
tips②：牛津鞋+毛呢裙/蕾丝裙，塑造淑女风
秋冬季节，毛呢裙和蕾丝裙的出场率都不低，毛呢裙的优点是御寒性强，蕾丝裙的优点是可以打破秋冬的单调感，但相同的是，它俩都是带有一定温柔范的裙装。
当它俩搭配上牛津鞋，则会表现出牛津鞋的另一面——静谧！看起来非常安静柔和，给人十分舒缓文静的淑女气质感，特别好看。
tips③：牛津鞋+碎花裙，塑造田园风
如果是搭配碎花裙，此时牛津鞋起到的则是压制碎花裙的作用。因为碎花裙虽说足够张扬奔放，但也因为自身的色彩，导致它会有一定的跳脱感。
而沉稳的牛津鞋是可以中和一部分碎花裙的跳脱感的，让碎花裙变得安静起来，自然也就塑造出了浪漫自然的“田园风范”了！
tips④：牛津鞋+短裙，塑造少女风
很多小个子女生也非常喜欢选择短裙来搭配牛津鞋，自带青春活泼气息的短裙，自然是可以作为牛津鞋的cp。不过，秋冬季节如果选择纯色短裙未免显得枯燥了一些，此时我们可以是pick百褶短裙，也可以是pick格纹短裙，再搭配上牛津鞋，看起来就更有学院少女的魅力了！
tips⑤：牛津鞋+阔腿裤，显瘦up
牛津鞋和裤装的搭配比较容易，只要注意短袜的袜筒问题即可（上文已指出）。但如果是和八分裤来搭配，则还要注意腰线问题，不要选择太低的腰线，会显矮。搭配时记着把上衣衣摆塞进阔腿裤里，或者是直接斜挎一款包包来标注腰线位置，都能让造型变得干练起来。
好了，看完这么多“牛津鞋”的穿搭要点，如果你已经心动了的话，那就赶紧去尝试吧。
#时尚穿搭#
这几年，小白鞋的热度可以说是“一枝独秀”，但也正因为这种超高热度，导致小白鞋越来越泛化，到了现在，大家真的很难把小白鞋穿出新意了！
如果今秋你想穿点不一样的，那么我推荐你来选择现在正流行的“牛津鞋”，带有一点复古学院气息的牛津鞋，不仅自带减龄气质范，搭配下装还很洋气显瘦。
可能会有姐妹要问了，什么是牛津鞋呢？牛津鞋起源于牛津大学，原先是男生们的制服鞋。但随着时尚设计师们的不断改良，现在的牛津鞋已经是男女皆宜的单品了！
牛津鞋通常为系带设计，鞋面上会有较小的孔眼，很有古典气质感。也有很多人直接把牛津鞋喊成小皮鞋，但无伤大雅，只要自己喜欢，怎么叫都是一种风格。
一、“牛津鞋”如何挑选？
牛津鞋其实还是蛮好选的，因为它的款式较为固定，唯一有些变化的就是它的鞋头、鞋跟和颜色。先说鞋头，大家按照自己的脚型去选择即可，希腊脚选尖头，埃及脚选圆头，但我更推荐小尖头的牛津鞋，看起来复古感会更强烈一些。
其次是鞋跟，不建议大家为了显高去选择鞋跟太高的款式，会破坏牛津鞋的气质。如果不是特别需要，2cm上下的鞋跟已经够用了！
最后是颜色，牛津鞋的颜色选择也比较单一，主流颜色就两种，一种是黑色，一种是棕色。棕色牛津鞋的复古气息更为浓烈，且较为稳重自然，秋冬穿会是个不错的选择。而黑色牛津鞋显瘦效果会更好，且更显材质的质感，适合作为通勤穿搭、学院穿搭。总之，大家按照自己的风格喜好选择就可以了！
二、“牛津鞋+袜子”的搭配技巧
其实，相对牛津鞋和下装的搭配，我觉得大家更应该注重牛津鞋和袜子的搭配。秋冬要注意保暖，但牛津鞋版型较为“纤瘦”，并不适合搭配小腿袜和过膝袜这类长袜。
大家可以pick一款刚好包裹住脚踝线条的短袜，让短袜的袜筒有一定堆积感，再搭配上同色系的牛津鞋，既增添了层次感，又给人一种很温柔的气质。
不过，在“牛津鞋+袜子”的搭配中，我们需要注意两点。如果是裙装和短裤搭配，则要注意留出一部分肌肤，不要遮挡得太过严实，否则会显邋遢。
如果是长裤搭配，那这时候短袜的袜筒则不要堆积在脚踝处，要不然同样会显得邋遢，把短袜拉伸得利利索索不仅会更显腿细，还显利落。
三、秋季怎么搭配牛津鞋？
tips①：牛津鞋+百褶裙/格纹裙，塑造学院风
秋天，怎么搭配牛津鞋会更好看更有范呢？这主要是根据你想要塑造出的穿衣风格来选择的。如果你想穿出学院风，那你就可以选择百褶裙和格纹裙来搭配牛津鞋。
自带几分学生气息的半身裙，和英伦感的牛津鞋结合起来，能很轻松地把学院风穿搭里的复古与活力给表现出来。再搭配一顶贝雷帽，分分钟变身为大二学姐！
tips②：牛津鞋+毛呢裙/蕾丝裙，塑造淑女风
秋冬季节，毛呢裙和蕾丝裙的出场率都不低，毛呢裙的优点是御寒性强，蕾丝裙的优点是可以打破秋冬的单调感，但相同的是，它俩都是带有一定温柔范的裙装。
当它俩搭配上牛津鞋，则会表现出牛津鞋的另一面——静谧！看起来非常安静柔和，给人十分舒缓文静的淑女气质感，特别好看。
tips③：牛津鞋+碎花裙，塑造田园风
如果是搭配碎花裙，此时牛津鞋起到的则是压制碎花裙的作用。因为碎花裙虽说足够张扬奔放，但也因为自身的色彩，导致它会有一定的跳脱感。
而沉稳的牛津鞋是可以中和一部分碎花裙的跳脱感的，让碎花裙变得安静起来，自然也就塑造出了浪漫自然的“田园风范”了！
tips④：牛津鞋+短裙，塑造少女风
很多小个子女生也非常喜欢选择短裙来搭配牛津鞋，自带青春活泼气息的短裙，自然是可以作为牛津鞋的cp。不过，秋冬季节如果选择纯色短裙未免显得枯燥了一些，此时我们可以是pick百褶短裙，也可以是pick格纹短裙，再搭配上牛津鞋，看起来就更有学院少女的魅力了！
tips⑤：牛津鞋+阔腿裤，显瘦up
牛津鞋和裤装的搭配比较容易，只要注意短袜的袜筒问题即可（上文已指出）。但如果是和八分裤来搭配，则还要注意腰线问题，不要选择太低的腰线，会显矮。搭配时记着把上衣衣摆塞进阔腿裤里，或者是直接斜挎一款包包来标注腰线位置，都能让造型变得干练起来。
好了，看完这么多“牛津鞋”的穿搭要点，如果你已经心动了的话，那就赶紧去尝试吧。
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