山隐道长：各人有各命，看看你是哪一种？
关于命运，《时运赋》云：天有不测风云，人有旦夕祸福，马有千里之足，非人不能自往，人有凌云之志，非运不能腾达。命运，包括两个层次，一个是命，一个是运。所谓命，就是我们先天能量场，包括禀赋、能力、才华、智商等。所谓运，就是后天十年一大运，每一年所走的运势。命运紧密相连，我们的命，也就是八字，一旦定下来，往往运也随之定下来，山隐道长为大家总结一下常见的命运模式，大家可以一一对照，看看自己属于哪种？
一、当兴之命
当兴，是一个比较圆满的状态，也可以称之为好命。比如一个家族经历几代人的酝酿发展，不管物质还是社会地位，都比较好。这种家庭出生的孩子，条件优渥，比较容易一生顺利。好比清代的乾隆，十全老人，福气满满。
一般来说，这样的命局，往往年月是用神，同时原神较厚，也就是天干所透，地支都有根，大运走的也好。
年月财官，往往家族为官贵之家，有较高的社会地位。
年月食神生财，往往家族偏向经商，发财富贵。
年月官印相生，往往家族有深厚的文化底蕴，诗书传家。
日主要有根，所谓的根，就是地支有本家气，也就是禄，长生。没有根气的日元，很难能享福，比较难驾驭财官。
例如：乾造，辛丑、癸巳、甲子、丙寅。辛坐下丑，官星得气。甲木同根于寅，坐下子水贴生相生。癸水印星，通根于子水。丙火通根于巳火。年月官印相生，出生富贵之家。一路水木帮身大运，助力运势。故而说，一生较易富贵平顺。
二、倔兴之命
倔兴，是指靠着自己的努力，自己谋发展，改变人生。这部分人，有的是寒门草根出生，有的是小康之家，有的是工薪阶层，比上不足比下有余，想要实现阶层的逆袭，达到人生的巅峰，只能靠自己。这里面，包含两个层次，第一个就是原命局，能够成格局。如杀印相生，食神制杀，羊刃驾杀，伤官生财，伤官配印。也就是说，他们是有一定能力，一定层次的人，只是由于年月往往是偏星，忌神力量较重，导致早年家运一般。第二个，就是大运能够成就日元。有才华的人，需要有好的运，才能施展才华，改变人生。如果有几十年的好运，他们往往能够成为家族兴旺的第一代开拓者。
倔兴之命的人，如果中间有一些差运，往往运势变化较大，大起大落，需要下一代继续接力奋斗，才能兴旺家族。
比如：乾造，癸亥、癸亥、丁卯、丁未。年月一片官杀，忌神较旺。早年西方金地，出生贫寒。好在日元坐下卯木，日时帮身。中年一路南方火运帮身，故而能够靠自己打拼，成就一番事业，成为创一代。
三、中兴之命
中兴，就是自己有才华或者能力，但这份才华和能力不够突出，会有许多竞争者。如果把命运比喻一辆车的话，这种命格就属于一辆普通的车。如果大运走的好，往往能发点财，成为中产阶层。但受制于原命局的层次，想要实现跨阶层，跨越式发展，可能就会有点力不从心。他们的大运走的不是很纯粹，有起伏，有时候好五年，有时候坏五年，但是也能够实现阶段性的理想，或者出生家庭较好，比方说曹雪芹。人生大运走得不是很好，好比一颗种子在夏天发芽长大，出生在家族由盛转衰之时，这样的命局，往往有一定的浊气，大运也能成为助力。
比如：乾造，庚辰、丁亥、庚申、庚辰。庚金较旺，月令财官为用。早运戊子、己丑，生助土金，家运慢慢衰败。中年木火，有所发展。由于原命局比劫较旺，官星衰微，很难实现大的突破。
四、未兴之命
未兴，就是一生难有大的发展。也就是滴天髓所说，多成多败度昏晨。这种命局大多没有较多的财富或社会地位。一生相对普通。这里面主要是两个方面的因素影响。一个是原命局的层次不高，好比一辆普通的自行车。命局中浊气较重，用神力量不足，也就意味着，先天缺少奋发的机会，缺少雄厚的实力。第二个就是，大运走得不好，难成助力。更有甚者，前六十年都是忌神大运，等到晚年行到好运，好在晚年子女有所发展。
比如：乾造，戊戌、庚申、丁丑、丁未。丁火日元出生在秋天，伤官生财。丑戌未三刑，身弱不能担财。大运一路金水消耗日元。早年贫苦，晚年木运，方有喜乐。
关于命运，《时运赋》云：天有不测风云，人有旦夕祸福，马有千里之足，非人不能自往，人有凌云之志，非运不能腾达。命运，包括两个层次，一个是命，一个是运。所谓命，就是我们先天能量场，包括禀赋、能力、才华、智商等。所谓运，就是后天十年一大运，每一年所走的运势。命运紧密相连，我们的命，也就是八字，一旦定下来，往往运也随之定下来，山隐道长为大家总结一下常见的命运模式，大家可以一一对照，看看自己属于哪种？
一、当兴之命
当兴，是一个比较圆满的状态，也可以称之为好命。比如一个家族经历几代人的酝酿发展，不管物质还是社会地位，都比较好。这种家庭出生的孩子，条件优渥，比较容易一生顺利。好比清代的乾隆，十全老人，福气满满。
一般来说，这样的命局，往往年月是用神，同时原神较厚，也就是天干所透，地支都有根，大运走的也好。
年月财官，往往家族为官贵之家，有较高的社会地位。
年月食神生财，往往家族偏向经商，发财富贵。
年月官印相生，往往家族有深厚的文化底蕴，诗书传家。
日主要有根，所谓的根，就是地支有本家气，也就是禄，长生。没有根气的日元，很难能享福，比较难驾驭财官。
例如：乾造，辛丑、癸巳、甲子、丙寅。辛坐下丑，官星得气。甲木同根于寅，坐下子水贴生相生。癸水印星，通根于子水。丙火通根于巳火。年月官印相生，出生富贵之家。一路水木帮身大运，助力运势。故而说，一生较易富贵平顺。
二、倔兴之命
倔兴，是指靠着自己的努力，自己谋发展，改变人生。这部分人，有的是寒门草根出生，有的是小康之家，有的是工薪阶层，比上不足比下有余，想要实现阶层的逆袭，达到人生的巅峰，只能靠自己。这里面，包含两个层次，第一个就是原命局，能够成格局。如杀印相生，食神制杀，羊刃驾杀，伤官生财，伤官配印。也就是说，他们是有一定能力，一定层次的人，只是由于年月往往是偏星，忌神力量较重，导致早年家运一般。第二个，就是大运能够成就日元。有才华的人，需要有好的运，才能施展才华，改变人生。如果有几十年的好运，他们往往能够成为家族兴旺的第一代开拓者。
倔兴之命的人，如果中间有一些差运，往往运势变化较大，大起大落，需要下一代继续接力奋斗，才能兴旺家族。
比如：乾造，癸亥、癸亥、丁卯、丁未。年月一片官杀，忌神较旺。早年西方金地，出生贫寒。好在日元坐下卯木，日时帮身。中年一路南方火运帮身，故而能够靠自己打拼，成就一番事业，成为创一代。
三、中兴之命
中兴，就是自己有才华或者能力，但这份才华和能力不够突出，会有许多竞争者。如果把命运比喻一辆车的话，这种命格就属于一辆普通的车。如果大运走的好，往往能发点财，成为中产阶层。但受制于原命局的层次，想要实现跨阶层，跨越式发展，可能就会有点力不从心。他们的大运走的不是很纯粹，有起伏，有时候好五年，有时候坏五年，但是也能够实现阶段性的理想，或者出生家庭较好，比方说曹雪芹。人生大运走得不是很好，好比一颗种子在夏天发芽长大，出生在家族由盛转衰之时，这样的命局，往往有一定的浊气，大运也能成为助力。
比如：乾造，庚辰、丁亥、庚申、庚辰。庚金较旺，月令财官为用。早运戊子、己丑，生助土金，家运慢慢衰败。中年木火，有所发展。由于原命局比劫较旺，官星衰微，很难实现大的突破。
四、未兴之命
未兴，就是一生难有大的发展。也就是滴天髓所说，多成多败度昏晨。这种命局大多没有较多的财富或社会地位。一生相对普通。这里面主要是两个方面的因素影响。一个是原命局的层次不高，好比一辆普通的自行车。命局中浊气较重，用神力量不足，也就意味着，先天缺少奋发的机会，缺少雄厚的实力。第二个就是，大运走得不好，难成助力。更有甚者，前六十年都是忌神大运，等到晚年行到好运，好在晚年子女有所发展。
比如：乾造，戊戌、庚申、丁丑、丁未。丁火日元出生在秋天，伤官生财。丑戌未三刑，身弱不能担财。大运一路金水消耗日元。早年贫苦，晚年木运，方有喜乐。
忠厚传家久
诗书继世长
苏轼为学生王巩家写的《三槐堂铭》联句。
乘兴稍为拓展一下：
王巩家有歌女若干，其中一个叫宇文柔奴，王巩被贬宾州时随行。三年后奉旨归来，家宴时，苏轼问柔奴：“岭南应是不好？”柔奴则顺口回答：“此心安处，便是吾乡”。苏轼颇为惊奇，一个女子竟然说出这样豁达之语，于是填词《定风波》一阕：
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
点酥娘，就是柔奴。
王巩，得古稀之寿。
所以，
当一个女生对你说：跟着你，去什么地方都行。
那就好好珍惜吧
诗书继世长
苏轼为学生王巩家写的《三槐堂铭》联句。
乘兴稍为拓展一下：
王巩家有歌女若干，其中一个叫宇文柔奴，王巩被贬宾州时随行。三年后奉旨归来，家宴时，苏轼问柔奴：“岭南应是不好？”柔奴则顺口回答：“此心安处，便是吾乡”。苏轼颇为惊奇，一个女子竟然说出这样豁达之语，于是填词《定风波》一阕：
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
点酥娘，就是柔奴。
王巩，得古稀之寿。
所以，
当一个女生对你说：跟着你，去什么地方都行。
那就好好珍惜吧
#每日一善[超话]#· #每日一善# #阳光信用#
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
诗书起家之本，积善传家之本。――清金兰生《格言联璧》
君子贵人贱己，先人而后己。《礼记访记》
人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
诗书起家之本，积善传家之本。――清金兰生《格言联璧》
君子贵人贱己，先人而后己。《礼记访记》
人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
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