“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，每年六、七月份，东南季风带来的太平洋暖湿气流，经过中国长江中下游地区、中国台湾地区、日本中南部以及韩国南部等地时，都会带来持续天阴有雨的气候现象。这种又热又闷又潮湿的时光，常常会让东西发霉，让食物发酵，有的人会叫它“霉雨”。但热爱生活的南方人，却把这样的雨季，跟梅子成熟的时间联系起来，叫它做“梅雨”。有梅子吃的雨季，总不会太过煎熬的。大概是青梅的可爱，人们愿意把最诗意的字词都给了它。青瓷的釉色有天青、粉青、梅子青，梅子青含蓄疏淡，惹人遐想，一青便青了整片江南。青梅竹马、望梅止渴、青梅煮酒……拥有着文艺气息的青梅，都透露着古人对它的初印象——青涩，酸冽。我们都知道新疆瓜果偏甜的奥秘是日照充足，昼夜温差大。而长在江南， 成熟于五、六月的青梅，撞上了南方的雨季，得不到阳光宠爱的青梅，却用极致的酸，振奋着梅雨季里人们低落的食欲和精神。

昨晚于梦中进入了美妙无比的境地。梦里我去到了色达，站在高高的山顶上俯探着镶嵌在绿油油的草原上的一片红色的房子。接着我来到一座红色佛教建筑里面，站在走廊边，上方是红白蓝橘色随风温柔浮动的经幡，向前望去离我不到五米的位置有闪闪发光的金顶和宝幢，我拿出相机虚化背景拍下了好几张照片。远方无数建筑在夕阳下闪闪发光，又于波光粼粼的海面相映衬。画面又切换蔚蓝的河边，我站在三流分叉的河水一支，脚下是青青嫩草，头顶是六月在拉卜楞寺观看辩经时院子里白色花簇、绿色细叶的不知名树木。前方有宽阔的一条河，两边是淡淡墨绿色、山顶呈圆润型的青山，河的右岸边有几位穿海青的僧人静静席地坐着，河的左岸边有身着靛蓝汉服的十余位男女，其中有一对夫妻，静静走进缓缓流淌的河水中，清洗着身子，对面的僧人用竹竿轻轻托他们过河，其余的几位纷纷下河，河水冒出热气，没有人说话，只是默默清洗，他们的身体也没有赤裸，待洗干净后他们上到右岸，随同僧人向山中去了，梦里右岸告诉我他们要去的那个地方四季温和、遍地宝池花树，平静祥和。醒来一想，这不就是佛陀居住的极乐世界吗？

晋周芳命妻潘氏衣物券/ 晋代服饰

东晋升平五年（361年），1954年长沙北门桂花园出土。该衣物券为青白色长方形石板，正反两面均刻有文字，记载了当时随葬衣服和器物名称及数量。

正面内容为：“故持绮方衣一要，故练梁衣一要，故绢梁衣一要，故练衫二领，故帛罗缩两当一领，故缩两当一领，故绛复袴□要，故紫碧复裙一要，故紫碧夹裙一要，故绛碧夹裙一要，故紫纱夹裙一要，故紫黄币膝一要，故绛襦一领，故黄襦一领，故紫绫半裕一领，故紫纱罗一领，

故真珰一双，故银锟一双，故臂珠一具，故银镮九双，故银钗二枚，故瑇鉾钗，□□絮巾二枚，故杂缯二边，故绮飞衣一双，故要糸一具钱七枚，故严具馥一具，故栉父母一双，故铜镜一枚衣具一，故刷一枚，故针囊一枚，故黄针囊一枚，故剪刀尺一具，故糸布针五枚，故布二氐，故糸二氐，故练手巾四枚，故帛绢手巾二枚，故练袜一量，故斑头履一量，故白布大巾一枚，故五榖囊五枚，故黄绮枕一枚，故被一领，故灵一枚，故细笙一幡”，

反面接正面续刻：“故玉一双，故棺材一口，故干钉五枚，故布梁衣一要，故襟裙一要，升平五年六月丙寅朔廿九日甲午，不禄。公国典卫令荆州长沙郡临湘县都乡吉阳里周芳命妻潘氏，年五十八，以即日醉酒不禄，其随身衣物，皆潘生存所服餝，他人不得妄志诋债，东海僮子书，书迄还海去，如律令。”

——有“紫纱夹裙”，估计是在一件夹裙的外边加了一层紫纱。

“紫碧夹裙，绛碧夹裙”，这与同时期的甘肃毕家滩绯碧裙等等应是一类裙子。

“紫黄币膝”，紫黄蔽膝，形制不明，由于墓葬被盗过，大量文物损毁殆尽。