福派 拜尔 力博得 usmile 飞利浦 飞科 奥克斯 千山 罗曼 舒克舒客的 softie 铂瑞 素士 电动牙刷28~~~~~我们所无法拒绝的是开始，所无法抗拒的是结束。前路曲折其实是好事，因为只有那样我们才能够看到更多的风景。人要是不那么死心眼，不那么执著地去追忆往昔的不幸，会更多的考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小的多。

问：相貌好的人就生傲慢心，而相貌不好的人就生自卑心。请问相貌较差的修行人，请问如何克服心裡自卑的烦恼？因为如果常生自卑心，心就不清淨，心不清淨就不能往生淨土。
师父上人答：这个话是对的，一点都没错。往生到西方极乐世界，大家相貌就一样，《阿弥陀经》和《无量寿经》讲：“生到西方极乐世界，相貌就相同。”为什么相貌相同？就是因为他方世界相貌好的人傲慢，相貌不好的人自卑，阿弥陀佛大慈大悲，在极乐世界把这桩事情消除，所以生到西方极乐世界，每一个人的相好都跟阿弥陀佛相同，决定没有差别。

　　这样也许有同修怀疑，大家相貌都一样，张三李四都认不得，是不是变成混淆了？佛告诉我们：不会。为什么？

　　到那个地方的每一个人都有智慧，每一个人六种神通都具足，所以对于人绝对不会错认，虽然大家相貌都一样，也不会把人错认，这一点我们就大可放心。

　　现在话说回来，我们现在还没到极乐世界去，现前状况之下，我们要把烦恼消除，一心念佛，不要想相貌好坏，不要想这个事情；知道我们今天念佛修因证果，果报是究竟圆满的，现在相貌丑陋一点没有关係，过几年到极乐世界就是最殊胜的相好。何况佛号愈念，真的，相貌也在那裡变。

　　我们看佛的相貌，决定是相同的，佛佛道同；菩萨的相貌非常接近，差别不大；阿罗汉的相貌就完全不一样，我们看十八罗汉、五百罗汉的造像，他们的相貌各个不相同，有很多稀奇古怪的相貌，但是你仔细去看他，他有智慧、有慈悲，并不难看。

　　我们明白这个道理，不要在这裡生分别执著，一心念佛，不知不觉我们的身体、相貌都转变了。

金刚经的智言慧语 ：【于不知不觉间，执情渐化，妄念潜消。遣执、断念，妙用在此。】只要一直这样去做，什么都不必问，时间久了，自自然然的、不知不觉之间，智慧增长、烦恼减少，功夫在增进，这是很自然的现象。执是执著，情是感情。感情不是好东西，感情是迷，这个要知道。一切众生受这个害、中这个毒，非常非常之深。以为这个感情好、感情深，多好！六道三途的病根，不知道拔除，还要培养它，你说糟糕不糟糕！

　　佛法说到这个地方，有许多初学的人听到就怀疑了，世间人在一起，要是没有情、没有爱的话，这个人生还有什么意思？所以叫你把情执捨掉，你都恐怖了、都慌了。其实佛讲的话是真话，叫你捨掉虚情假意。你们今天认为这是情执感情，假的不是真的。你要不相信，你看看报纸上天天都有离婚的，天天都有打官司的，最初都是好得不得了；这就说明是假的，虚情假意。他对你怎么再好，你要知道是假的不是真的，就没事情了！为什么是假的？他用的心是妄心，他不是真心。真心离念，没有妄念，没有自私，没有执著，那个心是真心。真心裡头有真的爱，佛门不叫爱，换个名词叫慈悲。慈悲就是真的爱，不是假的，真心，所以叫慈悲。世间人不是用真心，用假心、妄心，那个心千变万化，所以靠不住，这个一定要搞清楚。搞清楚，你的生活就快乐了。人家要是对你好，晓得假的不是真的；人家对我不好，也不要恨他，假的不是真的，过几天就好了，都不是真的！学佛开智慧就是要了解事实真相，我们生活才快乐、才幸福。

　　我们用真心，别人用妄心，不相干。我这一生要出三界、要成佛，他还要继续搞六道轮迴，那有什么法子，让他去搞去，他不肯回头，劝他不听不肯回头，那就让他去做。反正我们跟他结了缘，等将来哪一天他回心转意，再来度他，那不迟！这叫真的爱护他。现在不回头就随他去，让他去受苦受难，苦难到受尽了，觉悟、回头了，那时候再帮助他，这叫真正的慈悲。所以在不知不觉当中，执著、感情都要把它化掉，感情就化成慈悲，执著就变成智慧。妄念潜消，妄想杂念自自然然就没有了。本经的宗旨教我们遣执，遣是除掉，把执著除掉，把妄念断掉。妙用在此，这个地方所说的，把具体遣执、断念的方法教给我们了。