万物皆可爱，烟火只寻常。只要每一天都心怀明亮，如秋叶般静美安详，便是岁月静好的模样。
人生路上的经历和成长，都是对生命的救赎。学会坦然接受，泰然应对，那些付出的辛苦和遭受的磨难，都会让自己变得如秋叶般静美。
因此，我们的人生，若是生如夏花，便去尽力绚烂地绽放，即便如秋叶般凋零，也要淡定从容。只不枉这眷恋的世界，不负如歌的岁月。
#唐公茶馆[超话]##心之素素[超话]##牛博超话##手机摄影[超话]##随手拍真美汉中# https://t.cn/R2WxgjZ
人生路上的经历和成长，都是对生命的救赎。学会坦然接受，泰然应对，那些付出的辛苦和遭受的磨难，都会让自己变得如秋叶般静美。
因此，我们的人生，若是生如夏花，便去尽力绚烂地绽放，即便如秋叶般凋零，也要淡定从容。只不枉这眷恋的世界，不负如歌的岁月。
#唐公茶馆[超话]##心之素素[超话]##牛博超话##手机摄影[超话]##随手拍真美汉中# https://t.cn/R2WxgjZ
【清静经：圣人处世，为什么大都“偏激”？ 】
在许多的眼里，圣人往往都是那种慈眉善目或者与世无争的形象。
那么，事实真的如此吗？
当然不是。
为什么？
大致有三个原因，
一是绝大多数人的一生，都没有见过真正的圣人，即便身边有圣人，在他们眼里，也是一种另类，而不是圣人。
二是人们对于圣人的认识，往往都是源于影视或文学作品的塑造，而不是真正的圣人。
三是世人眼中的圣人，大都只是自己想象的产物。
由此可见，讲圣人慈眉善目或者与世无争，不过是世人一厢情愿的想法罢了，而不是圣人真实的形象。
甚至可以说，古之圣人处世，大都“偏激”。
我们举一些例子。
据《史记》的记载，孔子向老子问礼时，就曾受到老子的训诫，即：
“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”
在这段中，我们可以体会得到老子讲话的语气，与其说是训诫，不如说是对于孔子行为之不屑与责骂，尽显“偏激”之形象。
又如被后人誉为圣人的王阳明与曾国藩，同样也是处世非常“偏激”的人——据史料的说法，年轻的王阳明，经常会做出一些“偏激”之事，如新婚当晚，竟然跑到山上去跟某位道士修道；又如清代名臣曾国藩，在年轻时，也会做出许多荒唐事，如好色，即便是中晚年，他的许多行为，亦会显得很“偏激”，如打仗的方式，就被人戏称为“结硬寨，打呆仗”。
由此可见，古之圣人，并非世人想象的那样慈眉善目或者与世无争，而是大都“偏激”。
那么，圣人处世，为什么大都“偏激”呢？
我们将从以下三个方面来继续探讨，即：
一、在圣人眼里，世人大都思维颠倒
《清静经》有云：人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静。
大意是说，人心原本好静，但却受到自身欲望的牵引，而不能静。
因此，若是要教人节制欲望，重归清静，那就需要非常规方法。
从另外方面讲，在圣人的眼里，世人之思维，大都是颠倒的，非“锐不可挡”之偏激手段，很难纠正过来。
或许正因为如此，那些古人圣人处世，才大都比普通人更加“偏激”吧！
更何况所谓“修道”，本质上就是去其钝、显其锐。
这其实正是我们为什么讲圣人处世，大都“偏激”的原因之一。
二、“天道”无情，会让人缘起“偏激”的认知
《清静经》有云：大道无情，运行日月……众生所以不得真道者，惟有妄心。
大意是说，世人之所以不能悟道、得道，就是因为“妄心”太多太强的缘故。
进一步的说，几乎所有人都会有情感的需求，即有情，这就是与“大道无情”相违背。
但是，圣人效法天道，正如老子讲“天地不仁，以万物为刍狗”一样。
或许这正是圣人为什么大都显得“偏激”的另一个原因吧！
三、相对于普通人而言，圣人的言行往往都会显得格格不入
《清静经》有云：虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道。
大意是说，圣人虽然得道，但实际上并无道可得。
而圣人“偏激”，亦是一样的道理——世人眼中的“偏激”，实际上正是圣人效法天道，不失为人根本的具体表现，只是人们看不懂罢了。
这其实正是圣人为什么会显得“偏激”的另一个原因，亦是《清静经》中讲“能悟之者，可传圣道”所诠释的另一层深意。
所以，综上所述的这些内容，或许圣人处世，为什么大都会显得“偏激”的真正原因吧！
（来源：问过蓝天）
（配图/编辑：文文庙）
在许多的眼里，圣人往往都是那种慈眉善目或者与世无争的形象。
那么，事实真的如此吗？
当然不是。
为什么？
大致有三个原因，
一是绝大多数人的一生，都没有见过真正的圣人，即便身边有圣人，在他们眼里，也是一种另类，而不是圣人。
二是人们对于圣人的认识，往往都是源于影视或文学作品的塑造，而不是真正的圣人。
三是世人眼中的圣人，大都只是自己想象的产物。
由此可见，讲圣人慈眉善目或者与世无争，不过是世人一厢情愿的想法罢了，而不是圣人真实的形象。
甚至可以说，古之圣人处世，大都“偏激”。
我们举一些例子。
据《史记》的记载，孔子向老子问礼时，就曾受到老子的训诫，即：
“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”
在这段中，我们可以体会得到老子讲话的语气，与其说是训诫，不如说是对于孔子行为之不屑与责骂，尽显“偏激”之形象。
又如被后人誉为圣人的王阳明与曾国藩，同样也是处世非常“偏激”的人——据史料的说法，年轻的王阳明，经常会做出一些“偏激”之事，如新婚当晚，竟然跑到山上去跟某位道士修道；又如清代名臣曾国藩，在年轻时，也会做出许多荒唐事，如好色，即便是中晚年，他的许多行为，亦会显得很“偏激”，如打仗的方式，就被人戏称为“结硬寨，打呆仗”。
由此可见，古之圣人，并非世人想象的那样慈眉善目或者与世无争，而是大都“偏激”。
那么，圣人处世，为什么大都“偏激”呢？
我们将从以下三个方面来继续探讨，即：
一、在圣人眼里，世人大都思维颠倒
《清静经》有云：人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静。
大意是说，人心原本好静，但却受到自身欲望的牵引，而不能静。
因此，若是要教人节制欲望，重归清静，那就需要非常规方法。
从另外方面讲，在圣人的眼里，世人之思维，大都是颠倒的，非“锐不可挡”之偏激手段，很难纠正过来。
或许正因为如此，那些古人圣人处世，才大都比普通人更加“偏激”吧！
更何况所谓“修道”，本质上就是去其钝、显其锐。
这其实正是我们为什么讲圣人处世，大都“偏激”的原因之一。
二、“天道”无情，会让人缘起“偏激”的认知
《清静经》有云：大道无情，运行日月……众生所以不得真道者，惟有妄心。
大意是说，世人之所以不能悟道、得道，就是因为“妄心”太多太强的缘故。
进一步的说，几乎所有人都会有情感的需求，即有情，这就是与“大道无情”相违背。
但是，圣人效法天道，正如老子讲“天地不仁，以万物为刍狗”一样。
或许这正是圣人为什么大都显得“偏激”的另一个原因吧！
三、相对于普通人而言，圣人的言行往往都会显得格格不入
《清静经》有云：虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道。
大意是说，圣人虽然得道，但实际上并无道可得。
而圣人“偏激”，亦是一样的道理——世人眼中的“偏激”，实际上正是圣人效法天道，不失为人根本的具体表现，只是人们看不懂罢了。
这其实正是圣人为什么会显得“偏激”的另一个原因，亦是《清静经》中讲“能悟之者，可传圣道”所诠释的另一层深意。
所以，综上所述的这些内容，或许圣人处世，为什么大都会显得“偏激”的真正原因吧！
（来源：问过蓝天）
（配图/编辑：文文庙）
「有关轻症新冠感染后，以前健康的人持续心脏受累」
△研究人员，对以前健康，但没有已知心脏病，轻度感染新冠的人进行了系列血液检查、心脏 MRI 和标准化症状问卷调查，至少 4 周后进行基线评估，并在至少 4 个月后进行随访。
结果，列队346名轻症感染后患者，73% 的参与者在基线评估时报告了心脏症状，但 57% 的参与者在随访时继续出现心脏症状。
❗于是发现，在新冠轻症感染后，持续数月的炎症性心脏受累迹象。
「无症状」也有心脏受累现象，但有症状的参与者，比在没有症状的参与者更为明显。
△在轻症新冠感染，先前健康的人中进行的系列心脏 MRI 扫描表明，挥之不去的心脏症状，至少部分可以通过持续的轻度心脏炎症来解释。
‼️美国心血管学会（ACC），曾发过新冠心血管后遗症的专家共识声明（图3）。
在最初发病后持续数月心脏症状，例如，胸痛、气短、疲劳和心悸，持续存在。
‼️在有症状和无症状个体中，以及在接受mRNA 苗后，也观察到了心肌损伤和受累的实验室和影像学证据（图4）。
描述到「无症状」时，对象是运动员……
在新冠感染后，在作为 RTP 方案的一部分对运动员进行 CMR 筛查后，报告了「无症状的心肌受累」。
然而，由于大多数无症状个体不接受心脏检查，这一群体数量并不明确，因此认识到无症状受累现象的长期后果尚不清楚，对这些人进行预期管理仍然是合理的，指导分享任何令人担忧的症状或体征（例如，胸痛、呼吸急促、晕厥、水肿）。
所以，今天这位博主@包容万物恒河水 搬运的心脏骤停：https://t.cn/A6oYrFk3，并不是恐吓。很遗憾，新冠感染可以引发心脏问题，即便轻症也是如此，且在无症状中亦是存在。
不能因为怕恐吓，而阻止真实新冠面貌的普及，人们要认清事实，才能解决「恐慌」，它已经在了，你只能去认识它，而不是掩盖与最小化。
参考：
https://t.cn/A6oUsdqX
https://t.cn/A6oH4JBz
△研究人员，对以前健康，但没有已知心脏病，轻度感染新冠的人进行了系列血液检查、心脏 MRI 和标准化症状问卷调查，至少 4 周后进行基线评估，并在至少 4 个月后进行随访。
结果，列队346名轻症感染后患者，73% 的参与者在基线评估时报告了心脏症状，但 57% 的参与者在随访时继续出现心脏症状。
❗于是发现，在新冠轻症感染后，持续数月的炎症性心脏受累迹象。
「无症状」也有心脏受累现象，但有症状的参与者，比在没有症状的参与者更为明显。
△在轻症新冠感染，先前健康的人中进行的系列心脏 MRI 扫描表明，挥之不去的心脏症状，至少部分可以通过持续的轻度心脏炎症来解释。
‼️美国心血管学会（ACC），曾发过新冠心血管后遗症的专家共识声明（图3）。
在最初发病后持续数月心脏症状，例如，胸痛、气短、疲劳和心悸，持续存在。
‼️在有症状和无症状个体中，以及在接受mRNA 苗后，也观察到了心肌损伤和受累的实验室和影像学证据（图4）。
描述到「无症状」时，对象是运动员……
在新冠感染后，在作为 RTP 方案的一部分对运动员进行 CMR 筛查后，报告了「无症状的心肌受累」。
然而，由于大多数无症状个体不接受心脏检查，这一群体数量并不明确，因此认识到无症状受累现象的长期后果尚不清楚，对这些人进行预期管理仍然是合理的，指导分享任何令人担忧的症状或体征（例如，胸痛、呼吸急促、晕厥、水肿）。
所以，今天这位博主@包容万物恒河水 搬运的心脏骤停：https://t.cn/A6oYrFk3，并不是恐吓。很遗憾，新冠感染可以引发心脏问题，即便轻症也是如此，且在无症状中亦是存在。
不能因为怕恐吓，而阻止真实新冠面貌的普及，人们要认清事实，才能解决「恐慌」，它已经在了，你只能去认识它，而不是掩盖与最小化。
参考：
https://t.cn/A6oUsdqX
https://t.cn/A6oH4JBz
✋热门推荐