成德法师(蔡礼旭老师) 一个念头把福给折掉了
有一个读书人叫李生，他很会写文章。很会写文章好不好？你们希不希望很会写文章，希不希望口才很好？大家想一想，俞净意公口才好不好？他讲起话来，所有的人都佩服，太厉害了！结果是把自己的福全部折光了，生的孩子都死的死、不见的不见，福折光的果报。所以德才是人生最重要的福的基础，会写文章、有才华不见得是好事。所以老祖宗提醒我们，才华「身之灾也」。为什么？因为只要德行根基不牢，只要有才华，我还没有见过不傲慢的。所以古人很谨慎，「才胜德，谓之小人」，这个对他自己的修学以至于对团体杀伤力都很大。所以有才了德还跟不上，要更戒慎恐惧、调伏傲慢，赶紧把德行的根基牢固下来。
这个李生很会写文章，后来去参加科举考试，他等于是已经考上举人，要去考进士。结果他要去衢州（衢州是南孔庙的地方）。经过衢州的时候去住了一家客栈。结果这个客栈的老板，在他来的前一天晚上做了一个梦，梦到土地公跟他讲，明天你的客栈会来一个今年会考上进士的读书人，他叫李生，你要好好接待他。果不其然，隔天他来了，这个老板非常殷勤招呼他。他有点受宠若惊就问，你怎么对我这么好？他就把这个情况告诉他。结果这个李生听了当然挺欢喜的，「我今年可以考上！」结果当天晚上睡觉，他就想了个问题，我就要考上进士了，以后要当官、飞黄腾达，可是我以前贫穷的时候，娶的那个太太可能不能做大官的夫人，不能给我面子。他就起了这个念头。隔天他就去考试了。结果隔天晚上，这个老板又作了个梦，土地公又来了。土地公跟他讲，这一个读书人，还没考上进士，就想着要把原配给休掉，这一念把他的福给折掉了，他今年考不上。果然没考上，回来，老板把这个故事又告诉他，他就非常惭愧、遗憾。所以善恶之报，如影随形，而且是一转念整个福报就不一样。人真正明白这个道理，就不能起违背道德礼义的事情。
恭摘自 55-033-0011
有一个读书人叫李生，他很会写文章。很会写文章好不好？你们希不希望很会写文章，希不希望口才很好？大家想一想，俞净意公口才好不好？他讲起话来，所有的人都佩服，太厉害了！结果是把自己的福全部折光了，生的孩子都死的死、不见的不见，福折光的果报。所以德才是人生最重要的福的基础，会写文章、有才华不见得是好事。所以老祖宗提醒我们，才华「身之灾也」。为什么？因为只要德行根基不牢，只要有才华，我还没有见过不傲慢的。所以古人很谨慎，「才胜德，谓之小人」，这个对他自己的修学以至于对团体杀伤力都很大。所以有才了德还跟不上，要更戒慎恐惧、调伏傲慢，赶紧把德行的根基牢固下来。
这个李生很会写文章，后来去参加科举考试，他等于是已经考上举人，要去考进士。结果他要去衢州（衢州是南孔庙的地方）。经过衢州的时候去住了一家客栈。结果这个客栈的老板，在他来的前一天晚上做了一个梦，梦到土地公跟他讲，明天你的客栈会来一个今年会考上进士的读书人，他叫李生，你要好好接待他。果不其然，隔天他来了，这个老板非常殷勤招呼他。他有点受宠若惊就问，你怎么对我这么好？他就把这个情况告诉他。结果这个李生听了当然挺欢喜的，「我今年可以考上！」结果当天晚上睡觉，他就想了个问题，我就要考上进士了，以后要当官、飞黄腾达，可是我以前贫穷的时候，娶的那个太太可能不能做大官的夫人，不能给我面子。他就起了这个念头。隔天他就去考试了。结果隔天晚上，这个老板又作了个梦，土地公又来了。土地公跟他讲，这一个读书人，还没考上进士，就想着要把原配给休掉，这一念把他的福给折掉了，他今年考不上。果然没考上，回来，老板把这个故事又告诉他，他就非常惭愧、遗憾。所以善恶之报，如影随形，而且是一转念整个福报就不一样。人真正明白这个道理，就不能起违背道德礼义的事情。
恭摘自 55-033-0011
《红楼梦》的作者是不是曹雪芹，如今还在争议。
关于曹雪芹是不是作者，是个没有意义的争辩。
君笺雅侃红楼认为，《红楼梦》的作者就是曹雪芹。
原文第一回就讲过，“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
曹雪芹“披阅十载增删五次”，属于“打马虎眼”。暗示《红楼梦》之前有个《石头记》的故事原型，被曹雪芹拿过来又二度创作了。
这就像王实甫改编《莺莺传》为《西厢记》，汤显祖改编明初话本《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》一个意思。
《红楼梦》的故事肯定是曹雪芹原创，却假托他人，皆因当时的文人，小说家还不如剧作家。不入流也羞于启齿。
四大名著的作者至今其实都有争议，皆因当时是都没有署名的。
如今四大名著的作者署名，基本都是明末民初的事。
像《西厢记》的作者兰陵笑笑生是谁至今也不知道。而曹雪芹同样也充满了“争议”。
但是，这个争议很容易被混淆。
读书人质疑的其实是曹雪芹是不是江宁织造曹家子。对胡适和周汝昌等先生提出的《红楼梦》故事为曹家故事质疑。
但没必要否认《红楼梦》作者是曹雪芹。书中白纸黑字写了，并不用否定。
至于曹雪芹是否是江宁织造曹家后人，并不影响作者署名曹雪芹，也不影响读书。
读书人质疑曹雪芹是否曹家人，要探究曹雪芹的真实身份是谁？却没必要否认署名的问题。更没必要刻意给换个其他人。一切以先有证据为主。
关于曹雪芹是不是作者，是个没有意义的争辩。
君笺雅侃红楼认为，《红楼梦》的作者就是曹雪芹。
原文第一回就讲过，“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
曹雪芹“披阅十载增删五次”，属于“打马虎眼”。暗示《红楼梦》之前有个《石头记》的故事原型，被曹雪芹拿过来又二度创作了。
这就像王实甫改编《莺莺传》为《西厢记》，汤显祖改编明初话本《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》一个意思。
《红楼梦》的故事肯定是曹雪芹原创，却假托他人，皆因当时的文人，小说家还不如剧作家。不入流也羞于启齿。
四大名著的作者至今其实都有争议，皆因当时是都没有署名的。
如今四大名著的作者署名，基本都是明末民初的事。
像《西厢记》的作者兰陵笑笑生是谁至今也不知道。而曹雪芹同样也充满了“争议”。
但是，这个争议很容易被混淆。
读书人质疑的其实是曹雪芹是不是江宁织造曹家子。对胡适和周汝昌等先生提出的《红楼梦》故事为曹家故事质疑。
但没必要否认《红楼梦》作者是曹雪芹。书中白纸黑字写了，并不用否定。
至于曹雪芹是否是江宁织造曹家后人，并不影响作者署名曹雪芹，也不影响读书。
读书人质疑曹雪芹是否曹家人，要探究曹雪芹的真实身份是谁？却没必要否认署名的问题。更没必要刻意给换个其他人。一切以先有证据为主。
《道德经》晨读分享一一
晨读分享：活出道性，是我们毕生最大的修炼！
题记：生而为人，我们和“道”有个约定。
连续两天，我们读的都是《道德经》第七十九章。
经文：和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人，有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
这一章昨天大家的分享很精彩，没想到今天的分享比昨天更精彩，大家围绕如何避免“大怨”、“有德”和“无德”的平衡点在哪里？、什么是真正的“善”？如何做到“不责于人”展开多角度、多维度的讨论，真是太开启我了，曾师说道家是“保生”，真实不虚！
尤其是“执左契”的解读，字面理解是“占优势的那一方”，“左契”的高维度解读是：掌握在道手中的神圣契约，镌刻着道的权力与人的义务，是道与人签订的神秘约定，是无纸无字之约，“左契”无法撕毁，无法不遵守！契约是为了和，不是为了分。
这两天的晨读讨论，让我想到了“人生的短期目标、中期目标和终极目标”这个论题。
这两天网上关于国美的新闻，演绎了这一章的内容，10多年前，国美正处在发展的“执左契”阶段，赚了消费者赚厂家，非常的牛逼，结果自我膨胀了，想要吞并“其他国”，整出一个“大怨”，国美老大因此入狱（“人欲”太甚，招来灾祸），最近又整出一个“大怨”，吃了10年的牢饭，感觉他仍未觉悟，还是“跟从前一样”。
我现在读《道德经》、《庄子》，禅宗经典《信心铭》、《离文字》等佛经，觉得圣人讲的都是一件事，只是语言的表达不一样，
人生的终级目标不是赚几辈子都花不完的钱，而是“活出道性”。
佛法讲的大乘菩萨道，就是带着高维智慧过“和其光，同其尘”的生活，
儒家是检验你的修学，是炫烂之后归于平淡，终点回到起点，但智慧的维度不一样了。
人生其实就是一场修行游戏，从“道”中来，在这有缺陷的世界历劫，再回归大道，“道”本圆满。
那些还卡在条条框框里的宗教徒，至于能不能走出来，看自己的福报和造化了，“正能量”的东西过了那个度，就是枷锁。
生活的根基是有一颗自知自省自然的平常心，这个平常心并不简单，是需要智慧的，善良也是需要智慧的。
古人讲，一命二运三风水四积阴德五读书，其实应倒过来，多读书，读书的目的是为了明理，过合道的生活，不是为了彰显自我的“高级感”。
新东方和国美同样是上市公司，面临企业危机时，处理的方式截然不同，新东方承担起全部责任，没有给社会添一点乱，国美整出一个“大怨”，跑路了，两个老板，一个是读书人，一个是商人，到底还是有差别……
真正的大修练，是融入工作和生活，从虚空自己（培养谦德）到顺道而行，形成合道的生活方式一一活出道性。
从日常待人接物的小事做起，让自己的内在发生实际的蜕变，增加自我价值！
让自己有能力、有能量可以过上合道生活，这就是我们毕生最大的修炼！
晨读分享：活出道性，是我们毕生最大的修炼！
题记：生而为人，我们和“道”有个约定。
连续两天，我们读的都是《道德经》第七十九章。
经文：和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人，有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
这一章昨天大家的分享很精彩，没想到今天的分享比昨天更精彩，大家围绕如何避免“大怨”、“有德”和“无德”的平衡点在哪里？、什么是真正的“善”？如何做到“不责于人”展开多角度、多维度的讨论，真是太开启我了，曾师说道家是“保生”，真实不虚！
尤其是“执左契”的解读，字面理解是“占优势的那一方”，“左契”的高维度解读是：掌握在道手中的神圣契约，镌刻着道的权力与人的义务，是道与人签订的神秘约定，是无纸无字之约，“左契”无法撕毁，无法不遵守！契约是为了和，不是为了分。
这两天的晨读讨论，让我想到了“人生的短期目标、中期目标和终极目标”这个论题。
这两天网上关于国美的新闻，演绎了这一章的内容，10多年前，国美正处在发展的“执左契”阶段，赚了消费者赚厂家，非常的牛逼，结果自我膨胀了，想要吞并“其他国”，整出一个“大怨”，国美老大因此入狱（“人欲”太甚，招来灾祸），最近又整出一个“大怨”，吃了10年的牢饭，感觉他仍未觉悟，还是“跟从前一样”。
我现在读《道德经》、《庄子》，禅宗经典《信心铭》、《离文字》等佛经，觉得圣人讲的都是一件事，只是语言的表达不一样，
人生的终级目标不是赚几辈子都花不完的钱，而是“活出道性”。
佛法讲的大乘菩萨道，就是带着高维智慧过“和其光，同其尘”的生活，
儒家是检验你的修学，是炫烂之后归于平淡，终点回到起点，但智慧的维度不一样了。
人生其实就是一场修行游戏，从“道”中来，在这有缺陷的世界历劫，再回归大道，“道”本圆满。
那些还卡在条条框框里的宗教徒，至于能不能走出来，看自己的福报和造化了，“正能量”的东西过了那个度，就是枷锁。
生活的根基是有一颗自知自省自然的平常心，这个平常心并不简单，是需要智慧的，善良也是需要智慧的。
古人讲，一命二运三风水四积阴德五读书，其实应倒过来，多读书，读书的目的是为了明理，过合道的生活，不是为了彰显自我的“高级感”。
新东方和国美同样是上市公司，面临企业危机时，处理的方式截然不同，新东方承担起全部责任，没有给社会添一点乱，国美整出一个“大怨”，跑路了，两个老板，一个是读书人，一个是商人，到底还是有差别……
真正的大修练，是融入工作和生活，从虚空自己（培养谦德）到顺道而行，形成合道的生活方式一一活出道性。
从日常待人接物的小事做起，让自己的内在发生实际的蜕变，增加自我价值！
让自己有能力、有能量可以过上合道生活，这就是我们毕生最大的修炼！
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