山门，也可以称之为三门。因为中国的寺庙古代经常在山林当中，所以这两个名字都是可以混用的。中间这个大的门叫空门，这个空门叫遁入空门，就是指这个门旁边这两个门，一个叫无相门，一个叫无作门。
无作门，所有的生老病死，爱别离，求不得，怨憎会，所有人间的烦恼，都是自己造作的结果，自作自受。那么先作后受，反过来就是不作不受。所以你要想获得解脱，最好就无作，不要去造那个因，这就是无作门的含义，讲究要从因上去解决问题，所以佛教有八个字讲的特别好，叫“菩萨为因，众生为果”，只要你是修行得道之人，你都想在因上去解决一个问题，让它在萌芽状态，就能够解决掉。但是一般的凡人，只是结果出现的时候才会抱怨，才会遗憾，才会后悔。所以佛教讲究从根本上解决问题，叫无作门，这是一种解脱智慧。
那什么叫无相门？就是告诉你，世间各种各样的东西全是假象，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。不管你有多少地位，不管你有多少才华，不管你有多少财富，最终都是过眼云烟，都是一片空寂。
无作门，所有的生老病死，爱别离，求不得，怨憎会，所有人间的烦恼，都是自己造作的结果，自作自受。那么先作后受，反过来就是不作不受。所以你要想获得解脱，最好就无作，不要去造那个因，这就是无作门的含义，讲究要从因上去解决问题，所以佛教有八个字讲的特别好，叫“菩萨为因，众生为果”，只要你是修行得道之人，你都想在因上去解决一个问题，让它在萌芽状态，就能够解决掉。但是一般的凡人，只是结果出现的时候才会抱怨，才会遗憾，才会后悔。所以佛教讲究从根本上解决问题，叫无作门，这是一种解脱智慧。
那什么叫无相门？就是告诉你，世间各种各样的东西全是假象，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。不管你有多少地位，不管你有多少才华，不管你有多少财富，最终都是过眼云烟，都是一片空寂。
【佛经偈语中那些令人惊艳文字】
1.佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。
——《法华经》
2.愿我来世，得菩提时。身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。光明广大，功德巍巍，身善安住，焰纲庄严过于日月，幽冥众生悉蒙开晓随意所趣作诸事业。
——《药师琉璃光本愿经》
3.知幻即离，不假方便。离幻即觉，本无次第。
——《圆觉经》
4.生因识有。灭从色除。理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。
——《楞严经》
5.三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。——《法华经》
6.我慢自矜高， 谄曲心不实， 于千万亿劫、 不闻佛名字，亦不闻正法， 如是人难度。
——《法华经》
7.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
——《金刚经》
8.雖知諸法如幻、如夢、如影、如響、如焰、如化、如水中月、如鏡中像，自性無二，而隨心作業，無量差別。
——《华严经》
9.出家之法,长物不留。播种之时,切宜减省。缔构之务,悉从废停。流光迅速,大道玄深。
——《五灯会元》
10.一切如来，身语意业，无不清净。世尊，此日月轮，可令堕落。妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也。
——《药师经》
11.人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
——《法苑珠林·八苦部》
12.长夜安隐，多所饶益。
——《法华经》
13.爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
——《佛说四十二章经》
14.由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》
15.一切有为法 , 如梦幻泡影。如露亦如电 , 应作如是观。
—— 《金刚经》
16.身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃
——《神秀·无相偈》
1.佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。
——《法华经》
2.愿我来世，得菩提时。身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。光明广大，功德巍巍，身善安住，焰纲庄严过于日月，幽冥众生悉蒙开晓随意所趣作诸事业。
——《药师琉璃光本愿经》
3.知幻即离，不假方便。离幻即觉，本无次第。
——《圆觉经》
4.生因识有。灭从色除。理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。
——《楞严经》
5.三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。——《法华经》
6.我慢自矜高， 谄曲心不实， 于千万亿劫、 不闻佛名字，亦不闻正法， 如是人难度。
——《法华经》
7.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
——《金刚经》
8.雖知諸法如幻、如夢、如影、如響、如焰、如化、如水中月、如鏡中像，自性無二，而隨心作業，無量差別。
——《华严经》
9.出家之法,长物不留。播种之时,切宜减省。缔构之务,悉从废停。流光迅速,大道玄深。
——《五灯会元》
10.一切如来，身语意业，无不清净。世尊，此日月轮，可令堕落。妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也。
——《药师经》
11.人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
——《法苑珠林·八苦部》
12.长夜安隐，多所饶益。
——《法华经》
13.爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
——《佛说四十二章经》
14.由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》
15.一切有为法 , 如梦幻泡影。如露亦如电 , 应作如是观。
—— 《金刚经》
16.身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃
——《神秀·无相偈》
#河南青年网评大赛# 【人才和发展需要“双向奔赴”】
治国经邦，人才为急。人才工作是任何一个地区都必须牢牢抓在手上的大事，为了把人才留住、将人才引进，好多城市更是上演了轰轰烈烈的“抢才”大战。尤其是今年浙江宁波的一条“暖心”的留人短信，让全国人民感受到了一座城市在人才引进工作中的求贤若渴，更看到了一个服务型政府的良苦用心。值得注意的是，人才引进不能只是为了完成硬指标，要人岗适宜，更要合理使用。
观念正确，引入人才“按需点菜”。“功以才成，业由才广。”世上一切事物中人是最宝贵的，一切创新成果都是人做出来的。硬实力、软实力，归根到底要靠人才实力。全部科技史都证明，谁拥有了一流创新人才、拥有了一流科学家，谁就能在科技创新中占据优势。所以，人才的重要性不言而喻。但在实际工作中，有的地方出现引才观念偏颇，偏向于追求“名校”，片面认为只有学历高、职称高、海外留学人士才能称为“人才”。如果引进的人才中没有博士、院士等，就认为没有完成引才任务。将人才引进的重点放错了位置，既会导致高层次人才引进难有成效，又忽视了其他层次人才引进的需求。如此被带偏了方向的引才工作，必然不利于壮大人才队伍、优化人才结构。
以用为本，厚植人才“成长沃土”。引进人才不是目的，使用人才才是关键。古语讲：“盖天下未尝无贤，以不用亡；不必多贤，以见用兴。”合理用才是实现人才价值的根本，只有用其所能，任其所宜，才能最大限度地实现人才价值。就目前而言，有的地区存在引进人才后未能做到人尽其用，造成人才资源浪费。一方面是有的用人单位引才条件门槛化限制选才视野，应聘人员所学专业与所从事工作毫无关系，无法发挥人才自身特长；另一方面是用人单位未立足本地方的发展实际，大力引进人才以后，出现当地没有配套产业和载体，造成高端人才无用武之地等现象。所以，组织部门要当好选人用人的“伯乐”，对引来的“千里马”要用好、用活、用实，才能让“好钢”在刀刃上发挥更明显的作用。
拴心留人，点燃人才“奋斗热情”。栽下梧桐树，引得凤凰来。人才能不能留得下，取决于一个地方“发展容器”的大小。引进人才只是开始，留住人才才是稳定发展的“金钥匙”。人才本身具有较强的流动性，容易受待遇、环境等诸多因素的影响，想要硬性留人肯定是行不通的，以情化人、用情留人，才是最佳的留人方式。一方面，打好打牢“感情牌”。对于引回家乡发展的“金凤凰”，要在政策、资金上给予支持和保障，做好“保姆式”服务，解决其后顾之忧，激发其反哺家乡的热情，让优秀人才能够把心扎下，以可为之心，行有为之事。另一方面，让“梧桐树”茁壮成长。要加强城市的软硬件建设，完善公共服务，优化营商环境，让人才的成长与地区的发展同频共振，才能实现相互之间的可持续发展。
党的二十大报告中提到，“教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑。”人才蔚起，国运方兴。人才引进，绝非简单的输入，而是要着眼于当前面对的新一轮科技革命和产业变革，要想打赢技术攻坚的硬仗、抢占时代发展的高地，就得把时间、精力和资源花到人才引进、人才培养、人才使用上，真正推动人才与发展“相撞满怀”，营造出“千里马竞相奔腾于伟大时代”的生动局面。（云南省建水县委组织部 陈雨欣）#奋斗者更青春#
治国经邦，人才为急。人才工作是任何一个地区都必须牢牢抓在手上的大事，为了把人才留住、将人才引进，好多城市更是上演了轰轰烈烈的“抢才”大战。尤其是今年浙江宁波的一条“暖心”的留人短信，让全国人民感受到了一座城市在人才引进工作中的求贤若渴，更看到了一个服务型政府的良苦用心。值得注意的是，人才引进不能只是为了完成硬指标，要人岗适宜，更要合理使用。
观念正确，引入人才“按需点菜”。“功以才成，业由才广。”世上一切事物中人是最宝贵的，一切创新成果都是人做出来的。硬实力、软实力，归根到底要靠人才实力。全部科技史都证明，谁拥有了一流创新人才、拥有了一流科学家，谁就能在科技创新中占据优势。所以，人才的重要性不言而喻。但在实际工作中，有的地方出现引才观念偏颇，偏向于追求“名校”，片面认为只有学历高、职称高、海外留学人士才能称为“人才”。如果引进的人才中没有博士、院士等，就认为没有完成引才任务。将人才引进的重点放错了位置，既会导致高层次人才引进难有成效，又忽视了其他层次人才引进的需求。如此被带偏了方向的引才工作，必然不利于壮大人才队伍、优化人才结构。
以用为本，厚植人才“成长沃土”。引进人才不是目的，使用人才才是关键。古语讲：“盖天下未尝无贤，以不用亡；不必多贤，以见用兴。”合理用才是实现人才价值的根本，只有用其所能，任其所宜，才能最大限度地实现人才价值。就目前而言，有的地区存在引进人才后未能做到人尽其用，造成人才资源浪费。一方面是有的用人单位引才条件门槛化限制选才视野，应聘人员所学专业与所从事工作毫无关系，无法发挥人才自身特长；另一方面是用人单位未立足本地方的发展实际，大力引进人才以后，出现当地没有配套产业和载体，造成高端人才无用武之地等现象。所以，组织部门要当好选人用人的“伯乐”，对引来的“千里马”要用好、用活、用实，才能让“好钢”在刀刃上发挥更明显的作用。
拴心留人，点燃人才“奋斗热情”。栽下梧桐树，引得凤凰来。人才能不能留得下，取决于一个地方“发展容器”的大小。引进人才只是开始，留住人才才是稳定发展的“金钥匙”。人才本身具有较强的流动性，容易受待遇、环境等诸多因素的影响，想要硬性留人肯定是行不通的，以情化人、用情留人，才是最佳的留人方式。一方面，打好打牢“感情牌”。对于引回家乡发展的“金凤凰”，要在政策、资金上给予支持和保障，做好“保姆式”服务，解决其后顾之忧，激发其反哺家乡的热情，让优秀人才能够把心扎下，以可为之心，行有为之事。另一方面，让“梧桐树”茁壮成长。要加强城市的软硬件建设，完善公共服务，优化营商环境，让人才的成长与地区的发展同频共振，才能实现相互之间的可持续发展。
党的二十大报告中提到，“教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑。”人才蔚起，国运方兴。人才引进，绝非简单的输入，而是要着眼于当前面对的新一轮科技革命和产业变革，要想打赢技术攻坚的硬仗、抢占时代发展的高地，就得把时间、精力和资源花到人才引进、人才培养、人才使用上，真正推动人才与发展“相撞满怀”，营造出“千里马竞相奔腾于伟大时代”的生动局面。（云南省建水县委组织部 陈雨欣）#奋斗者更青春#
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