对于我们这些街机游戏老玩家来说，当年能够在街机游戏厅里接触到的计费方式一共有两种，一是早期的投币付费；二是后期老板在投币口栓个绳的计时方式。但要说最能代表街机厅文化的，还要数早期投币计数的方式。一个币打一次，能者便可以直接一币通关，而砸币过关的玩家也不在少数。但无论如何，绝大多数玩家心里肯定都怀揣着同一个理想：如何用一个币玩一天？
其实想要达成这个成就，说难不难，说简单嘛……也不够简单，因为在此之前，我们首先要选择好那些能够支撑我们一个币无限玩下去的游戏，那么首当其冲的，格斗游戏便进入了玩家们的视野。
那既然说到了格斗游戏，《拳皇》自然是当年国内的格斗游戏玩家逃不开的一个话题。当然了，想要一币玩一天，那单人模式肯定不行，就算你的自身实力再强，通关之后也得乖乖投币。而PVP就不一样了，只要你成功打赢对手，就能不用续币开始下一场比赛。而且就算暂时没有对手，我们也能接着与电脑进行对战，等待下一个对手的到来。
不过在中途加入之前，我还是要提醒各位，如果看到人家已经打到BOSS局了，那就千万不要中途投币，要不然引起了人家的怒火，那就得不偿失了啊~
而除了格斗游戏这样的PVP模式之外，玩家们还有哪些方式能够将游戏币的作用最大化呢？《铁钩船长》便告诉了我们答案。
这款游戏在当时的街机厅里可谓是风靡一时，甚至连机位都一票难求，几乎每次去街机厅，我们都能看到这台机器旁边站满了等候的玩家。不只是因为游戏精美的画面、爽快的打击感以及脑洞大开的道具，更为重要的，是因为它有一个令所有玩家都爱不释手的特点：多周目无限通关。
没错，这样的设定也正意味着只要玩家们足够坚挺，就能无限循环的打，而恰好这款游戏的难度也并不高，只要稍微有点清版过关游戏基础的玩家都能只用一两个币就通关，而在稍微厉害一点的玩家眼中，铁钩船长更是一币玩一天的典范！
而这样的情况街机厅老板肯定是忍不了的，自己花大价钱买回来的机器，结果一天下来只能赚一个币，我还要不要吃饭了？所以当年的《铁钩船长》也就成了街机厅老板们最头疼的游戏，下了吧，热度太高，舍不得；不下吧，老有人占着机子不走，最后，他们便想出了一个两全其美的办法，为所有《铁钩船长》的机器都贴上了“一个币只能通关一次”的标签。
而多周目的设定可不止存在于清版过关游戏中，要论这一设定的鼻祖，那还得是射击类游戏了。虽然早期的射击类游戏曾名噪一时，但随着厂商们越来越“熟练”，导致后期的同类游戏上手难度逐渐提高，这才被清版过关类游戏抢去了王座。不过，当年如果我们有幸能在街机厅见到一位射击类游戏的大神，那受到的视觉冲击绝对是全方位的！
其实在整个飞行射击游戏的领域，通关后能够不同投币，继续游戏的设定也是默认存在的，像是《雷电》、《战国之刃》、《三个奇迹》等，都有着多周目的设定，但能不能坚持到一个币玩一天，就要“师傅领进门，修行在个人”了~，反正在我的印象里，能坚持一个币玩射击类游戏一整天的人也寥寥无几，但他们的每次出现，都能让街机厅老板虎躯一震，可能，这就是强者吧……
不过对于那些已经混迹街机厅多年的老油条来说，仅仅只是想要一币玩一天，已经不是他们的终极目标的，他们想做的，就是怎么把一款游戏给玩出花来。可能任谁也不会想到，第一个遭到他们毒手的，居然是那个折币率最高的游戏——《合金弹头》。
脆得像纸、一碰就死的设定，再加上毫不逊色于普通射击类游戏的弹幕，可以说《合金弹头》这几个字，在当年不少玩家的心里，就是“砸币”二字的代名词，但有些老油条们却偏偏迎难而上，利用了合金弹头倒计时慢的特点，研究出了一个新玩法——“养鸡”。
按照《合金弹头》中的设定，玩家们每捡到一只鸡，就会奖励500分，但不知道大家有没有注意过，一只鸡在一段时间过后是会生下三个鸡蛋的，而这些鸡蛋则又能出成小鸡……就这么循环往复，鸡生蛋、蛋生鸡，只要们能找到一个地方把鸡给圈养起来，就能够刷出无限的鸡。
而依照这样的打法，玩家们即使不续币，最少也能坚持两个小时左右，而这样的刷分打法自然也会被街机厅老板视为眼中钉、肉中刺，这也难怪，换了我是街机厅老板，看到有人这样拖时间刷分，以我这暴脾气，可能就直接跑去拉闸了……
好啦，以上就是小编今天为大家带来的全部内容了，如果大家还有什么想说的，欢迎各位来评论区留言，大家一起讨论哦，谢谢大家！
本文由三国战纪原创，各位小伙伴们喜欢的话可以点个关注哦~（文中部分图片来源于网络及玩家分享，如有侵权请及时联系删除！）
中文街机骄傲《三国战纪2》手游现已全平台公测，带你重燃华语街机格斗之魂！
其实想要达成这个成就，说难不难，说简单嘛……也不够简单，因为在此之前，我们首先要选择好那些能够支撑我们一个币无限玩下去的游戏，那么首当其冲的，格斗游戏便进入了玩家们的视野。
那既然说到了格斗游戏，《拳皇》自然是当年国内的格斗游戏玩家逃不开的一个话题。当然了，想要一币玩一天，那单人模式肯定不行，就算你的自身实力再强，通关之后也得乖乖投币。而PVP就不一样了，只要你成功打赢对手，就能不用续币开始下一场比赛。而且就算暂时没有对手，我们也能接着与电脑进行对战，等待下一个对手的到来。
不过在中途加入之前，我还是要提醒各位，如果看到人家已经打到BOSS局了，那就千万不要中途投币，要不然引起了人家的怒火，那就得不偿失了啊~
而除了格斗游戏这样的PVP模式之外，玩家们还有哪些方式能够将游戏币的作用最大化呢？《铁钩船长》便告诉了我们答案。
这款游戏在当时的街机厅里可谓是风靡一时，甚至连机位都一票难求，几乎每次去街机厅，我们都能看到这台机器旁边站满了等候的玩家。不只是因为游戏精美的画面、爽快的打击感以及脑洞大开的道具，更为重要的，是因为它有一个令所有玩家都爱不释手的特点：多周目无限通关。
没错，这样的设定也正意味着只要玩家们足够坚挺，就能无限循环的打，而恰好这款游戏的难度也并不高，只要稍微有点清版过关游戏基础的玩家都能只用一两个币就通关，而在稍微厉害一点的玩家眼中，铁钩船长更是一币玩一天的典范！
而这样的情况街机厅老板肯定是忍不了的，自己花大价钱买回来的机器，结果一天下来只能赚一个币，我还要不要吃饭了？所以当年的《铁钩船长》也就成了街机厅老板们最头疼的游戏，下了吧，热度太高，舍不得；不下吧，老有人占着机子不走，最后，他们便想出了一个两全其美的办法，为所有《铁钩船长》的机器都贴上了“一个币只能通关一次”的标签。
而多周目的设定可不止存在于清版过关游戏中，要论这一设定的鼻祖，那还得是射击类游戏了。虽然早期的射击类游戏曾名噪一时，但随着厂商们越来越“熟练”，导致后期的同类游戏上手难度逐渐提高，这才被清版过关类游戏抢去了王座。不过，当年如果我们有幸能在街机厅见到一位射击类游戏的大神，那受到的视觉冲击绝对是全方位的！
其实在整个飞行射击游戏的领域，通关后能够不同投币，继续游戏的设定也是默认存在的，像是《雷电》、《战国之刃》、《三个奇迹》等，都有着多周目的设定，但能不能坚持到一个币玩一天，就要“师傅领进门，修行在个人”了~，反正在我的印象里，能坚持一个币玩射击类游戏一整天的人也寥寥无几，但他们的每次出现，都能让街机厅老板虎躯一震，可能，这就是强者吧……
不过对于那些已经混迹街机厅多年的老油条来说，仅仅只是想要一币玩一天，已经不是他们的终极目标的，他们想做的，就是怎么把一款游戏给玩出花来。可能任谁也不会想到，第一个遭到他们毒手的，居然是那个折币率最高的游戏——《合金弹头》。
脆得像纸、一碰就死的设定，再加上毫不逊色于普通射击类游戏的弹幕，可以说《合金弹头》这几个字，在当年不少玩家的心里，就是“砸币”二字的代名词，但有些老油条们却偏偏迎难而上，利用了合金弹头倒计时慢的特点，研究出了一个新玩法——“养鸡”。
按照《合金弹头》中的设定，玩家们每捡到一只鸡，就会奖励500分，但不知道大家有没有注意过，一只鸡在一段时间过后是会生下三个鸡蛋的，而这些鸡蛋则又能出成小鸡……就这么循环往复，鸡生蛋、蛋生鸡，只要们能找到一个地方把鸡给圈养起来，就能够刷出无限的鸡。
而依照这样的打法，玩家们即使不续币，最少也能坚持两个小时左右，而这样的刷分打法自然也会被街机厅老板视为眼中钉、肉中刺，这也难怪，换了我是街机厅老板，看到有人这样拖时间刷分，以我这暴脾气，可能就直接跑去拉闸了……
好啦，以上就是小编今天为大家带来的全部内容了，如果大家还有什么想说的，欢迎各位来评论区留言，大家一起讨论哦，谢谢大家！
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中文街机骄傲《三国战纪2》手游现已全平台公测，带你重燃华语街机格斗之魂！
至道无难，唯嫌拣择。如果心灵是平静的，一切都简单了。
这份神圣的祝福似乎是隐藏的，因为它无法被碰触到，但是它根本上不是隐藏的。它之所以受到忽略，是因为我们只看到了头脑结构，却错过了让那结构得以成形的东西。
唯有先识破空性与觉性不二，方能证入佛性无碍 ，由自性观之，不论凡俗、娑婆与涅槃本来不二 ，你终将明白，所有佛法都在这无上自性解脱中得以圆满。
以静定开始。内在的世界就可以带给你视力：洞见。
如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智。
门打开了，存在显现了。这所房子将在那儿，但那时这所房子将不是你的。花朵将会在那儿但是那个花朵将会变成没有名字的。它既不美丽也不丑陋。它在那里，你的头脑里不出现任何概念。所有概念的框架消失了。存在，赤裸的、率真的存在，以它纯粹的、明镜般的存在性，保持在那儿。所有的概念、所有的意象，所有的梦幻都消失在空无之乡。
任何意象只会造成阻碍，通常我们生活总是陷在想象、白日梦以及各种内在故事与戏剧中，静心使我们身心会进入更深的放松状态，它会带来身心的转化。
完美地认识了真理，心灵才圣洁，才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。一种蜕变和转化就在你内在发生了，因为现在没有了冲突和对立。没有任何东西要被丢弃。一切无非是净光之明耀。
有一片田野，它位于是非对错的界域之外。我在那里等你。当灵魂躺卧在那片青草地上时，世界的丰盛，远超出能言的范围。观念、言语，甚至像“你我”这样的语句，都变得毫无意义可言。
——————
“真空”：
（一）超出一切色相意识的境界，是小乘的涅槃。非伪故云真；离相故云空。是无一物之“偏真但空”（偏执“真”；只有“空”）。《行宗记》说：“真空者即灭谛涅槃。非伪故真，离相故空。”真如之理性离一切迷情所见之相，故云真空。这是小乘空义。
（二）非空之空，叫做真空，这是大乘至极的空义。
“妙有”：非有之有，而非如凡夫妄执之实有，谓之妙有。
“真空妙有”：非空之空，而非如小乘偏执之但空，谓之真空（小乘认为万法唯空，一切万事万物都“只有空”）；非空之空曰真空，非有之有为妙有，是大乘至极之真有。非空非有，亦空亦有，中道实相，就这是真空妙有。真空而能生万法，妙有而一切皆如，是即真空妙有的涵义。
——————
我们晓得，这个现量，“量”是什么东西？首先要搞清楚，量是一个逻辑上的观念。勉强拿现在观念来讲就是“范围”，这个是眼睛当时的现量，等于一个照相机对好了一个镜像的镜头，这个是现量，照相机就呈现出来，这个叫现量、现量境。呈现出来。
那么现量在唯识学上的名词，用处最多是意识方面的比方。意识方面这个三量比方用处比较多。因为说我们这个意识的现量，意识就是我们譬如讲打坐吧，我们拿证成道理来讲，作功夫求证，一个人打坐坐起来，六根一摆，身体腿一盘，手一收，这个时候，也不要念佛、也不要修气功、也不要念咒，什么都没有，这一刹那一摆的时候，心里头什么都不去分别，这一刹那之间，就是六根的现量摆在这儿，里头没有思想，可是都知道，这是意识清净的现量，意识境上的现量。
那么现量的境界，就是以第六意识这个现量境界，就是我们普通讲，六根大定，六根清净，不过是现量而已。“一念不生全体现”，意识的现量而已。乃至密宗所讲的，像西藏的密宗最高的无上瑜伽的大手印，这么一拍之下，万念皆空，认为这个大手印是道，实际上还是第六意识现量而已，没有什么。不过有许多人因为在这个地方悟到，认为就是悟了。这个时候悟了，大家没有智慧的比方，他就错了。这个是现量中间你起了一个比量的念头了——“唔！这一下是空，这个就是道，这个是本来面目。”实际上，这个是比量的作用。
比量就是分别意识，就是意识在分别。那么这个意识的分别。
——————
一旦头脑说某件事情不应该发生，我们就会经验到内在的分裂。它是即刻的。我们为什么会经验到分裂？因为我们在与事实争辩。
这一点是确定无疑的：如果我们因为任何理由而与事实争辩，就会陷入分裂状态中。事实只是事情本来的样子。一旦我们内在有任何部分在判断它、谴责它、说它不应该发生，我们就会感觉到分裂。
真正的探询，也就是那个要看清事实真相、看清我们如何让自己陷入冲突的欲望与愿心。
一旦我们认识到让自己陷入冲突的是你我本人，我们生活中没有任何人、没有任何境况能够做到这一点，能看到我们的生活是一个入口。它邀请我们更深入地审视自己，从觉醒的状态出发来审视自己，这个状态并不试图改变任何事情，而只是热爱事实真相。
实相的终极本性是一视同仁，没有分别心的，实相便是事情的本来样子。确定一颗觉醒之心的最可靠的征兆是，它一视同仁地爱事情的本来样子。这意味着它爱万事万物，因为它视万事万物为自己。这便是无条件的爱的起源。一旦这种无条件的爱在我们心中复苏，它便成了实相表达自己的方式。
这份神圣的祝福似乎是隐藏的，因为它无法被碰触到，但是它根本上不是隐藏的。它之所以受到忽略，是因为我们只看到了头脑结构，却错过了让那结构得以成形的东西。
唯有先识破空性与觉性不二，方能证入佛性无碍 ，由自性观之，不论凡俗、娑婆与涅槃本来不二 ，你终将明白，所有佛法都在这无上自性解脱中得以圆满。
以静定开始。内在的世界就可以带给你视力：洞见。
如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智。
门打开了，存在显现了。这所房子将在那儿，但那时这所房子将不是你的。花朵将会在那儿但是那个花朵将会变成没有名字的。它既不美丽也不丑陋。它在那里，你的头脑里不出现任何概念。所有概念的框架消失了。存在，赤裸的、率真的存在，以它纯粹的、明镜般的存在性，保持在那儿。所有的概念、所有的意象，所有的梦幻都消失在空无之乡。
任何意象只会造成阻碍，通常我们生活总是陷在想象、白日梦以及各种内在故事与戏剧中，静心使我们身心会进入更深的放松状态，它会带来身心的转化。
完美地认识了真理，心灵才圣洁，才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。一种蜕变和转化就在你内在发生了，因为现在没有了冲突和对立。没有任何东西要被丢弃。一切无非是净光之明耀。
有一片田野，它位于是非对错的界域之外。我在那里等你。当灵魂躺卧在那片青草地上时，世界的丰盛，远超出能言的范围。观念、言语，甚至像“你我”这样的语句，都变得毫无意义可言。
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“真空”：
（一）超出一切色相意识的境界，是小乘的涅槃。非伪故云真；离相故云空。是无一物之“偏真但空”（偏执“真”；只有“空”）。《行宗记》说：“真空者即灭谛涅槃。非伪故真，离相故空。”真如之理性离一切迷情所见之相，故云真空。这是小乘空义。
（二）非空之空，叫做真空，这是大乘至极的空义。
“妙有”：非有之有，而非如凡夫妄执之实有，谓之妙有。
“真空妙有”：非空之空，而非如小乘偏执之但空，谓之真空（小乘认为万法唯空，一切万事万物都“只有空”）；非空之空曰真空，非有之有为妙有，是大乘至极之真有。非空非有，亦空亦有，中道实相，就这是真空妙有。真空而能生万法，妙有而一切皆如，是即真空妙有的涵义。
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我们晓得，这个现量，“量”是什么东西？首先要搞清楚，量是一个逻辑上的观念。勉强拿现在观念来讲就是“范围”，这个是眼睛当时的现量，等于一个照相机对好了一个镜像的镜头，这个是现量，照相机就呈现出来，这个叫现量、现量境。呈现出来。
那么现量在唯识学上的名词，用处最多是意识方面的比方。意识方面这个三量比方用处比较多。因为说我们这个意识的现量，意识就是我们譬如讲打坐吧，我们拿证成道理来讲，作功夫求证，一个人打坐坐起来，六根一摆，身体腿一盘，手一收，这个时候，也不要念佛、也不要修气功、也不要念咒，什么都没有，这一刹那一摆的时候，心里头什么都不去分别，这一刹那之间，就是六根的现量摆在这儿，里头没有思想，可是都知道，这是意识清净的现量，意识境上的现量。
那么现量的境界，就是以第六意识这个现量境界，就是我们普通讲，六根大定，六根清净，不过是现量而已。“一念不生全体现”，意识的现量而已。乃至密宗所讲的，像西藏的密宗最高的无上瑜伽的大手印，这么一拍之下，万念皆空，认为这个大手印是道，实际上还是第六意识现量而已，没有什么。不过有许多人因为在这个地方悟到，认为就是悟了。这个时候悟了，大家没有智慧的比方，他就错了。这个是现量中间你起了一个比量的念头了——“唔！这一下是空，这个就是道，这个是本来面目。”实际上，这个是比量的作用。
比量就是分别意识，就是意识在分别。那么这个意识的分别。
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一旦头脑说某件事情不应该发生，我们就会经验到内在的分裂。它是即刻的。我们为什么会经验到分裂？因为我们在与事实争辩。
这一点是确定无疑的：如果我们因为任何理由而与事实争辩，就会陷入分裂状态中。事实只是事情本来的样子。一旦我们内在有任何部分在判断它、谴责它、说它不应该发生，我们就会感觉到分裂。
真正的探询，也就是那个要看清事实真相、看清我们如何让自己陷入冲突的欲望与愿心。
一旦我们认识到让自己陷入冲突的是你我本人，我们生活中没有任何人、没有任何境况能够做到这一点，能看到我们的生活是一个入口。它邀请我们更深入地审视自己，从觉醒的状态出发来审视自己，这个状态并不试图改变任何事情，而只是热爱事实真相。
实相的终极本性是一视同仁，没有分别心的，实相便是事情的本来样子。确定一颗觉醒之心的最可靠的征兆是，它一视同仁地爱事情的本来样子。这意味着它爱万事万物，因为它视万事万物为自己。这便是无条件的爱的起源。一旦这种无条件的爱在我们心中复苏，它便成了实相表达自己的方式。
多年来，我一直遵循自己的原则，坚守着内心的那份执着
扬在脸上的自信，长在心里的善良，
融进血液的骨气，刻在生命里的坚强。
走过大江南北，漂浮了半生，岁月留给我的只有生活的经历，这些是钱买不到的东西，虽然简单平凡得如路边小草。余生，因为那些平凡的过往，我应该会过得更加从容与幸福。 https://t.cn/ReN5aUi
扬在脸上的自信，长在心里的善良，
融进血液的骨气，刻在生命里的坚强。
走过大江南北，漂浮了半生，岁月留给我的只有生活的经历，这些是钱买不到的东西，虽然简单平凡得如路边小草。余生，因为那些平凡的过往，我应该会过得更加从容与幸福。 https://t.cn/ReN5aUi
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