只有最后一天就要考试了稳住稳住不要害怕
一会会儿就过了
和闺蜜的聊天记录天天都是冲，都快成体训生了，还有难道卑微就只属于我一个人 [泪]
我闺蜜姨妈来了体虚眩晕直接住院真的实惨
我这辈子连个鼻血都没流过害还是怪自己太强了，只有爱情可以让我屈服[doge]
明天小姐妹就来了，身体虚要多吃饭，我也只能做到多点点外卖了，毕竟我是一个离开外卖生活不能自理的女孩
一会会儿就过了
和闺蜜的聊天记录天天都是冲，都快成体训生了，还有难道卑微就只属于我一个人 [泪]
我闺蜜姨妈来了体虚眩晕直接住院真的实惨
我这辈子连个鼻血都没流过害还是怪自己太强了，只有爱情可以让我屈服[doge]
明天小姐妹就来了，身体虚要多吃饭，我也只能做到多点点外卖了，毕竟我是一个离开外卖生活不能自理的女孩
市政道路工程，石灰土底基层施工工艺标准。
石灰土底基层施工工艺标准1 适用范围本标准适用于陕西地区湿陷性黄土地区城市道路底基层施工，其他道路底基层施工可参照执行。2 规范性引用文件 CJJ1 《城镇道路工程施工与质量验收规范》CJJ44《城市道路路基工程施工及质量验收规范》 CJJ194 《城市道路路基设计规范规范》JTG 034 《公路路面基层施工技术规范》3术语3.1基层base course 设在面层以下的结构层。主要承受由面层传递的车辆荷载，并将荷载分布到垫层或土基上。当基层分为多层时，其最下面的一层称底基层。3.2石灰稳定土lime soil将消石灰粉或生石灰粉掺入各种粉碎或原来松散的土中，经拌合、压实及养护后得到的混合料。4施工准备Ⅰ 技术准备4.1认真研读施工图纸，熟悉施工现场，同时熟读道路石灰土底基层各种施工规范和施工工艺，了解石灰土底基层施工要点及质量检验标准。4.2施工前，项目技术负责人应对施工人员进行详细的安全技术交底，施工员对班组操作工人进行详细的安全技术交底，落实各环节应注意的施工要点。4.3 原材料试验1检验石灰氧化钙和氧化镁含量，确定石灰等级。2确定取土场，并对料场中有代表性的土样进行下列试验：颗粒分析、液限和塑性指数。4.4根据设计文件的要求，按石灰含量确定石灰土最佳含水量、最大干密度。4.5 施工前进行100～200m实验段施工，确定机械设备组合、压实虚铺系数和施工方法。Ⅱ 物资准备4.6 原材料应符合下列规定：1 土应符合下列要求：1）宜采用塑性指数10～15的亚粘土、粘土。塑性指数大于4的砂性土亦可使用。2）土中的有机物含量宜小于10％。3）使用旧路的级配砾石、砂石或杂填土等应先进行试验。级配砾石、砂石等材料的最大粒径不宜超过0.6倍分层厚度，且不得大于10cm。2 石灰应符合下列要求：1）宜用1～3级的新灰，石灰的技术指标应符合表4.6-1的规定。表4.6-1石灰技术指标注：硅、铝、镁氧化物含量之和大于5%的生石灰，有效钙加氧化镁含量指标，Ⅰ等≥75%，Ⅱ等≥70%，Ⅲ等≥60%；2）磨细生石灰，可不经消解直接使用；块灰应在使用前2～3d完成消解，未能消解的生石灰块应筛除，消解石灰的粒径不得大于10mm。3）对储存较久或经过雨期的消解石灰应先经过试验，根据活性氧化物的含量决定能否使用和使用办法。3 水应符合国家现行标准《混凝土用水标准》JGJ 63的规定。宜使用饮用水及不含油类等杂质的清洁中性水，PH值宜为6～8。Ⅲ 施工设施准备4.7施工机械：摊铺机、挖掘机、推土机、平地机、振动压路机、三轮压路机、装载机、自卸汽车、水车、拌合机、洋镐、铁锨等。4.8测量、实验设备1 测量设备：GPS全球定位系统、全站仪、经纬仪、水准仪。2 实验设备：三米直尺、平整度仪、环刀、灰剂量试验器具、钢卷尺等。Ⅳ 作业条件准备4.11 路基已通过验收，其表面应平整、坚实，压实度、平整度、纵断高程、中线偏差、宽度、横坡度、边坡等各项指标必须符合有关规定。1 施工前对路基进行清扫，并适当洒水湿润。2 恢复施工段道路中线，直线段每20m一中桩，平曲线每10m设一中桩。2.5 施工工艺Ⅰ 施工工艺流程5.1厂拌法施工工艺流程Ⅱ 操作工艺5.2 测量放线：测放道路中线，每10米设一中桩，并放出两侧边线外0.3m-0.5m控制桩。5.3厂拌法施工工艺如下：1石灰土拌合：原材料进场检验合格后，石灰剂量比室内试验确定的剂量增加0.5%，当原材料发生变化时，必须重新调试灰土配合比。出场石灰土的含水量应根据当时天气情况综合考虑，晴天、有风天气一般稍大1%～2%，应对石灰土的含水量、灰剂量进行及时监控，检验合格后方能允许出场。2石灰土运输：采用有覆盖装置的车辆进行运输，按照需求量、运距和生产能力合理配置车辆的数量，运输车按既定的路线进出现场，禁止在作业面上急刹车、急转弯、掉头、超速行驶。3石灰土的摊铺要求如下：1）摊铺前路床应湿润。按照设计厚度计算出每延米需要灰土的虚方数量，根据每车的载重量对现场打设方格网，专人指挥卸料。卸料堆宜按照梅花桩形布置，以便于摊铺作业。2）平地机整平时，专人跟机进行高程测量。3）采用摊铺机进行摊铺时，提前布置好高程点，采用尺杆或钢丝绳控制高程。 4）灰土摊铺虚铺系数经试验确定。 5）摊铺掺有粗集料的石灰土时，粗集料应均匀。4摊铺时用挖掘机、推土机、装载机推大平，过程中本着“宁高勿低”的原则，大面基本平整高程相差不大时，后用平地机进行整平。5 先用平地机进行初平后，质检人员及时检测其含水量，必要时通过洒水或晾晒来调整其含水量，含水量合适后，用轮胎压路机快速全宽静压一遍，为精平创造条件。6平地机进行精平1～2次，并及时检测高程、横坡度、平整度，对局部高程稍低的灰土面严禁直接采取薄层找补，应先用人工或机械耕松100mm左右后再进行找补。7 碾压应符合下列规定：1）铺好的石灰土应当天碾压成活，碾压原则上以“先慢后快”、“先轻后重”、“先低后高”为宜。2）碾压时的含水量宜在最佳含水量的±2％范围内。 3）直线和不设超高的平曲线段，由两侧路肩向路中心碾压，设超高的平曲线，由内侧路肩向外侧路肩进行碾压。碾压时应重叠200～300mm，后轮必须超过两段的接缝。 4）压路机的碾压速度头两遍以1.5～1.7km／h为宜，灰土初步稳定后宜采用2～2.5km／h。先采用振动压路机碾压3～6，最后用三钢轮压路机静压2～3遍，最终消除轮迹印，使表面达到坚实、平整、不起皮、无波浪等不良现象，压实度达到规范或设计要求。5）工作间断或分段施工时，应在石灰土接茬处预留300～500mm不予压实，与新铺石灰土衔接，碾压时应洒水湿润。分层连续施工应在24h内完成。7 养生应符合下列规定：1）石灰土成活后应立即洒水、覆盖养护，保持湿润，直至上部结构施工为止，养生期不少于7d。2）石灰土养护期应封闭交通。5.4 纵、横接缝均应设直茬。接缝应符合下列规定：1 宜避免纵向接茬缝，当需纵向接茬时，纵向接缝宜设在路中线处。2 接缝应做成阶梯形，梯级宽不得小于1／2层厚。3 横向接缝应尽量减少。Ⅲ 季节性施工5.5 雨季施工应符合下列规定：1避免在雨季进行石灰土底基层的施工。2雨季施工应缩短摊铺长度，摊铺的石灰土当天成活。3备用的石灰及土堆宜堆成大堆，表面采用塑料布等覆盖，四周挖排水沟排水，防止运到路上的集料过分潮湿，并应采用措施保护石灰免遭雨淋。5.6冬期施工应符合下列规定：1 石灰土底基层不应在冬期施工，施工期的日最低气温应在5℃以上。2 石灰土基层应在第一次重冰冻（-3～-5℃）到来之前一个月到一个半月完成。2.6质量标准6.1 主控项目应符合下列规定1 土原材料质量检验应符合下列要求：1）应符合本规范第2.4.6条第1款的规定。2）石灰应符合本规范第2.4.6条第2款的规定。3）水应符合本规范第2.4.6条第3款的规定。检查数量：按不同材料进厂批次，每批检查1次。检验方法：查检验报告、复验。2 压实度应符合下列要求：1）城市快速路、主干路底基层大于或等于95％。2）其他等级道路底基层大于或等于93％。 检查数量：每1000㎡，每压实层抽检1点。 检验方法：查检验报告（灌砂法或灌水法）。3 底基层试件作7无侧限抗压强度，应符合设计要求。 检查数量：每2000㎡1组（6块）。 检验方法：现场取样试验。6.1一般项目应符合下列规定1 表面应平整、坚实、无粗细骨料集中现象，无明显轮迹、推移、裂缝，接茬平顺，无贴皮、散料。2 底基层允许偏差应符合表6.1-1的规定。表6.1-1石灰稳定土类基层及底基层允许偏差6.3其他项目应符合下列规定：1 接茬处平整、稳定，成型的基层不得有“弹簧”现象。2为防止石灰土拌合不均匀，应延长灰土的拌合时间，并严格控制含水量。3为防止灰土基层的缩裂，应加强养生管理；及早进行上层施工。2.7产品保护7.1 封闭施工现场，非施工人员及车辆不得进入养护路段。7.2 严禁压路机和重型车辆在已成活的路段上行驶，洒水车等不得在成活的路面上掉头或急刹车。7.3 安排专人负责石灰土基层养生，洒水、保湿，养生7d以上。随时保持灰土基层表面的潮湿状态。7.4 保护好高程控制点和线位控制桩，并及时恢复被破坏的桩点。8职业健康安全要求8.1 施工中必须建立安全技术交底制度，并对作业人员进行相关的安全技术教育与培训。作业前主管施工技术人员必须向作业人员进行详尽的安全技术交底，并形成文件。8.2对施工现场进行封闭围挡，禁止非施工人员进入。8.3现场要设置专职安全员，负责施工现场安全检查、监督。8.4施工人员必须佩戴相应的安全防护用具和劳保用品。8.5严禁操作人员违章作业，管理人员违章指挥。8.6施工用电应严格按照《施工现场临时用电安全技术规范》（JGJ46）的要求进行，并按照“一机、一闸、一箱、一漏、一接地”和“三相五线”制要求。8.7每班组施工前和施工过程应检查电源、电器是否安全正常，防止火灾事故发生。8.8人、机配合土方作业，必须设专人指挥。机械作业时，配合作业人员严禁处在机械作业和走行范围内。配合人员在机械走行范围内作业时，机械必须停止作业。8.9施工机械应做好日常维修保养， 保证机械的安全使用性能。8.10机械操作手必须持证上岗，专人专岗，严禁酒后驾驶、疲劳驾驶。8.11禁止使用立式和蛙式打夯机进行基层压实。8.12施工便道、便桥应设立警示和交通标志，必要时应设专人维护、指挥交通。施工车辆必须遵守道路交通法规。9 绿色施工要求9.1每天对施工现场围挡进行养护，保证围挡干净整齐。9.2施工垃圾应及时外运；对现场不能及时清运的垃圾、裸露的地表采取用防尘网覆盖或进行临时绿化处理。9.3 采用低噪声的机械设备，尽量避免在夜间、清晨、中午休息时间施工。并对噪声较大的设备（如发电机）进行专项隔离，防止噪声扰民。9.4制定洒水防尘措施，对施工便道进行日常养护，洒水保湿抑制灰尘。9.5在施工现场的出入口设置车辆清洗设备，无法设置并经过有关部门允许的，必须设置临时车辆清洗设备。10 质量记录10.1产品合格证。10.2化学试验报告（石灰）。10.3 石灰试验报告。10.4见证记录10.5 土壤液塑限联合试验报告。10.6材料、构件进场检查记录10.7土壤最大干密度与最佳含水量试验报告10.8无机混合料灰剂量标准曲线试验报告。10.9 高程测量复核记录。10.10土壤压实度（环刀法）试验记录。10.11 无机混合料灰剂量检验记录。10.12隐蔽验收检查记录。10.13检验批质量验收记录。10.13道路基层混合料无侧限抗压强度试验报告。
石灰土底基层施工工艺标准1 适用范围本标准适用于陕西地区湿陷性黄土地区城市道路底基层施工，其他道路底基层施工可参照执行。2 规范性引用文件 CJJ1 《城镇道路工程施工与质量验收规范》CJJ44《城市道路路基工程施工及质量验收规范》 CJJ194 《城市道路路基设计规范规范》JTG 034 《公路路面基层施工技术规范》3术语3.1基层base course 设在面层以下的结构层。主要承受由面层传递的车辆荷载，并将荷载分布到垫层或土基上。当基层分为多层时，其最下面的一层称底基层。3.2石灰稳定土lime soil将消石灰粉或生石灰粉掺入各种粉碎或原来松散的土中，经拌合、压实及养护后得到的混合料。4施工准备Ⅰ 技术准备4.1认真研读施工图纸，熟悉施工现场，同时熟读道路石灰土底基层各种施工规范和施工工艺，了解石灰土底基层施工要点及质量检验标准。4.2施工前，项目技术负责人应对施工人员进行详细的安全技术交底，施工员对班组操作工人进行详细的安全技术交底，落实各环节应注意的施工要点。4.3 原材料试验1检验石灰氧化钙和氧化镁含量，确定石灰等级。2确定取土场，并对料场中有代表性的土样进行下列试验：颗粒分析、液限和塑性指数。4.4根据设计文件的要求，按石灰含量确定石灰土最佳含水量、最大干密度。4.5 施工前进行100～200m实验段施工，确定机械设备组合、压实虚铺系数和施工方法。Ⅱ 物资准备4.6 原材料应符合下列规定：1 土应符合下列要求：1）宜采用塑性指数10～15的亚粘土、粘土。塑性指数大于4的砂性土亦可使用。2）土中的有机物含量宜小于10％。3）使用旧路的级配砾石、砂石或杂填土等应先进行试验。级配砾石、砂石等材料的最大粒径不宜超过0.6倍分层厚度，且不得大于10cm。2 石灰应符合下列要求：1）宜用1～3级的新灰，石灰的技术指标应符合表4.6-1的规定。表4.6-1石灰技术指标注：硅、铝、镁氧化物含量之和大于5%的生石灰，有效钙加氧化镁含量指标，Ⅰ等≥75%，Ⅱ等≥70%，Ⅲ等≥60%；2）磨细生石灰，可不经消解直接使用；块灰应在使用前2～3d完成消解，未能消解的生石灰块应筛除，消解石灰的粒径不得大于10mm。3）对储存较久或经过雨期的消解石灰应先经过试验，根据活性氧化物的含量决定能否使用和使用办法。3 水应符合国家现行标准《混凝土用水标准》JGJ 63的规定。宜使用饮用水及不含油类等杂质的清洁中性水，PH值宜为6～8。Ⅲ 施工设施准备4.7施工机械：摊铺机、挖掘机、推土机、平地机、振动压路机、三轮压路机、装载机、自卸汽车、水车、拌合机、洋镐、铁锨等。4.8测量、实验设备1 测量设备：GPS全球定位系统、全站仪、经纬仪、水准仪。2 实验设备：三米直尺、平整度仪、环刀、灰剂量试验器具、钢卷尺等。Ⅳ 作业条件准备4.11 路基已通过验收，其表面应平整、坚实，压实度、平整度、纵断高程、中线偏差、宽度、横坡度、边坡等各项指标必须符合有关规定。1 施工前对路基进行清扫，并适当洒水湿润。2 恢复施工段道路中线，直线段每20m一中桩，平曲线每10m设一中桩。2.5 施工工艺Ⅰ 施工工艺流程5.1厂拌法施工工艺流程Ⅱ 操作工艺5.2 测量放线：测放道路中线，每10米设一中桩，并放出两侧边线外0.3m-0.5m控制桩。5.3厂拌法施工工艺如下：1石灰土拌合：原材料进场检验合格后，石灰剂量比室内试验确定的剂量增加0.5%，当原材料发生变化时，必须重新调试灰土配合比。出场石灰土的含水量应根据当时天气情况综合考虑，晴天、有风天气一般稍大1%～2%，应对石灰土的含水量、灰剂量进行及时监控，检验合格后方能允许出场。2石灰土运输：采用有覆盖装置的车辆进行运输，按照需求量、运距和生产能力合理配置车辆的数量，运输车按既定的路线进出现场，禁止在作业面上急刹车、急转弯、掉头、超速行驶。3石灰土的摊铺要求如下：1）摊铺前路床应湿润。按照设计厚度计算出每延米需要灰土的虚方数量，根据每车的载重量对现场打设方格网，专人指挥卸料。卸料堆宜按照梅花桩形布置，以便于摊铺作业。2）平地机整平时，专人跟机进行高程测量。3）采用摊铺机进行摊铺时，提前布置好高程点，采用尺杆或钢丝绳控制高程。 4）灰土摊铺虚铺系数经试验确定。 5）摊铺掺有粗集料的石灰土时，粗集料应均匀。4摊铺时用挖掘机、推土机、装载机推大平，过程中本着“宁高勿低”的原则，大面基本平整高程相差不大时，后用平地机进行整平。5 先用平地机进行初平后，质检人员及时检测其含水量，必要时通过洒水或晾晒来调整其含水量，含水量合适后，用轮胎压路机快速全宽静压一遍，为精平创造条件。6平地机进行精平1～2次，并及时检测高程、横坡度、平整度，对局部高程稍低的灰土面严禁直接采取薄层找补，应先用人工或机械耕松100mm左右后再进行找补。7 碾压应符合下列规定：1）铺好的石灰土应当天碾压成活，碾压原则上以“先慢后快”、“先轻后重”、“先低后高”为宜。2）碾压时的含水量宜在最佳含水量的±2％范围内。 3）直线和不设超高的平曲线段，由两侧路肩向路中心碾压，设超高的平曲线，由内侧路肩向外侧路肩进行碾压。碾压时应重叠200～300mm，后轮必须超过两段的接缝。 4）压路机的碾压速度头两遍以1.5～1.7km／h为宜，灰土初步稳定后宜采用2～2.5km／h。先采用振动压路机碾压3～6，最后用三钢轮压路机静压2～3遍，最终消除轮迹印，使表面达到坚实、平整、不起皮、无波浪等不良现象，压实度达到规范或设计要求。5）工作间断或分段施工时，应在石灰土接茬处预留300～500mm不予压实，与新铺石灰土衔接，碾压时应洒水湿润。分层连续施工应在24h内完成。7 养生应符合下列规定：1）石灰土成活后应立即洒水、覆盖养护，保持湿润，直至上部结构施工为止，养生期不少于7d。2）石灰土养护期应封闭交通。5.4 纵、横接缝均应设直茬。接缝应符合下列规定：1 宜避免纵向接茬缝，当需纵向接茬时，纵向接缝宜设在路中线处。2 接缝应做成阶梯形，梯级宽不得小于1／2层厚。3 横向接缝应尽量减少。Ⅲ 季节性施工5.5 雨季施工应符合下列规定：1避免在雨季进行石灰土底基层的施工。2雨季施工应缩短摊铺长度，摊铺的石灰土当天成活。3备用的石灰及土堆宜堆成大堆，表面采用塑料布等覆盖，四周挖排水沟排水，防止运到路上的集料过分潮湿，并应采用措施保护石灰免遭雨淋。5.6冬期施工应符合下列规定：1 石灰土底基层不应在冬期施工，施工期的日最低气温应在5℃以上。2 石灰土基层应在第一次重冰冻（-3～-5℃）到来之前一个月到一个半月完成。2.6质量标准6.1 主控项目应符合下列规定1 土原材料质量检验应符合下列要求：1）应符合本规范第2.4.6条第1款的规定。2）石灰应符合本规范第2.4.6条第2款的规定。3）水应符合本规范第2.4.6条第3款的规定。检查数量：按不同材料进厂批次，每批检查1次。检验方法：查检验报告、复验。2 压实度应符合下列要求：1）城市快速路、主干路底基层大于或等于95％。2）其他等级道路底基层大于或等于93％。 检查数量：每1000㎡，每压实层抽检1点。 检验方法：查检验报告（灌砂法或灌水法）。3 底基层试件作7无侧限抗压强度，应符合设计要求。 检查数量：每2000㎡1组（6块）。 检验方法：现场取样试验。6.1一般项目应符合下列规定1 表面应平整、坚实、无粗细骨料集中现象，无明显轮迹、推移、裂缝，接茬平顺，无贴皮、散料。2 底基层允许偏差应符合表6.1-1的规定。表6.1-1石灰稳定土类基层及底基层允许偏差6.3其他项目应符合下列规定：1 接茬处平整、稳定，成型的基层不得有“弹簧”现象。2为防止石灰土拌合不均匀，应延长灰土的拌合时间，并严格控制含水量。3为防止灰土基层的缩裂，应加强养生管理；及早进行上层施工。2.7产品保护7.1 封闭施工现场，非施工人员及车辆不得进入养护路段。7.2 严禁压路机和重型车辆在已成活的路段上行驶，洒水车等不得在成活的路面上掉头或急刹车。7.3 安排专人负责石灰土基层养生，洒水、保湿，养生7d以上。随时保持灰土基层表面的潮湿状态。7.4 保护好高程控制点和线位控制桩，并及时恢复被破坏的桩点。8职业健康安全要求8.1 施工中必须建立安全技术交底制度，并对作业人员进行相关的安全技术教育与培训。作业前主管施工技术人员必须向作业人员进行详尽的安全技术交底，并形成文件。8.2对施工现场进行封闭围挡，禁止非施工人员进入。8.3现场要设置专职安全员，负责施工现场安全检查、监督。8.4施工人员必须佩戴相应的安全防护用具和劳保用品。8.5严禁操作人员违章作业，管理人员违章指挥。8.6施工用电应严格按照《施工现场临时用电安全技术规范》（JGJ46）的要求进行，并按照“一机、一闸、一箱、一漏、一接地”和“三相五线”制要求。8.7每班组施工前和施工过程应检查电源、电器是否安全正常，防止火灾事故发生。8.8人、机配合土方作业，必须设专人指挥。机械作业时，配合作业人员严禁处在机械作业和走行范围内。配合人员在机械走行范围内作业时，机械必须停止作业。8.9施工机械应做好日常维修保养， 保证机械的安全使用性能。8.10机械操作手必须持证上岗，专人专岗，严禁酒后驾驶、疲劳驾驶。8.11禁止使用立式和蛙式打夯机进行基层压实。8.12施工便道、便桥应设立警示和交通标志，必要时应设专人维护、指挥交通。施工车辆必须遵守道路交通法规。9 绿色施工要求9.1每天对施工现场围挡进行养护，保证围挡干净整齐。9.2施工垃圾应及时外运；对现场不能及时清运的垃圾、裸露的地表采取用防尘网覆盖或进行临时绿化处理。9.3 采用低噪声的机械设备，尽量避免在夜间、清晨、中午休息时间施工。并对噪声较大的设备（如发电机）进行专项隔离，防止噪声扰民。9.4制定洒水防尘措施，对施工便道进行日常养护，洒水保湿抑制灰尘。9.5在施工现场的出入口设置车辆清洗设备，无法设置并经过有关部门允许的，必须设置临时车辆清洗设备。10 质量记录10.1产品合格证。10.2化学试验报告（石灰）。10.3 石灰试验报告。10.4见证记录10.5 土壤液塑限联合试验报告。10.6材料、构件进场检查记录10.7土壤最大干密度与最佳含水量试验报告10.8无机混合料灰剂量标准曲线试验报告。10.9 高程测量复核记录。10.10土壤压实度（环刀法）试验记录。10.11 无机混合料灰剂量检验记录。10.12隐蔽验收检查记录。10.13检验批质量验收记录。10.13道路基层混合料无侧限抗压强度试验报告。
冈山净宗学会诸位同修，发心将导师 净空老和尚所讲的‘超度的理论与事实’抄写成文字稿，适逢农历七月，民间传统普度之期，欲印刷流通，广结法缘，此举甚为难得。内容照原VCD抄写，语音有重复、不顺之处稍作修正，俾能普及社会大众，略言数语为之序。
末学悟道00.08.04于台北
超度的理论与事实（之一）
1997年讲于台北纬来电视台
各位观众，现在正是农历的七月，台湾同胞们都认为这个月份是鬼月，阴间地府里面许许多多的鬼怪，都出现在人间。正好比是阴间鬼道里面，大概是度假的时候，都出来度假。于是这个月份里面，禁忌特别多。而超度的佛事，也非常的繁忙。就有同修来问我：‘这个超度，到底有没有效？是不是超度一定需要出家人来做？’这是一个社会问题，也是佛法里面，必须要清楚解答的一个问题，才不至于导致大众的迷信。
佛门里面有超度的理论与方法，非常合情、合理、合法。但是这种大规模做超度，在原始佛教里面，是不常见的。在中国翻译的大乘经典当中，记载这桩事情，最详实的是《地藏菩萨本愿经》；这里面就将这些理论、方法，交待得很清楚。我们在这个经里面看到，婆罗门女、光目女，这都是非常孝顺的年轻人。她们的父母由于缺乏知识，造作许许多多的罪业，佛在经上说，造这些严重罪业的后果，必定是堕落在三恶道。这些理论与事实，我们在过去讲席当中，都曾经跟大家做过报告。
我们一定要晓得，六道、十法界的状况，以及这些现象，是怎么发生的，一定要清清楚楚的明了。明了就是佛家常讲的看破；看破就是把事实真相彻底看清楚、看明白了，这个叫看破。佛告诉我们：‘十法界是由众生妄想、分别变现出来虚幻的境界’，正如同作梦一样，梦中的境界；它虽然不是真实的、不是真有，但是不能说它没有。六道的状况亦复如是；六道是妄想、分别里面，又加上严重的执著；所以就变现出六道轮回的现象。换句话说，如果我们没有妄想、分别、执著，不但没有六道，十法界也没有。所以佛说这些现象，比喻作梦幻泡影。
而这些虚幻境界之存在，时间的长短，佛又有个比喻 —‘如露亦如电’；露是露水，太阳一出来就没有了，说明它的时间不长；电是闪电，存在的时间就更短。这是佛在《般若经》上，把这些事实真相说得清清楚楚，这一语道破。于是超度的理论、方法，都离不开这些原理、原则。
所谓‘一切罪业都是严重的执著’。在六道里面又出现了三恶道的境界；虽然是幻妄不实，但是感受的那些痛苦，还好像是真的。譬如人在梦中作梦，梦是假的；梦中如果遇到一只老虎要吃你，你会吓得一身冷汗；梦醒了，自己还是心有余悸。可见得，虽然是虚幻的境界，感受好像是真的。恶道里面所受的这些苦，经典上有记载，阿罗汉是个得道之人，不是凡夫！我们凡夫过去做的这些事情，往往都忘干净了，很健忘！阿罗汉能够记忆过去生中五百世所作所为，以及所受的这些苦乐；五百世当中，曾经堕过地狱。佛讲经说法，提到地狱的状况，他们在座下听讲，心有余悸，还会觉得非常恐怖，甚至于身体还流血汗，恐怖到这种程度，这是佛在经典上跟我们说的，绝不是假话。佛教人不妄语，自己决定没有一句妄语，句句都是事实真相。由此可知，三恶道的确是很恐怖、是很凄惨。人造作恶业，就会感三恶道的境界；这个三恶道 —地狱、饿鬼、畜生，不是阎罗王把你送去的，与他们不相干。也不是佛菩萨惩罚你，佛菩萨大慈大悲，绝对不会惩罚一个恶人，这一点很难得。
那么怎么会跑到恶道里去？佛告诉我们叫：‘自作自受’，你造这种业，自自然然就感到这个果报。于是这种业因果报，当然是非常非常复杂，佛来给我们说，佛有能力讲清楚，我们没有能力接受，为什么？理太深了，我们很难体会；事太复杂了，要把这些复杂的事情，讲明白、讲清楚，要很长的时间，我们没有那么长的寿命。于是佛对我们的教诲，就采取精简的方法，采取归纳的方法，于是佛给我们讲，十法界业因是什么？佛把它归纳，归纳最重要的一个因素，从下面一层一层往上说。
地狱的业因是什么？嗔恚，嗔心感地狱。嗔恚心重的人，嗔恚心强烈的人，自自然然就变现出地狱境界；嗔恚里面，一定加上严重的嫉妒，手段就非常的残忍，造作极重的罪业，感得地狱果报。
饿鬼道的业因是悭贪，贪而无厌，对于名闻利养、五欲六尘的享受、占有、取得，不择手段，贪心变饿鬼。吝是吝啬，你已经得到的，决定不肯舍弃，决定不肯给别人，吝啬！所以，悭贪是饿鬼道的业因。
愚痴是畜生道的业因。什么叫愚痴？没有能力辨别真妄，没有能力辨别邪正，甚至于是非、善恶、利害都混淆不清。往往把邪恶的，他以为是好事；将正法看作邪法；这就是属于愚痴，愚痴是没有智慧、没有能力辨别。畜生道的业因，自自然然他就入了畜生道。所以，三恶道、六道轮回是自己行业之所感，不是有一个力量在支配、在安排、在惩罚，不是的；是业力自自然然的交感。这个说法，才是合情、合理。
人道业因是伦常，佛法里面讲的‘五戒’ —不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。中国儒家所讲的：‘仁、义、礼、智、信’，跟佛家的五戒内容是相同的。人在一生当中，生活、言行都能遵守这个原则，他就能够保住人身，在六道里可以得人身。那里是偶然的？
天道比人道的福报就更大，因此，条件当然比人道又要高一层。所以，天道要修‘十善’，思想、行持与十善的条件相应。十善，身是不杀生、不偷盗、不淫欲；口不妄语、不两舌（两舌是挑拨是非）、不恶口（恶口是粗言、粗暴，叫人听到很难听）、不绮语（绮语是花言巧语，或是有意、或是无意，都是伤害社会）。意里头不贪、不嗔、不痴。这叫十善业。所有一切的善法，都是从这十条里面生出来。所以，人能够修十善业道，能够存四无量心，这是生天的条件。四无量心是慈、悲、喜、舍；慈无量、悲无量、喜无量、舍无量，叫四无量心。四无量心修十善业道，这才能生天。
除了这五道之外，还有一个阿修罗道；阿修罗怎么来的？也是修五戒十善，没有四无量心，所以，他的果报就变成修罗。因为他有五戒十善，所以他的福报很大；因为他没有四无量心，享福就迷惑颠倒。佛在经里面告诉我们，修罗没有断贪嗔痴，以贪嗔痴的心修十善业、修五戒，修五戒、十善。他有人天的大福报，没有人天之德。于是乎阿修罗一般来讲，福报很大，性格凶残、好胜、嫉妒。在业因里面，譬如我们举一个例子，因为这一类的人，好胜心很强。譬如我们现在佛门里面，很平常的现象。在法会里面烧香，他一定要烧第一炷香，不愿意落在人后，一定事事都抢在别人前面，他修不修善？修善！他也修积功德，好胜！这个果报，往往就落在修罗道。
佛教给我们修清净心，菩萨道修谦下心 —谦虚、卑下。我们在《华严经》上看到五十三参，五十三位法身大士，那都是佛菩萨，他们处事待人接物的态度，非常谦虚。对于别人非常尊重，压抑自己，奉承别人，那有一点傲慢的念头？没有好胜、没有傲慢，这是佛道！学佛，断恶、修善、积功累德，这个傲慢、好胜，不能够改过来，那么他的结果，就变成阿修罗。这是六道的业因。再往上去 —声闻，修四谛 —苦、集、灭、道。缘觉，修十二因缘。菩萨，修六度。佛，修平等，清净、平等是佛道。
这是释迦牟尼佛将十法界复杂的业因，归纳成重点，来教导我们，使我们明了果报的因由；这是修学佛法普通的常识，不能不清楚，不能不明了。于是我们的起心动念，自己就晓得，与那一道相应，我们这种心、这种行为，将来会得什么样的结果，岂不清清楚楚、明明白白吗？不了解这个道理，不知道事实真相，胡作妄为；造了恶业，堕在恶道，这个麻烦大了。他有孝子、贤孙，这很难得！现在这个社会，孝顺父母的人不多。《地藏经》上我们看到光目女、婆罗门女，那是真正的孝子。看到母亲造作罪业，堕落在恶道，全心全力想方法来救拔她，这真是‘诚则灵’；她有真诚心，就感动佛菩萨来帮助她。佛菩萨教给她方法。诸位要晓得，佛菩萨还是不能救护，可以把救护的理论、方法教给你，你去做。我们在经上仔细去观察，教给她什么方法？我们晓得救度众生的方法是无量无边，那个方法有效？念佛最有效！所以，教给她用念佛的方法，教婆罗门女念觉华定如来，虽然没有教她念阿弥陀佛，教她念觉华定如来，一样！念佛！
这个孝女为了要救她母亲的苦难，她知道她母亲堕在地狱；生前母亲造作恶业，她也常常劝告，但是她母亲不相信，不能接受，所以才遭地狱的果报。他教她念佛，她真用功，救母亲的心非常恳切，她就认真拼命在念。念到一日一夜，她得定了，在我们现在念佛法门里面讲，她念到一心不乱。这个一心不乱，是属于事一心不乱，并不是很高的功夫，但是确实有功夫了。念到一心不乱，诸位要知道，她不是凡人，凡人的心是乱的。念到一心不乱，相当于小乘的阿罗汉，这个功夫不容易！很难得！
《地藏经》是大乘经，她学的法门是大乘法门。换句话说，她不是阿罗汉，她断证的功夫，相当于阿罗汉，而她修积的功德，超乎阿罗汉之上，她是菩萨。所以，定中境界就现前，她看到地狱。地狱里面守门的鬼王，鬼王看到她来，向她恭敬，向她致敬，问她：‘菩萨你到这儿来，有什么事情？’得一心不乱就是菩萨，从凡夫她就变成菩萨。鬼王称她菩萨，她就向鬼王打听说：‘我的母亲，在世的时候，造作种种罪业，一定堕在地狱。我向你打听，她现在在什么地方？’鬼王合掌就告诉她说：‘很恭喜你，确确实实你的母亲在地狱。但是三天前，因为你发愿超度她。她在三天前，就升到天上去了，就离开地狱，升到天上去。’这超度法！这是事实！她并没有请法师诵经、拜忏，没有！自己念佛，念到一日一夜，念到一心不乱。以这个功德回向，她的母亲就离开地狱，而生忉利天。
这里面是什么道理？我们一定要清楚，一个人修行证果不容易！她为什么在一日一夜的时候，能够念到一心不乱？你们大家想想，那是她母亲的功劳！她母亲要不堕地狱，要不受这个苦难，她念佛也没有这个恳切的心；虽然念，不可能达到这个境界。我们今天念佛，念了不少年，为什么连个功夫成片都达不到？别说一心不乱，功夫成片都达不到，那就是我们没有这个压力在。如果自己的亲人，非常亲爱的亲人，堕到阿鼻地狱受这个苦难，我今天一心一意要去救他，佛教给我这个方法，我全心全力在修，修成了。所以，她之念佛能念到一心不乱，是她母亲给她做的增上缘；她母亲不堕地狱，她决定不会有这个成就。所以，你想想！追究她的根源，她母亲帮她的忙，她也帮母亲的忙。她作了菩萨，菩萨的母亲，鬼神对她要格外的看待，这就是经上讲的：‘七分功德，自己得六分。’自己回向给他的家亲眷属，他得一分，他这一分的荣耀从那里来？女儿作了菩萨，她是菩萨之母。所以，这些鬼神对她特别恭敬看待，不能当作一般罪人来对待。所以，在地狱里，请她到天上去享福，彼此都有功德，这才是正理。我们想想，合情、合理，这不是假的。
所以，诸位一定要明了，你要想超度你的家亲眷属，你自己一定要认真修行，积功累德。你真有心超度，你就要真心去修行；你修行有成就，他才能得度；你修行没有成就，他也得不到福。譬如你在世间，你要想让你的父母，让你的家亲眷属，在社会上得到一切大众的尊敬，你一定要成就你的学问，成就你的德行。使社会上一听，‘这是某某人的父母，某某人的眷属’，大家对他特别尊重、特别关心、特别照顾，这就是加持！这就是自然的感应，道理在此地，这真正是帮助他、救助他。这个道理，大家不难体会，你明白这个道理，你就可以联想到《地藏经》上所讲的原理、原则，你会恍然大悟，知道超度的确是有功德的，确确实实是能帮助造作罪业的亡者。
光目女这段公案，她的修行功夫就差一点，没有婆罗门女那么殊胜，她也是念佛，也是在很短的时间，她念到功夫成片。怎么晓得呢？因为婆罗门女那个境界是定中境界，她那个境界是梦中境界。定中境界比梦中境界，要殊胜太多。她是得梦中境界，也算是有成就。要照我们现在念佛法门里面讲，光目女的功夫是功夫成片，婆罗门女是事一心不乱。你自己修持没有真实的功夫，这种真实功夫，是从你家亲眷属堕落在恶道，你一心想救拔他，所以你才拼命用功修学，是这么个道理。你的成就就是他的成就；你没有成就，他就没有成就。这是原理，一定要懂。
这是佛在经典里面，把超度的原理与事实，跟我们讲得清清楚楚、明明白白。然后我们再想，近代发生的这些事情，倓虚老法师在他的自传，他那个自传叫《影尘回忆录》，是老和尚自己叙说他一生的经历，由他的学生大光法师笔记，记录下来。这个书在台湾流通得很广， https://t.cn/RJ2IpDz
末学悟道00.08.04于台北
超度的理论与事实（之一）
1997年讲于台北纬来电视台
各位观众，现在正是农历的七月，台湾同胞们都认为这个月份是鬼月，阴间地府里面许许多多的鬼怪，都出现在人间。正好比是阴间鬼道里面，大概是度假的时候，都出来度假。于是这个月份里面，禁忌特别多。而超度的佛事，也非常的繁忙。就有同修来问我：‘这个超度，到底有没有效？是不是超度一定需要出家人来做？’这是一个社会问题，也是佛法里面，必须要清楚解答的一个问题，才不至于导致大众的迷信。
佛门里面有超度的理论与方法，非常合情、合理、合法。但是这种大规模做超度，在原始佛教里面，是不常见的。在中国翻译的大乘经典当中，记载这桩事情，最详实的是《地藏菩萨本愿经》；这里面就将这些理论、方法，交待得很清楚。我们在这个经里面看到，婆罗门女、光目女，这都是非常孝顺的年轻人。她们的父母由于缺乏知识，造作许许多多的罪业，佛在经上说，造这些严重罪业的后果，必定是堕落在三恶道。这些理论与事实，我们在过去讲席当中，都曾经跟大家做过报告。
我们一定要晓得，六道、十法界的状况，以及这些现象，是怎么发生的，一定要清清楚楚的明了。明了就是佛家常讲的看破；看破就是把事实真相彻底看清楚、看明白了，这个叫看破。佛告诉我们：‘十法界是由众生妄想、分别变现出来虚幻的境界’，正如同作梦一样，梦中的境界；它虽然不是真实的、不是真有，但是不能说它没有。六道的状况亦复如是；六道是妄想、分别里面，又加上严重的执著；所以就变现出六道轮回的现象。换句话说，如果我们没有妄想、分别、执著，不但没有六道，十法界也没有。所以佛说这些现象，比喻作梦幻泡影。
而这些虚幻境界之存在，时间的长短，佛又有个比喻 —‘如露亦如电’；露是露水，太阳一出来就没有了，说明它的时间不长；电是闪电，存在的时间就更短。这是佛在《般若经》上，把这些事实真相说得清清楚楚，这一语道破。于是超度的理论、方法，都离不开这些原理、原则。
所谓‘一切罪业都是严重的执著’。在六道里面又出现了三恶道的境界；虽然是幻妄不实，但是感受的那些痛苦，还好像是真的。譬如人在梦中作梦，梦是假的；梦中如果遇到一只老虎要吃你，你会吓得一身冷汗；梦醒了，自己还是心有余悸。可见得，虽然是虚幻的境界，感受好像是真的。恶道里面所受的这些苦，经典上有记载，阿罗汉是个得道之人，不是凡夫！我们凡夫过去做的这些事情，往往都忘干净了，很健忘！阿罗汉能够记忆过去生中五百世所作所为，以及所受的这些苦乐；五百世当中，曾经堕过地狱。佛讲经说法，提到地狱的状况，他们在座下听讲，心有余悸，还会觉得非常恐怖，甚至于身体还流血汗，恐怖到这种程度，这是佛在经典上跟我们说的，绝不是假话。佛教人不妄语，自己决定没有一句妄语，句句都是事实真相。由此可知，三恶道的确是很恐怖、是很凄惨。人造作恶业，就会感三恶道的境界；这个三恶道 —地狱、饿鬼、畜生，不是阎罗王把你送去的，与他们不相干。也不是佛菩萨惩罚你，佛菩萨大慈大悲，绝对不会惩罚一个恶人，这一点很难得。
那么怎么会跑到恶道里去？佛告诉我们叫：‘自作自受’，你造这种业，自自然然就感到这个果报。于是这种业因果报，当然是非常非常复杂，佛来给我们说，佛有能力讲清楚，我们没有能力接受，为什么？理太深了，我们很难体会；事太复杂了，要把这些复杂的事情，讲明白、讲清楚，要很长的时间，我们没有那么长的寿命。于是佛对我们的教诲，就采取精简的方法，采取归纳的方法，于是佛给我们讲，十法界业因是什么？佛把它归纳，归纳最重要的一个因素，从下面一层一层往上说。
地狱的业因是什么？嗔恚，嗔心感地狱。嗔恚心重的人，嗔恚心强烈的人，自自然然就变现出地狱境界；嗔恚里面，一定加上严重的嫉妒，手段就非常的残忍，造作极重的罪业，感得地狱果报。
饿鬼道的业因是悭贪，贪而无厌，对于名闻利养、五欲六尘的享受、占有、取得，不择手段，贪心变饿鬼。吝是吝啬，你已经得到的，决定不肯舍弃，决定不肯给别人，吝啬！所以，悭贪是饿鬼道的业因。
愚痴是畜生道的业因。什么叫愚痴？没有能力辨别真妄，没有能力辨别邪正，甚至于是非、善恶、利害都混淆不清。往往把邪恶的，他以为是好事；将正法看作邪法；这就是属于愚痴，愚痴是没有智慧、没有能力辨别。畜生道的业因，自自然然他就入了畜生道。所以，三恶道、六道轮回是自己行业之所感，不是有一个力量在支配、在安排、在惩罚，不是的；是业力自自然然的交感。这个说法，才是合情、合理。
人道业因是伦常，佛法里面讲的‘五戒’ —不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。中国儒家所讲的：‘仁、义、礼、智、信’，跟佛家的五戒内容是相同的。人在一生当中，生活、言行都能遵守这个原则，他就能够保住人身，在六道里可以得人身。那里是偶然的？
天道比人道的福报就更大，因此，条件当然比人道又要高一层。所以，天道要修‘十善’，思想、行持与十善的条件相应。十善，身是不杀生、不偷盗、不淫欲；口不妄语、不两舌（两舌是挑拨是非）、不恶口（恶口是粗言、粗暴，叫人听到很难听）、不绮语（绮语是花言巧语，或是有意、或是无意，都是伤害社会）。意里头不贪、不嗔、不痴。这叫十善业。所有一切的善法，都是从这十条里面生出来。所以，人能够修十善业道，能够存四无量心，这是生天的条件。四无量心是慈、悲、喜、舍；慈无量、悲无量、喜无量、舍无量，叫四无量心。四无量心修十善业道，这才能生天。
除了这五道之外，还有一个阿修罗道；阿修罗怎么来的？也是修五戒十善，没有四无量心，所以，他的果报就变成修罗。因为他有五戒十善，所以他的福报很大；因为他没有四无量心，享福就迷惑颠倒。佛在经里面告诉我们，修罗没有断贪嗔痴，以贪嗔痴的心修十善业、修五戒，修五戒、十善。他有人天的大福报，没有人天之德。于是乎阿修罗一般来讲，福报很大，性格凶残、好胜、嫉妒。在业因里面，譬如我们举一个例子，因为这一类的人，好胜心很强。譬如我们现在佛门里面，很平常的现象。在法会里面烧香，他一定要烧第一炷香，不愿意落在人后，一定事事都抢在别人前面，他修不修善？修善！他也修积功德，好胜！这个果报，往往就落在修罗道。
佛教给我们修清净心，菩萨道修谦下心 —谦虚、卑下。我们在《华严经》上看到五十三参，五十三位法身大士，那都是佛菩萨，他们处事待人接物的态度，非常谦虚。对于别人非常尊重，压抑自己，奉承别人，那有一点傲慢的念头？没有好胜、没有傲慢，这是佛道！学佛，断恶、修善、积功累德，这个傲慢、好胜，不能够改过来，那么他的结果，就变成阿修罗。这是六道的业因。再往上去 —声闻，修四谛 —苦、集、灭、道。缘觉，修十二因缘。菩萨，修六度。佛，修平等，清净、平等是佛道。
这是释迦牟尼佛将十法界复杂的业因，归纳成重点，来教导我们，使我们明了果报的因由；这是修学佛法普通的常识，不能不清楚，不能不明了。于是我们的起心动念，自己就晓得，与那一道相应，我们这种心、这种行为，将来会得什么样的结果，岂不清清楚楚、明明白白吗？不了解这个道理，不知道事实真相，胡作妄为；造了恶业，堕在恶道，这个麻烦大了。他有孝子、贤孙，这很难得！现在这个社会，孝顺父母的人不多。《地藏经》上我们看到光目女、婆罗门女，那是真正的孝子。看到母亲造作罪业，堕落在恶道，全心全力想方法来救拔她，这真是‘诚则灵’；她有真诚心，就感动佛菩萨来帮助她。佛菩萨教给她方法。诸位要晓得，佛菩萨还是不能救护，可以把救护的理论、方法教给你，你去做。我们在经上仔细去观察，教给她什么方法？我们晓得救度众生的方法是无量无边，那个方法有效？念佛最有效！所以，教给她用念佛的方法，教婆罗门女念觉华定如来，虽然没有教她念阿弥陀佛，教她念觉华定如来，一样！念佛！
这个孝女为了要救她母亲的苦难，她知道她母亲堕在地狱；生前母亲造作恶业，她也常常劝告，但是她母亲不相信，不能接受，所以才遭地狱的果报。他教她念佛，她真用功，救母亲的心非常恳切，她就认真拼命在念。念到一日一夜，她得定了，在我们现在念佛法门里面讲，她念到一心不乱。这个一心不乱，是属于事一心不乱，并不是很高的功夫，但是确实有功夫了。念到一心不乱，诸位要知道，她不是凡人，凡人的心是乱的。念到一心不乱，相当于小乘的阿罗汉，这个功夫不容易！很难得！
《地藏经》是大乘经，她学的法门是大乘法门。换句话说，她不是阿罗汉，她断证的功夫，相当于阿罗汉，而她修积的功德，超乎阿罗汉之上，她是菩萨。所以，定中境界就现前，她看到地狱。地狱里面守门的鬼王，鬼王看到她来，向她恭敬，向她致敬，问她：‘菩萨你到这儿来，有什么事情？’得一心不乱就是菩萨，从凡夫她就变成菩萨。鬼王称她菩萨，她就向鬼王打听说：‘我的母亲，在世的时候，造作种种罪业，一定堕在地狱。我向你打听，她现在在什么地方？’鬼王合掌就告诉她说：‘很恭喜你，确确实实你的母亲在地狱。但是三天前，因为你发愿超度她。她在三天前，就升到天上去了，就离开地狱，升到天上去。’这超度法！这是事实！她并没有请法师诵经、拜忏，没有！自己念佛，念到一日一夜，念到一心不乱。以这个功德回向，她的母亲就离开地狱，而生忉利天。
这里面是什么道理？我们一定要清楚，一个人修行证果不容易！她为什么在一日一夜的时候，能够念到一心不乱？你们大家想想，那是她母亲的功劳！她母亲要不堕地狱，要不受这个苦难，她念佛也没有这个恳切的心；虽然念，不可能达到这个境界。我们今天念佛，念了不少年，为什么连个功夫成片都达不到？别说一心不乱，功夫成片都达不到，那就是我们没有这个压力在。如果自己的亲人，非常亲爱的亲人，堕到阿鼻地狱受这个苦难，我今天一心一意要去救他，佛教给我这个方法，我全心全力在修，修成了。所以，她之念佛能念到一心不乱，是她母亲给她做的增上缘；她母亲不堕地狱，她决定不会有这个成就。所以，你想想！追究她的根源，她母亲帮她的忙，她也帮母亲的忙。她作了菩萨，菩萨的母亲，鬼神对她要格外的看待，这就是经上讲的：‘七分功德，自己得六分。’自己回向给他的家亲眷属，他得一分，他这一分的荣耀从那里来？女儿作了菩萨，她是菩萨之母。所以，这些鬼神对她特别恭敬看待，不能当作一般罪人来对待。所以，在地狱里，请她到天上去享福，彼此都有功德，这才是正理。我们想想，合情、合理，这不是假的。
所以，诸位一定要明了，你要想超度你的家亲眷属，你自己一定要认真修行，积功累德。你真有心超度，你就要真心去修行；你修行有成就，他才能得度；你修行没有成就，他也得不到福。譬如你在世间，你要想让你的父母，让你的家亲眷属，在社会上得到一切大众的尊敬，你一定要成就你的学问，成就你的德行。使社会上一听，‘这是某某人的父母，某某人的眷属’，大家对他特别尊重、特别关心、特别照顾，这就是加持！这就是自然的感应，道理在此地，这真正是帮助他、救助他。这个道理，大家不难体会，你明白这个道理，你就可以联想到《地藏经》上所讲的原理、原则，你会恍然大悟，知道超度的确是有功德的，确确实实是能帮助造作罪业的亡者。
光目女这段公案，她的修行功夫就差一点，没有婆罗门女那么殊胜，她也是念佛，也是在很短的时间，她念到功夫成片。怎么晓得呢？因为婆罗门女那个境界是定中境界，她那个境界是梦中境界。定中境界比梦中境界，要殊胜太多。她是得梦中境界，也算是有成就。要照我们现在念佛法门里面讲，光目女的功夫是功夫成片，婆罗门女是事一心不乱。你自己修持没有真实的功夫，这种真实功夫，是从你家亲眷属堕落在恶道，你一心想救拔他，所以你才拼命用功修学，是这么个道理。你的成就就是他的成就；你没有成就，他就没有成就。这是原理，一定要懂。
这是佛在经典里面，把超度的原理与事实，跟我们讲得清清楚楚、明明白白。然后我们再想，近代发生的这些事情，倓虚老法师在他的自传，他那个自传叫《影尘回忆录》，是老和尚自己叙说他一生的经历，由他的学生大光法师笔记，记录下来。这个书在台湾流通得很广， https://t.cn/RJ2IpDz
✋热门推荐