活久了 看得太清楚了
看谁都不像人了
太聪明了 别人的心思一眼就能看透
活得太清醒了也不见得是好事
心也变硬了 利益在人与人之间竖起高墙
太计较不是好事 有时候就应该糊涂点
人情世故 有些东西他值得

幸好还能通过看书找回一点温情
我说过一句话
我说我们家的人都没有人情味
都不像人了
人世间若只有理性没有了感性
便是再有钱也很难热爱生活
有活下去的欲望
精神世界里的空虚和空洞岂是物质上找补得回来的
就像那匹荒原狼
数不清的难过就虚无
难怪总觉得活得不真实了
我的世界缺乏了情感

姥姥语录里的姥姥真的很让人心疼
我也总是会想起年幼的时候外婆和奶奶与我相处的点滴
原来时间还有那么美好的情感

总得有人懂你夸你心疼你
带你体会人间的善意与温暖
才能成长成一个勇敢善良的大人啊

雨冷壬寅重阳

当代著名作家余华的代表作《活着》给人的启示或许就是：

假如生活给了人“好活”，人就要去好好生活；假如生活给了人举步艰难，难为人还得去好好活着。

余华在电影《无负今日》里曾解读《活着》时说：（人）《活着》，其实就是要人活出善良，活出忍受。莫言说：余华的《活着》其实就是《生死疲劳》。

桥，原是江河此岸与彼岸天堑相连，如今，却成为城市道路向高空要空间。如今，城市里的灯火可以使月光黯然，而远处高楼上的灯光又很像是天边的星星。

大学，人多把它视为初始社会的历练，想试着去探探它的深浅。不曾想，江湖有着因社会时期不同犹如季节变换的时深时浅。把握准深浅也不见得就能行走好江湖。俗话说出来混迟早要还的，人不信也不能故意地去亵渎。

人碰见了狼，刚好又来了猎人；人要过河见河里停着船，左等右等等不来撑船的人。感恩相遇是要人善待遇见，切忌功利的眼光如同发现了矿床。善良是给予不是随欲索取，恶就是想把所有的好都揽去。

冬日为春天积累，岁在秋天收获。生命在哭闹中长大，人在絮絮叨叨中老去。生命在抚育和奉养中涵养人性。养小不为老，养老还真是为了老。

我的国，我的家，我的我。无负人无负今日。

【善知识如是说】施受法，首先观想自己的母亲或父母，观想我们很爱、很关心的某人，就如自己的母亲，她哺育我们、照顾我们、关注我们，把我们养到这么大。她把这样的慈爱传给我们，所以我们先观想她。以自己的母亲为例不见得是唯一的方法，重点是观想如母的人，他对我们慈爱、温柔又有耐心。我们一定碰到过温柔的人，从小到大他都一直对我们很好，并且和我们分享他的善良。如果没有这样的人就有点麻烦了，我们会变得愤世嫉俗，但这也有对治法，就是吸入我们的愤世嫉俗。如果我们没有好父母、好母亲或对我们仁慈的人好人作为观想对象，就可以观想自己。
开始修施受法时，要思维自己可以送出的善、可以施予他人的品质。你有很多好品质可以呼出给他人。你有很多善良、健全、健康的品质。这一切都直接来自明觉的心性，它生龙活虎、强壮有力。因此，你给予的不再只是想象或是凭空捏造的东西，你确实有好品质可以给某人。接下来，你吸入痛苦和负面。你可以把他人正在经历的痛苦带入自身，因为你有跟痛苦相反的明觉本性，必能吸纳任何迎向你的东西。你可以吸收更多的苦，因为你有更多可以给予。
温馨，是施受法的基本原则。施受法也称为慈心观，梵文是在修施受法或慈心观时，我们呼出温柔和慈爱的品质，对任何事都感到很好，甚至对品尝巧克力蛋糕、饮用冷水或在火边取暖都感到很好。不管我们有什么样的善，不管对什么感到很好，我们都呼出给他人。我们一定有感觉不错的时候，不管它是持续一分钟或一秒钟，然后我们吸入相反的情形，坏的、恐怖的、粗俗的、讨厌的的都可以，我们试着把它吸入自身。