#新世纪布袋戏[超话]# No.16 #域界之初[超话]#

冥灵帝修为退化至元婴阶段【8】

葬魂皇修为境界：灵寂之境【10】

————————出处/释义————————

元婴、灵寂，都是修真境界的名称，来自古代修炼典籍，不过第一次为众人所熟知，是来自堪称星际修真开山之作的《飘渺之旅》。

修真之路大致可分为以下几个阶段：
筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘。

一、筑基：铸造身体基础，可用简单的符咒，祈福消灾，祛病救人。

二、旋照：修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。

三、融合：筑基的身体与修为开始结合在一起，这是能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰地生长于丹田。

四、心动：修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。

五、灵寂：波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇具灵验，可以幻化形体，展现万千幻象，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。

六、元婴：莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。

七、出窍：类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。

八、分神：可以操控分身，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。

九、合体：外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人。

十、渡劫：修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量相互吸引，趋向于共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论身处何方都是躲不过的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。

十一、大乘：巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满，便会白日飞升。

*出处/释义部分参考网络

布袋木偶戏又称"景戏"、"指花戏"、"掌中戏"，傀儡戏剧种之一。漳州布袋木偶戏是由木偶表演、剧目、音乐、木偶制作、服装、道具、布景等组合而成的一种综合性艺术，集各艺术门类的特点，丰富、修饰、体现布袋木偶戏的内涵。从宋朝开始，布袋木偶戏已经生存了上千年，它以淳朴的艺术风格，灵巧的操纵技艺，生动的木偶造型，在国内外艺坛上享有很高的声誉。台湾的偶戏当中，布袋戏是流传最广，影响最大的表演类型。霹雳系列是现今布袋戏中最为风行的一种。其名乃因每出剧名皆有"霹雳"二字得称。
布袋木偶戏因其具备的观赏性和表演技术独特性自发展以来被人们所熟知。漳州布袋木偶戏作为我国国家级“非遗”为我国文化发展做出了巨大贡献。但是近年来布袋木偶戏发展的具有前所未有的挑战，传统文化后继无人，大家不关注“非遗”文化，、经费和创新的缺乏、艺术本身不被人关注失去初心等问题。这一困境的出现主要是由于我国经济与社会发展带来的文化多元化发展所致,国家的扶持力度不够与艺人本身信心的缺乏,而不能够结合时代开展创新也标志着布袋木偶戏的传承越来越难。
随着互联网、大数据、融媒体、人工智能等技术的发展，信息成为知识经济、数字经济发展的重要生产要素。文化发展与互联网技术密不可分。互联网作为新型的传播媒介，对非遗物质文化遗产的传承和保护作用。文化产业发展与社会经济发展密不可分，是社会经济发展的一部分。发展布袋木偶戏在以保护传承非物质文化的初心下与互联网产业相结合形成特色的布袋木偶文化产业。让布袋木偶戏被更多人熟知并了解，使其融入生活。

#霹雳布袋戏[超话]#
看到剑宿的破船实在绷不住了。左边的好友也跑了，右边的好友好像也搭不上线，可怜的剑宿，忙活了十年，就得到了一艘破船～填一首《关山酒》送给剑宿。顺便嵌入了我们有才华的大剑宿剧中写的三首诗，不知道还有没有其他诗（除了诗号以外）欢迎补充
《关山酒》填词：
我泛陋船载酒
点滴皆入喉
红炉雪脯曾与白衣某

我是天涯醉客
相逢君莫笑
乱步且把浮生作清歌

十载红尘独行
沥沥雨中愁
踽踽江畔何处觅轻舟

万里淡月疏星
寥寥潮水头
倚剑长歌久不见凤栖楼

清风相侯，明月待归人。
樽酒流年趁醉忆平生。
壮志未酬，天涯思故旧。
无语长空万籁徒悠悠。

附：剧中剑宿原诗三首，欢迎补充
伞上水滴犹沥沥
曾记磅礴雨中行
借问簑衣何不退
天晴无处知泪情
to：绮罗生

此心永共战云舟，
直伴江湖潮水头；
昨夕瘴烟雪融尽，
月明同上凤栖楼。
to：王姐

倚剑唱歌一杯酒，
笑看凌云卧千秋。
万里疏星依澹月，
百代豪杰任风流。
to：给自己拉排面～