荣宝斋里的宝藏
※《咏荷》 黄永玉老先生为荣宝斋广州分店精心创作幅巨作，荷花与仙鹤同时跃然于纸上，展现出在狂风吹来之际，大片仙骨神韵的荷叶、大朵高洁清逸的荷花纷纷若舞蹁跹的意境,并在画作的右上方留白处，以大段的文字记述黄老艺术生涯感悟。
黄老在这幅画留下的5个钤印中，有3个比较有趣的
大泼墨嘛(白文)
人长寿(白文)
我认识的人越多就越喜欢狗(朱文)
※提起黄永玉……
林青霞一脸崇拜:“他是我见过90后'最年
轻的汉子”;
白岩松直言:“我这辈子的目标，就是老了
能成为像黄永玉一样好玩的老头”;
梁羽生评价:“金庸是大侠，黄永玉当为怪
侠”;
香港四大才子之一的黄露专门给他写了句
词:“你是个妙人，是个少年狂”。
※黄老感悟：
说起来我一生的文化起步,是从社会基层开始的,那么少的正式学校教育,何况进入社会之后,重点都在谋生,所幸由于家庭的那一些细微的文化影影绰绰的关系,使我在选择职业上居然显出了特殊的个性，比如打铁我放弃了，汽车搬运工只干了几天,税务局抄写员不到半个月,而瓷场小工却干了将近一年,且未显厌倦情绪,直到正式进入话剧团,有了从事美术工作的时空好环境,而因此,艺术的倾向性是比较明确的。
多少年来,总是听到领导的教诲，“到生活里头去”我就怀疑我以前的那几十年生活,算不算生活,或者问自己公认的生活从哪年哪月算起,或者说，我以前漫长的生活根本不算生活,再或者说,世界上还有一种非常高明的叫做生活的境界,人迹罕到，微妙之极之处。遗憾的是没有看到先进者或模范成绩,不免想到，自己原来就是个孔夫子所说过的自我介绍的话,吾生也贱,故多能鄙事。乃知,善鄙事者,未必就是当中提倡的生活。
前几天听侄儿说,有领导来学校参观我的博物馆，看到我的一些作品表示感动,便问陪同参观的校长,你们大学有美术专业吗?答曰，有。再问,有没有可能培养出个这类老头子?答曰,不可能。再问,为何不可能?校长日,他根本就没有上过大学。
这种回答是世界波级水平，我多少年来没听到过这么庖丁式的精彩对话了,也解决了我前头所说的一大堆忧闷,原来我将近一百年来的生活只是一个多能鄙事的途程，和别人有点不一样而已。
※《咏荷》 黄永玉老先生为荣宝斋广州分店精心创作幅巨作，荷花与仙鹤同时跃然于纸上，展现出在狂风吹来之际，大片仙骨神韵的荷叶、大朵高洁清逸的荷花纷纷若舞蹁跹的意境,并在画作的右上方留白处，以大段的文字记述黄老艺术生涯感悟。
黄老在这幅画留下的5个钤印中，有3个比较有趣的
大泼墨嘛(白文)
人长寿(白文)
我认识的人越多就越喜欢狗(朱文)
※提起黄永玉……
林青霞一脸崇拜:“他是我见过90后'最年
轻的汉子”;
白岩松直言:“我这辈子的目标，就是老了
能成为像黄永玉一样好玩的老头”;
梁羽生评价:“金庸是大侠，黄永玉当为怪
侠”;
香港四大才子之一的黄露专门给他写了句
词:“你是个妙人，是个少年狂”。
※黄老感悟：
说起来我一生的文化起步,是从社会基层开始的,那么少的正式学校教育,何况进入社会之后,重点都在谋生,所幸由于家庭的那一些细微的文化影影绰绰的关系,使我在选择职业上居然显出了特殊的个性，比如打铁我放弃了，汽车搬运工只干了几天,税务局抄写员不到半个月,而瓷场小工却干了将近一年,且未显厌倦情绪,直到正式进入话剧团,有了从事美术工作的时空好环境,而因此,艺术的倾向性是比较明确的。
多少年来,总是听到领导的教诲，“到生活里头去”我就怀疑我以前的那几十年生活,算不算生活,或者问自己公认的生活从哪年哪月算起,或者说，我以前漫长的生活根本不算生活,再或者说,世界上还有一种非常高明的叫做生活的境界,人迹罕到，微妙之极之处。遗憾的是没有看到先进者或模范成绩,不免想到，自己原来就是个孔夫子所说过的自我介绍的话,吾生也贱,故多能鄙事。乃知,善鄙事者,未必就是当中提倡的生活。
前几天听侄儿说,有领导来学校参观我的博物馆，看到我的一些作品表示感动,便问陪同参观的校长,你们大学有美术专业吗?答曰，有。再问,有没有可能培养出个这类老头子?答曰,不可能。再问,为何不可能?校长日,他根本就没有上过大学。
这种回答是世界波级水平，我多少年来没听到过这么庖丁式的精彩对话了,也解决了我前头所说的一大堆忧闷,原来我将近一百年来的生活只是一个多能鄙事的途程，和别人有点不一样而已。
今天给大家分享一首古琴曲《广陵散》，钟之岳老师演奏。
“荆轲刺秦”“聂政刺韩王”，古人对英雄的敬仰与赞美总是以诗歌与音乐为媒介，前者有《易水歌》，后者有《广陵散》。
曲调起落入天坠地，尺八诡异如丝，勾画世如迷棋的谋略年代。古琴“纷披灿烂，戈矛纵横”，将古代义士一腔悲郁浩然之气喷薄于世。
贤八咏 · 嵇康抚琴
姚勉（ 宋）先生人中豪，志不肯司马。一曲广陵散，绝世不可写。
《广陵散》又名《广陵止息》。它是中国古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。
即古时的《聂政刺韩傀曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹:"《广陵散》于今绝矣!"
今所见《广陵散》谱重要者有三，以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。全曲共45段。
全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，"纷披灿烂，戈矛纵横"。
《广陵散》的来历:据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。
而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定:此曲不得教人。
公元263年，嵇康为司马昭所害。临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋:"袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣!"。
存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，谱中有关于"刺韩"、"冲冠"、"发怒"、"报剑"等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩傀》看作是异名同曲。
"广陵"是扬州的古称，"散"是操、引乐曲的意思，《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。
这是我国古代的一首大型器乐作品，它萌芽于秦、汉时期，其名称记载最早见于魏应璩《与刘孔才书》:"听广陵之清散"。
到魏、晋时期它已逐渐成形定稿。随后曾一度流失，后人在明代宫廷的《神奇秘谱》中发现它，再重新整理，才有了我们今天听到的《广陵散》。
琴曲的内容据说是讲述战国时期聂政为父报仇，刺杀韩相侠累的故事。
嵇康是一位伟大的艺术大师，他写的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传，并且他弹得一手好琴，尤其善于演奏《广陵散》，倍受人们关注。
当时与他齐名的还有比他大十三岁的阮籍，音乐史上常有"嵇琴阮啸"的说法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一筹。
《广陵散》是现存的一首“武曲”，结构宏伟，表达的是聂政报仇刺杀韩王的故事。
魏晋嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害，在临刑前嵇康从容弹奏此曲以为寄托，弹毕叹道，《广陵散》，绝矣！
之后《广陵散》名声大振，人们在理解这首乐曲时又多了一层意义，它蕴涵了一种蔑视权贵、愤恨不平的情绪。
《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，所以你不见平和清幽之气，却闻惊心动魄、扣人心弦之美。古琴曲的表现力在这里得到别样的呈现。
稍加静心，就可以听到琴曲中的激越、悲愤、慷慨，紧张、肃杀与悲怆。
《广陵散》在清代曾绝响一时，建国后我国著名古琴家管平湖先生根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱，使这首奇妙绝伦的古琴曲音乐又回到了人间。
《广陵散》一曲因技巧繁难，堪称“琴曲之冠”，也被当代许多琴人视其为勘验琴技之“最高成就”，而其蕴涵的情愫及情怀，在历代文人的心中，早已超出了一首乐曲的界限，而成为一种精神的象征。
“荆轲刺秦”“聂政刺韩王”，古人对英雄的敬仰与赞美总是以诗歌与音乐为媒介，前者有《易水歌》，后者有《广陵散》。
曲调起落入天坠地，尺八诡异如丝，勾画世如迷棋的谋略年代。古琴“纷披灿烂，戈矛纵横”，将古代义士一腔悲郁浩然之气喷薄于世。
贤八咏 · 嵇康抚琴
姚勉（ 宋）先生人中豪，志不肯司马。一曲广陵散，绝世不可写。
《广陵散》又名《广陵止息》。它是中国古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。
即古时的《聂政刺韩傀曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹:"《广陵散》于今绝矣!"
今所见《广陵散》谱重要者有三，以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。全曲共45段。
全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，"纷披灿烂，戈矛纵横"。
《广陵散》的来历:据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。
而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定:此曲不得教人。
公元263年，嵇康为司马昭所害。临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋:"袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣!"。
存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，谱中有关于"刺韩"、"冲冠"、"发怒"、"报剑"等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩傀》看作是异名同曲。
"广陵"是扬州的古称，"散"是操、引乐曲的意思，《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。
这是我国古代的一首大型器乐作品，它萌芽于秦、汉时期，其名称记载最早见于魏应璩《与刘孔才书》:"听广陵之清散"。
到魏、晋时期它已逐渐成形定稿。随后曾一度流失，后人在明代宫廷的《神奇秘谱》中发现它，再重新整理，才有了我们今天听到的《广陵散》。
琴曲的内容据说是讲述战国时期聂政为父报仇，刺杀韩相侠累的故事。
嵇康是一位伟大的艺术大师，他写的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传，并且他弹得一手好琴，尤其善于演奏《广陵散》，倍受人们关注。
当时与他齐名的还有比他大十三岁的阮籍，音乐史上常有"嵇琴阮啸"的说法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一筹。
《广陵散》是现存的一首“武曲”，结构宏伟，表达的是聂政报仇刺杀韩王的故事。
魏晋嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害，在临刑前嵇康从容弹奏此曲以为寄托，弹毕叹道，《广陵散》，绝矣！
之后《广陵散》名声大振，人们在理解这首乐曲时又多了一层意义，它蕴涵了一种蔑视权贵、愤恨不平的情绪。
《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，所以你不见平和清幽之气，却闻惊心动魄、扣人心弦之美。古琴曲的表现力在这里得到别样的呈现。
稍加静心，就可以听到琴曲中的激越、悲愤、慷慨，紧张、肃杀与悲怆。
《广陵散》在清代曾绝响一时，建国后我国著名古琴家管平湖先生根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱，使这首奇妙绝伦的古琴曲音乐又回到了人间。
《广陵散》一曲因技巧繁难，堪称“琴曲之冠”，也被当代许多琴人视其为勘验琴技之“最高成就”，而其蕴涵的情愫及情怀，在历代文人的心中，早已超出了一首乐曲的界限，而成为一种精神的象征。
今天给大家分享一首古琴曲《广陵散》，钟之岳老师演奏。
“荆轲刺秦”“聂政刺韩王”，古人对英雄的敬仰与赞美总是以诗歌与音乐为媒介，前者有《易水歌》，后者有《广陵散》。
曲调起落入天坠地，尺八诡异如丝，勾画世如迷棋的谋略年代。古琴“纷披灿烂，戈矛纵横”，将古代义士一腔悲郁浩然之气喷薄于世。
贤八咏 · 嵇康抚琴
姚勉（ 宋）先生人中豪，志不肯司马。一曲广陵散，绝世不可写。
《广陵散》又名《广陵止息》。它是中国古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。
即古时的《聂政刺韩傀曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹:"《广陵散》于今绝矣!"
今所见《广陵散》谱重要者有三，以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。全曲共45段。
全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，"纷披灿烂，戈矛纵横"。
《广陵散》的来历:据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。
而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定:此曲不得教人。
公元263年，嵇康为司马昭所害。临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋:"袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣!"。
存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，谱中有关于"刺韩"、"冲冠"、"发怒"、"报剑"等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩傀》看作是异名同曲。
"广陵"是扬州的古称，"散"是操、引乐曲的意思，《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。
这是我国古代的一首大型器乐作品，它萌芽于秦、汉时期，其名称记载最早见于魏应璩《与刘孔才书》:"听广陵之清散"。
到魏、晋时期它已逐渐成形定稿。随后曾一度流失，后人在明代宫廷的《神奇秘谱》中发现它，再重新整理，才有了我们今天听到的《广陵散》。
琴曲的内容据说是讲述战国时期聂政为父报仇，刺杀韩相侠累的故事。
嵇康是一位伟大的艺术大师，他写的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传，并且他弹得一手好琴，尤其善于演奏《广陵散》，倍受人们关注。
当时与他齐名的还有比他大十三岁的阮籍，音乐史上常有"嵇琴阮啸"的说法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一筹。
《广陵散》是现存的一首“武曲”，结构宏伟，表达的是聂政报仇刺杀韩王的故事。
魏晋嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害，在临刑前嵇康从容弹奏此曲以为寄托，弹毕叹道，《广陵散》，绝矣！
之后《广陵散》名声大振，人们在理解这首乐曲时又多了一层意义，它蕴涵了一种蔑视权贵、愤恨不平的情绪。
《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，所以你不见平和清幽之气，却闻惊心动魄、扣人心弦之美。古琴曲的表现力在这里得到别样的呈现。
稍加静心，就可以听到琴曲中的激越、悲愤、慷慨，紧张、肃杀与悲怆。
《广陵散》在清代曾绝响一时，建国后我国著名古琴家管平湖先生根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱，使这首奇妙绝伦的古琴曲音乐又回到了人间。
《广陵散》一曲因技巧繁难，堪称“琴曲之冠”，也被当代许多琴人视其为勘验琴技之“最高成就”，而其蕴涵的情愫及情怀，在历代文人的心中，早已超出了一首乐曲的界限，而成为一种精神的象征。
“荆轲刺秦”“聂政刺韩王”，古人对英雄的敬仰与赞美总是以诗歌与音乐为媒介，前者有《易水歌》，后者有《广陵散》。
曲调起落入天坠地，尺八诡异如丝，勾画世如迷棋的谋略年代。古琴“纷披灿烂，戈矛纵横”，将古代义士一腔悲郁浩然之气喷薄于世。
贤八咏 · 嵇康抚琴
姚勉（ 宋）先生人中豪，志不肯司马。一曲广陵散，绝世不可写。
《广陵散》又名《广陵止息》。它是中国古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。
即古时的《聂政刺韩傀曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹:"《广陵散》于今绝矣!"
今所见《广陵散》谱重要者有三，以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。全曲共45段。
全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，"纷披灿烂，戈矛纵横"。
《广陵散》的来历:据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。
而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定:此曲不得教人。
公元263年，嵇康为司马昭所害。临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋:"袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣!"。
存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，谱中有关于"刺韩"、"冲冠"、"发怒"、"报剑"等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩傀》看作是异名同曲。
"广陵"是扬州的古称，"散"是操、引乐曲的意思，《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。
这是我国古代的一首大型器乐作品，它萌芽于秦、汉时期，其名称记载最早见于魏应璩《与刘孔才书》:"听广陵之清散"。
到魏、晋时期它已逐渐成形定稿。随后曾一度流失，后人在明代宫廷的《神奇秘谱》中发现它，再重新整理，才有了我们今天听到的《广陵散》。
琴曲的内容据说是讲述战国时期聂政为父报仇，刺杀韩相侠累的故事。
嵇康是一位伟大的艺术大师，他写的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传，并且他弹得一手好琴，尤其善于演奏《广陵散》，倍受人们关注。
当时与他齐名的还有比他大十三岁的阮籍，音乐史上常有"嵇琴阮啸"的说法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一筹。
《广陵散》是现存的一首“武曲”，结构宏伟，表达的是聂政报仇刺杀韩王的故事。
魏晋嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害，在临刑前嵇康从容弹奏此曲以为寄托，弹毕叹道，《广陵散》，绝矣！
之后《广陵散》名声大振，人们在理解这首乐曲时又多了一层意义，它蕴涵了一种蔑视权贵、愤恨不平的情绪。
《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，所以你不见平和清幽之气，却闻惊心动魄、扣人心弦之美。古琴曲的表现力在这里得到别样的呈现。
稍加静心，就可以听到琴曲中的激越、悲愤、慷慨，紧张、肃杀与悲怆。
《广陵散》在清代曾绝响一时，建国后我国著名古琴家管平湖先生根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱，使这首奇妙绝伦的古琴曲音乐又回到了人间。
《广陵散》一曲因技巧繁难，堪称“琴曲之冠”，也被当代许多琴人视其为勘验琴技之“最高成就”，而其蕴涵的情愫及情怀，在历代文人的心中，早已超出了一首乐曲的界限，而成为一种精神的象征。
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