中医日记（湿疹外用）
今天心情不好，心情不好是什么感觉，觉得低沉，闷闷不乐。通常我们会问，怎么啦？这个问题就是一个很常见的头脑模式。这个问题背后有几个信念，一个是，心情不好是由某些事情或者某些人导致的；二个是，如果把事情处理好，心情就会好了；三个是，如果能找到问题根源，这类问题或者这种心情不好，可以得到很好的解决。
经过多年的尝试，我得出的结论并不是这样。我得到的真相是，心情跟事情并没有必然联系，把事情处理好了，心情照样会不好。有时候明明有事，但是心情还是很好。就像庄子，他老婆死了，他在那里奏乐唱歌，人家不理解，问他，老婆死了为什么要唱歌，他说，生亦何乐，死亦何苦。乐不乐跟生死有什么关系？事实上没一点关系。
还有真相是，事情不可能根本上处理好。经常被人问到，这个病能治好吗？感冒能治好吗？当然能。但是下次又感冒了怎么说？所以不能说可以治好，也不能说不可以治好。事实上我们要把这个情况叫做生病的话，它只是一种状态，但是没有一种状态是会一直持续的。因此，病这种状态，有时候不治也会好。治好了，不见得以后就不病。所以不需要过于执着于解决问题。怎么可能把问题根本解决了？人类根本解决掉过什么问题？战争？疾病？贫穷？痛苦？从来没有根本解决过。所以智者悟这个问题，得出结论，事实上从来没有问题，所以无从根本解决，这就是超越问题，而不是解决问题。
所以我也会问我自己为什么心情不好？头脑会给出答案，比如生意不好，老婆不高兴，孩子身体不好等等。我会接受这些所谓的问题，不去抵触它们，然后轻轻放下。很快我会发现，就如同病一样，这些也只是经历，这些经历是某些人需要的经历，帮助大家成长的经历。不是真的迫切需要解决的问题。这些经历它们会来，也会离开，我只是在某个时候感受到它们到来了，我如果把它们当做问题，那我就在排斥它们，这样我就难受了。事实上是因为我排斥这些感受而痛苦，不是这些感受本身让我们痛苦。比如针灸，如果我们怕针，那还没针，就难受死了，看着医生拿着针站在面前，我们会瑟瑟发抖。但是如果我们欣然接受，知道即使痛，也是对身体好，那就不会觉得痛苦，针进去没什么感觉，最多像蚊子咬了一口的感觉。所以痛苦的程度，完全取决于我们有多排斥。这是个了不起的认知，这是个真理。
当我知道不管发生什么，都是好的，都是完美的发生。我知道我心情不好跟这些都无关，我就只需要直接面对感受了。什么感受，心情低落的感受。如果我觉得不舒服，那我就是在排斥这个感受。这个感受不是因为某些事情、某些人引发的，那就是自己生出来的。你看，自己创造了一个心情低落，然后自己去排斥，怎么会不难受，两个力量是相等的。于是撤掉一个力量就好了，放下对心情低落的排斥，接纳心情低落的感受，拥抱它，那是我自己创造出来的，不是别人，不是别的事，是我自己的孩子。很快，这个难受没有了，心情明朗了，低落的情绪从指尖滑走，就如它从虚空中来一样。这就是不执着，不着相，心如如不动。这就是诸法皆空，了了分明。一切有为法，如梦幻泡影。
干扰我们的，就是我们的头脑。真理是看到的，这个看还不是用眼睛看，是用心看，就是悟的意思。不是想出来的。想出来的东西，都是头脑的产物。用思维，用逻辑去推导，这是头脑在给我们画迷宫。上面那一堆东西，就是用心去看的过程，在佛家叫观，就是智慧的意思。思维和逻辑本身就是不成立的，用这种不成立的东西去推敲，那就是作茧自缚。《心经》说，照见五蕴皆空。照见就是用心去看，五蕴就是色受想行识，是把我们遮挡的五种障碍，其中想蕴就是头脑的思考过程，这个最厉害。我们的问题都是相信头脑，不相信心。
为了庆祝心情变好了，给大家分享一个方子吧。金银花10克，艾叶10克煮水外洗，洗完以后擦干，用滑石粉涂上。治疗湿疹，各种皮肤红痒痛，尤其是小宝宝身上长各种红疙瘩，都可以用。连洗三天就可以了。三天还没好就去找医生看看。
今天心情不好，心情不好是什么感觉，觉得低沉，闷闷不乐。通常我们会问，怎么啦？这个问题就是一个很常见的头脑模式。这个问题背后有几个信念，一个是，心情不好是由某些事情或者某些人导致的；二个是，如果把事情处理好，心情就会好了；三个是，如果能找到问题根源，这类问题或者这种心情不好，可以得到很好的解决。
经过多年的尝试，我得出的结论并不是这样。我得到的真相是，心情跟事情并没有必然联系，把事情处理好了，心情照样会不好。有时候明明有事，但是心情还是很好。就像庄子，他老婆死了，他在那里奏乐唱歌，人家不理解，问他，老婆死了为什么要唱歌，他说，生亦何乐，死亦何苦。乐不乐跟生死有什么关系？事实上没一点关系。
还有真相是，事情不可能根本上处理好。经常被人问到，这个病能治好吗？感冒能治好吗？当然能。但是下次又感冒了怎么说？所以不能说可以治好，也不能说不可以治好。事实上我们要把这个情况叫做生病的话，它只是一种状态，但是没有一种状态是会一直持续的。因此，病这种状态，有时候不治也会好。治好了，不见得以后就不病。所以不需要过于执着于解决问题。怎么可能把问题根本解决了？人类根本解决掉过什么问题？战争？疾病？贫穷？痛苦？从来没有根本解决过。所以智者悟这个问题，得出结论，事实上从来没有问题，所以无从根本解决，这就是超越问题，而不是解决问题。
所以我也会问我自己为什么心情不好？头脑会给出答案，比如生意不好，老婆不高兴，孩子身体不好等等。我会接受这些所谓的问题，不去抵触它们，然后轻轻放下。很快我会发现，就如同病一样，这些也只是经历，这些经历是某些人需要的经历，帮助大家成长的经历。不是真的迫切需要解决的问题。这些经历它们会来，也会离开，我只是在某个时候感受到它们到来了，我如果把它们当做问题，那我就在排斥它们，这样我就难受了。事实上是因为我排斥这些感受而痛苦，不是这些感受本身让我们痛苦。比如针灸，如果我们怕针，那还没针，就难受死了，看着医生拿着针站在面前，我们会瑟瑟发抖。但是如果我们欣然接受，知道即使痛，也是对身体好，那就不会觉得痛苦，针进去没什么感觉，最多像蚊子咬了一口的感觉。所以痛苦的程度，完全取决于我们有多排斥。这是个了不起的认知，这是个真理。
当我知道不管发生什么，都是好的，都是完美的发生。我知道我心情不好跟这些都无关，我就只需要直接面对感受了。什么感受，心情低落的感受。如果我觉得不舒服，那我就是在排斥这个感受。这个感受不是因为某些事情、某些人引发的，那就是自己生出来的。你看，自己创造了一个心情低落，然后自己去排斥，怎么会不难受，两个力量是相等的。于是撤掉一个力量就好了，放下对心情低落的排斥，接纳心情低落的感受，拥抱它，那是我自己创造出来的，不是别人，不是别的事，是我自己的孩子。很快，这个难受没有了，心情明朗了，低落的情绪从指尖滑走，就如它从虚空中来一样。这就是不执着，不着相，心如如不动。这就是诸法皆空，了了分明。一切有为法，如梦幻泡影。
干扰我们的，就是我们的头脑。真理是看到的，这个看还不是用眼睛看，是用心看，就是悟的意思。不是想出来的。想出来的东西，都是头脑的产物。用思维，用逻辑去推导，这是头脑在给我们画迷宫。上面那一堆东西，就是用心去看的过程，在佛家叫观，就是智慧的意思。思维和逻辑本身就是不成立的，用这种不成立的东西去推敲，那就是作茧自缚。《心经》说，照见五蕴皆空。照见就是用心去看，五蕴就是色受想行识，是把我们遮挡的五种障碍，其中想蕴就是头脑的思考过程，这个最厉害。我们的问题都是相信头脑，不相信心。
为了庆祝心情变好了，给大家分享一个方子吧。金银花10克，艾叶10克煮水外洗，洗完以后擦干，用滑石粉涂上。治疗湿疹，各种皮肤红痒痛，尤其是小宝宝身上长各种红疙瘩，都可以用。连洗三天就可以了。三天还没好就去找医生看看。
当我享受着四季的友爱时，我相信，任什么也不能使生活成为我沉重的负担。
——梭罗《瓦尔登湖》
立 冬
秋去冬来，季节转换发生在那一刻——11月7日18时45分18秒，其时夜幕已落无法进山，只好捱到天明便迎风出门——好奇之心难抑：先祖是怎样用斗转星移法把节气转换时刻精确计算到秒，神乎其智！我想，时令节气交替那一刻，天地之间会不会有那么一个枢纽在轰然一响中开合，自然界万物随之转换一个新的姿态？古人云：“天地枢机，有道可窥，总曰壬遁，查见毫厘，聪明贤哲，故能一之。”
是啊，立冬了，山谷里的草木花叶，还有那些可爱的小精灵们准备好了吗？吾家小院东侧东峰秀拔群峦，盘道连环，金塔仙谷果树繁茂多奇花异草，平时攀爬最多，今朝更是步步慢行细细打量，如唔老友。哦，摘过多次香梨的大树只剩几片黄叶，不时有落叶发出咔咔的低吟，那株赐我狮子头珍玩核桃的大树也裸露着褐色枝干指向天空。
曾经，树上树下都热闹非凡的红果树们也静默了，漫山遍野深红色的玛瑙玉珠已在村民的笑声里走向人间，穿上糖衣的红果变身为晶莹剔透的糖葫芦，把中国红和人们心中的田园串成甜蜜的回忆……
谷湾里的牵牛花还羞答答地开着，她好柔弱啊，花柄细嫩，花瓣薄如蝉翼，如丝如帛，靓蓝粉红地绚丽着，在寒风中撑起一片芳华……
那些淘气的小精灵们呢?以往走过这个崖畔时，常常会从身后草丛里扑楞楞飞起一只肥硕的雉鸡，恶作剧吓人一跳之后开心地咕咕叫着飞向另一丛草窝，看见华丽的羽翅一闪而过不由哑然失笑。
最擅捉弄人的当属小松鼠了，在山道上常常相遇，相距丈余，美丽的硕尾笔直竖立，晶晶亮的琉璃眼无邪相望，当掏出手机接近一步欲拍照时，它却立刻闪电般消失，如是三番，从未让我得逞过。见到它们搬运核桃、栗子、松果时，远远跟随企图打探它们的仓库在哪个隐秘之处，但每到关键时它们总会变戏法似的凭空消失。这鬼精灵想必已经储够过冬的食物了吧，一路没见。
金塔仙谷里喜鹊多，常常飞临塔洼人家院落，站在柿树上叽叽喳喳说一番山上山下的家常话，有一次还随我身后一同散步，步履悠然，蛮绅士的。仙谷里有一种长尾鸟，蓝色尾羽细长，与终南山里的长尾鸟不同，流线型体格更轻盈，飞翔迅疾，孤傲不群似不屑与俗辈有染，总是一闪而过从不肯有片刻停留。
立冬为坤卦，阳气潜藏，阴气渐盛，草木凋零，蛰虫伏藏，整个山谷静默下来，蓄积力量等待开春的复苏。
我也在积蓄意志和力量，因为，下一个节令就是“小雪”了。一直期待着这个节气的来临，期待着那一天，因为那一天有个重要的约会，很可能是在“小雪”或“大雪”的某个夜晚，整个塔洼村都安睡了，宁静祥和，天地寂静的时候，晶莹的雪花如约而至，我会打开院门迎候——会来的，那个身材伟岸双目澄澈神态从容含笑的木匠儿子，那个行医万里救死扶伤给炎黄子孙留下医学圣典《千金方》的民间中医——孙思邈。
我在捧读《千金方》，构思小说《大唐医踪》时，常常穿越大唐盛世。小说有一扇心灵之窗，张开想象的翅膀便可逾窗而去，循着《千金方》指引的时间隧道，在大唐辽阔的疆域追寻——孙思邈在哪里？这是一个千古之谜，我追至路途渺茫的江湖驿站、人迹罕至的麻风村，找遍孙思邈传播医道医术的漫漫长途，甚至追到巍峨森严的皇宫大殿，还有幽远静谧的南山峡谷，但，孙思邈迷失了，只留下一个药王的传说，只留下一个模糊的背影。
我知道，孙思邈并不喜欢人们把他奉为神仙。不喜欢当什么药王，他是孤独而痛苦的，他为黎民百姓遭受病痛得不到医治而着急，为医德医风不良而痛心，因而大声疾呼“大医精诚”！这黄钟大吕的呐喊穿越古今，至今仍回响在人间！
我知道，大医精诚，作者也须精诚。如若孙思邈不嫌弃，我将紧紧追随再去大唐的华原，站在孙家塬那棵老槐树下，仰望树叶缝隙里的天空，一寸寸抚摸那不曾变化的岩石和土地，拥抱孙思邈曾沐浴的阳光，畅饮孙思邈饮用过的泉水，看看当年孙思邈种下的本草。其实，1300多年的时空并不遥远，孙思邈亲手种的草药岁岁生发，幽幽药香至今未变，蓬勃着生命的辽阔和高远。
生长着大片蒮香、青蒿的地坎边，有一条小路从磬玉山延伸下来，通向长安，通向历史，通向很远的地方……
哦，立冬了。
愚公 2022.11.8
——梭罗《瓦尔登湖》
立 冬
秋去冬来，季节转换发生在那一刻——11月7日18时45分18秒，其时夜幕已落无法进山，只好捱到天明便迎风出门——好奇之心难抑：先祖是怎样用斗转星移法把节气转换时刻精确计算到秒，神乎其智！我想，时令节气交替那一刻，天地之间会不会有那么一个枢纽在轰然一响中开合，自然界万物随之转换一个新的姿态？古人云：“天地枢机，有道可窥，总曰壬遁，查见毫厘，聪明贤哲，故能一之。”
是啊，立冬了，山谷里的草木花叶，还有那些可爱的小精灵们准备好了吗？吾家小院东侧东峰秀拔群峦，盘道连环，金塔仙谷果树繁茂多奇花异草，平时攀爬最多，今朝更是步步慢行细细打量，如唔老友。哦，摘过多次香梨的大树只剩几片黄叶，不时有落叶发出咔咔的低吟，那株赐我狮子头珍玩核桃的大树也裸露着褐色枝干指向天空。
曾经，树上树下都热闹非凡的红果树们也静默了，漫山遍野深红色的玛瑙玉珠已在村民的笑声里走向人间，穿上糖衣的红果变身为晶莹剔透的糖葫芦，把中国红和人们心中的田园串成甜蜜的回忆……
谷湾里的牵牛花还羞答答地开着，她好柔弱啊，花柄细嫩，花瓣薄如蝉翼，如丝如帛，靓蓝粉红地绚丽着，在寒风中撑起一片芳华……
那些淘气的小精灵们呢?以往走过这个崖畔时，常常会从身后草丛里扑楞楞飞起一只肥硕的雉鸡，恶作剧吓人一跳之后开心地咕咕叫着飞向另一丛草窝，看见华丽的羽翅一闪而过不由哑然失笑。
最擅捉弄人的当属小松鼠了，在山道上常常相遇，相距丈余，美丽的硕尾笔直竖立，晶晶亮的琉璃眼无邪相望，当掏出手机接近一步欲拍照时，它却立刻闪电般消失，如是三番，从未让我得逞过。见到它们搬运核桃、栗子、松果时，远远跟随企图打探它们的仓库在哪个隐秘之处，但每到关键时它们总会变戏法似的凭空消失。这鬼精灵想必已经储够过冬的食物了吧，一路没见。
金塔仙谷里喜鹊多，常常飞临塔洼人家院落，站在柿树上叽叽喳喳说一番山上山下的家常话，有一次还随我身后一同散步，步履悠然，蛮绅士的。仙谷里有一种长尾鸟，蓝色尾羽细长，与终南山里的长尾鸟不同，流线型体格更轻盈，飞翔迅疾，孤傲不群似不屑与俗辈有染，总是一闪而过从不肯有片刻停留。
立冬为坤卦，阳气潜藏，阴气渐盛，草木凋零，蛰虫伏藏，整个山谷静默下来，蓄积力量等待开春的复苏。
我也在积蓄意志和力量，因为，下一个节令就是“小雪”了。一直期待着这个节气的来临，期待着那一天，因为那一天有个重要的约会，很可能是在“小雪”或“大雪”的某个夜晚，整个塔洼村都安睡了，宁静祥和，天地寂静的时候，晶莹的雪花如约而至，我会打开院门迎候——会来的，那个身材伟岸双目澄澈神态从容含笑的木匠儿子，那个行医万里救死扶伤给炎黄子孙留下医学圣典《千金方》的民间中医——孙思邈。
我在捧读《千金方》，构思小说《大唐医踪》时，常常穿越大唐盛世。小说有一扇心灵之窗，张开想象的翅膀便可逾窗而去，循着《千金方》指引的时间隧道，在大唐辽阔的疆域追寻——孙思邈在哪里？这是一个千古之谜，我追至路途渺茫的江湖驿站、人迹罕至的麻风村，找遍孙思邈传播医道医术的漫漫长途，甚至追到巍峨森严的皇宫大殿，还有幽远静谧的南山峡谷，但，孙思邈迷失了，只留下一个药王的传说，只留下一个模糊的背影。
我知道，孙思邈并不喜欢人们把他奉为神仙。不喜欢当什么药王，他是孤独而痛苦的，他为黎民百姓遭受病痛得不到医治而着急，为医德医风不良而痛心，因而大声疾呼“大医精诚”！这黄钟大吕的呐喊穿越古今，至今仍回响在人间！
我知道，大医精诚，作者也须精诚。如若孙思邈不嫌弃，我将紧紧追随再去大唐的华原，站在孙家塬那棵老槐树下，仰望树叶缝隙里的天空，一寸寸抚摸那不曾变化的岩石和土地，拥抱孙思邈曾沐浴的阳光，畅饮孙思邈饮用过的泉水，看看当年孙思邈种下的本草。其实，1300多年的时空并不遥远，孙思邈亲手种的草药岁岁生发，幽幽药香至今未变，蓬勃着生命的辽阔和高远。
生长着大片蒮香、青蒿的地坎边，有一条小路从磬玉山延伸下来，通向长安，通向历史，通向很远的地方……
哦，立冬了。
愚公 2022.11.8
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