经文分享☀️
诗篇>103.104章
以弗所书>6.章
2020/7/30♂️
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<诗篇>第103章是大卫向神称颂赞美的诗歌；<诗篇>第104章是向神祈祷，赞美，称颂的诗歌☀️ 。
<以弗所书>第6章有使徒保罗关于在主内，儿女，父母，仆人，主人，征战，传道，依靠主耶稣，祝福等许多内容的教导☀️ 。
引用经文:
我的心哪，你要称颂耶和华！
凡在我里面的，也要称颂他的圣名！
我的心哪，你要称颂耶和华！
不可忘记他的一切恩惠！
他赦免你的一切罪孽，
医治你的一切疾病。
他救赎你的命脱离死亡，
以仁爱和慈悲为你的冠冕。
他用美物使你所愿的得以知足，
以致你如鹰返老还童。
耶和华施行公义，
为一切受屈的人伸冤。
他使摩西知道他的法则，
叫以色列人晓得他的作为。
耶和华有怜悯，有恩典，
不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
他不长久责备，
也不永远怀怒。
他没有按我们的罪过待我们，
也没有照我们的罪孽报应我们。
天离地何等的高，
他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！
东离西有多远，
他叫我们的过犯离我们也有多远！
父亲怎样怜恤他的儿女，
耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！
因为他知道我们的本体，
思念我们不过是尘土。
至于世人，他的年日如草一样。
他发旺如野地的花，
经风一吹，便归无有；
它的原处也不再认识它。
但耶和华的慈爱归于敬畏他的人，
从亘古到永远；
他的公义也归于子子孙孙－
就是那些遵守他的约、
记念他的训词而遵行的人。
耶和华在天上立定宝座；
他的权柄（原文是国）统管万有。
听从他命令、成全他旨意、
有大能的天使，都要称颂耶和华！
你们作他的诸军，作他的仆役，
行他所喜悦的，都要称颂耶和华！
你们一切被他造的，
在他所治理的各处，
都要称颂耶和华！
我的心哪，你要称颂耶和华！
(诗篇 103:1-22 和合本)
>
我的心哪，你要称颂耶和华！
耶和华－我的 神啊，你为至大！
你以尊荣威严为衣服，
披上亮光，如披外袍，
铺张穹苍，如铺幔子，
在水中立楼阁的栋梁，
用云彩为车辇，
藉着风的翅膀而行，
以风为使者，
以火焰为仆役，
将地立在根基上，
使地永不动摇。
你用深水遮盖地面，犹如衣裳；
诸水高过山岭。
你的斥责一发，水便奔逃；
你的雷声一发，水便奔流。
诸山升上，诸谷沉下（或译：随山上翻，随谷下流），
归你为它所安定之地。
你定了界限，使水不能过去，
不再转回遮盖地面。
耶和华使泉源涌在山谷，
流在山间，
使野地的走兽有水喝，
野驴得解其渴。
天上的飞鸟在水旁住宿，
在树枝上啼叫。
他从楼阁中浇灌山岭；
因他作为的功效，地就丰足。
他使草生长，给六畜吃，
使菜蔬发长，供给人用，
使人从地里能得食物，
又得酒能悦人心，
得油能润人面，
得粮能养人心。
佳美的树木，就是黎巴嫩的香柏树，
是耶和华所栽种的，都满了汁浆。
雀鸟在其上搭窝；
至于鹤，松树是它的房屋。
高山为野山羊的住所；
岩石为沙番的藏处。
你安置月亮为定节令；
日头自知沉落。
你造黑暗为夜，
林中的百兽就都爬出来。
少壮狮子吼叫，要抓食，
向 神寻求食物。
日头一出，兽便躲避，
卧在洞里。
人出去做工，
劳碌直到晚上。
耶和华啊，你所造的何其多！
都是你用智慧造成的；
遍地满了你的丰富。
那里有海，又大又广；
其中有无数的动物，
大小活物都有。
那里有船行走，
有你所造的鳄鱼游泳在其中。
这都仰望你按时给它食物。
你给它们，它们便拾起来；
你张手，它们饱得美食。
你掩面，它们便惊惶；
你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。
你发出你的灵，它们便受造；
你使地面更换为新。
愿耶和华的荣耀存到永远！
愿耶和华喜悦自己所造的！
他看地，地便震动；
他摸山，山就冒烟。
我要一生向耶和华唱诗！
我还活的时候，要向我 神歌颂！
愿他以我的默念为甘甜！
我要因耶和华欢喜！
愿罪人从世上消灭！
愿恶人归于无有！
我的心哪，要称颂耶和华！
你们要赞美耶和华（原文是哈利路亚；下同）！
(诗篇 104:1-35 和合本)
>
你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行 神的旨意。甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。你们作主人的，待仆人也是一理，不要威吓他们。因为知道，他们和你们同有一位主在天上；他并不偏待人。
我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，（我为这福音的奥秘作了带锁链的使者，）并使我照着当尽的本分放胆讲论。
今有所亲爱、忠心侍奉主的兄弟推基古，他要把我的事情，并我的景况如何全告诉你们，叫你们知道。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。
愿平安、仁爱、信心从父 神和主耶稣基督归与弟兄们！并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠！
(以弗所书 6:1-24 和合本)
>
愿每个人读经时，有求主引领的心态，能明白适合于当下自己的内容，有从父神而来的得着[礼物]。愿更多的人真心归主，靠着主耶稣走永生的道路～哈利路亚☀️ 。
诗篇>103.104章
以弗所书>6.章
2020/7/30♂️
主内平安☀️
以马内利☀️
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<诗篇>第103章是大卫向神称颂赞美的诗歌；<诗篇>第104章是向神祈祷，赞美，称颂的诗歌☀️ 。
<以弗所书>第6章有使徒保罗关于在主内，儿女，父母，仆人，主人，征战，传道，依靠主耶稣，祝福等许多内容的教导☀️ 。
引用经文:
我的心哪，你要称颂耶和华！
凡在我里面的，也要称颂他的圣名！
我的心哪，你要称颂耶和华！
不可忘记他的一切恩惠！
他赦免你的一切罪孽，
医治你的一切疾病。
他救赎你的命脱离死亡，
以仁爱和慈悲为你的冠冕。
他用美物使你所愿的得以知足，
以致你如鹰返老还童。
耶和华施行公义，
为一切受屈的人伸冤。
他使摩西知道他的法则，
叫以色列人晓得他的作为。
耶和华有怜悯，有恩典，
不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
他不长久责备，
也不永远怀怒。
他没有按我们的罪过待我们，
也没有照我们的罪孽报应我们。
天离地何等的高，
他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！
东离西有多远，
他叫我们的过犯离我们也有多远！
父亲怎样怜恤他的儿女，
耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！
因为他知道我们的本体，
思念我们不过是尘土。
至于世人，他的年日如草一样。
他发旺如野地的花，
经风一吹，便归无有；
它的原处也不再认识它。
但耶和华的慈爱归于敬畏他的人，
从亘古到永远；
他的公义也归于子子孙孙－
就是那些遵守他的约、
记念他的训词而遵行的人。
耶和华在天上立定宝座；
他的权柄（原文是国）统管万有。
听从他命令、成全他旨意、
有大能的天使，都要称颂耶和华！
你们作他的诸军，作他的仆役，
行他所喜悦的，都要称颂耶和华！
你们一切被他造的，
在他所治理的各处，
都要称颂耶和华！
我的心哪，你要称颂耶和华！
(诗篇 103:1-22 和合本)
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我的心哪，你要称颂耶和华！
耶和华－我的 神啊，你为至大！
你以尊荣威严为衣服，
披上亮光，如披外袍，
铺张穹苍，如铺幔子，
在水中立楼阁的栋梁，
用云彩为车辇，
藉着风的翅膀而行，
以风为使者，
以火焰为仆役，
将地立在根基上，
使地永不动摇。
你用深水遮盖地面，犹如衣裳；
诸水高过山岭。
你的斥责一发，水便奔逃；
你的雷声一发，水便奔流。
诸山升上，诸谷沉下（或译：随山上翻，随谷下流），
归你为它所安定之地。
你定了界限，使水不能过去，
不再转回遮盖地面。
耶和华使泉源涌在山谷，
流在山间，
使野地的走兽有水喝，
野驴得解其渴。
天上的飞鸟在水旁住宿，
在树枝上啼叫。
他从楼阁中浇灌山岭；
因他作为的功效，地就丰足。
他使草生长，给六畜吃，
使菜蔬发长，供给人用，
使人从地里能得食物，
又得酒能悦人心，
得油能润人面，
得粮能养人心。
佳美的树木，就是黎巴嫩的香柏树，
是耶和华所栽种的，都满了汁浆。
雀鸟在其上搭窝；
至于鹤，松树是它的房屋。
高山为野山羊的住所；
岩石为沙番的藏处。
你安置月亮为定节令；
日头自知沉落。
你造黑暗为夜，
林中的百兽就都爬出来。
少壮狮子吼叫，要抓食，
向 神寻求食物。
日头一出，兽便躲避，
卧在洞里。
人出去做工，
劳碌直到晚上。
耶和华啊，你所造的何其多！
都是你用智慧造成的；
遍地满了你的丰富。
那里有海，又大又广；
其中有无数的动物，
大小活物都有。
那里有船行走，
有你所造的鳄鱼游泳在其中。
这都仰望你按时给它食物。
你给它们，它们便拾起来；
你张手，它们饱得美食。
你掩面，它们便惊惶；
你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。
你发出你的灵，它们便受造；
你使地面更换为新。
愿耶和华的荣耀存到永远！
愿耶和华喜悦自己所造的！
他看地，地便震动；
他摸山，山就冒烟。
我要一生向耶和华唱诗！
我还活的时候，要向我 神歌颂！
愿他以我的默念为甘甜！
我要因耶和华欢喜！
愿罪人从世上消灭！
愿恶人归于无有！
我的心哪，要称颂耶和华！
你们要赞美耶和华（原文是哈利路亚；下同）！
(诗篇 104:1-35 和合本)
>
你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行 神的旨意。甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。你们作主人的，待仆人也是一理，不要威吓他们。因为知道，他们和你们同有一位主在天上；他并不偏待人。
我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，（我为这福音的奥秘作了带锁链的使者，）并使我照着当尽的本分放胆讲论。
今有所亲爱、忠心侍奉主的兄弟推基古，他要把我的事情，并我的景况如何全告诉你们，叫你们知道。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。
愿平安、仁爱、信心从父 神和主耶稣基督归与弟兄们！并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠！
(以弗所书 6:1-24 和合本)
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愿每个人读经时，有求主引领的心态，能明白适合于当下自己的内容，有从父神而来的得着[礼物]。愿更多的人真心归主，靠着主耶稣走永生的道路～哈利路亚☀️ 。
#八字命理风水运势[超话]#【少夫人命理风水馆】借神敛财会遭到反噬吗？
道教的法事分阳法事和阴法事，祈福类的法事为阳法事，超度类的法事为阴法事，民间常见的法事，有些由道士处理，亦有仙家、神婆等灵媒处理的，一般来说，只要达到趋吉避凶、化解灾难的目的，法事的功效都是一样的，只是法门不同而已。道教法事中所召请的通常是道教神系中的神灵或本门派历代祖师，仙家们所请的神灵通常是那些借助灵媒来修行度人的仙家。
道教讲“有求必应”，有求于神灵，诚意必须得有，法师以度人为己任，但法师也是人，还没有成神，也需要吃饭，需要购买香火、贡品供奉神灵，因此，收取一些费用也无可厚非。
法事的费用没有具体标准，有的人自恃法事灵验如神，或将法事吹得神乎其神，然后收取较高的费用；有的人以行善度人为己任，因此采取“随喜功德”的方式收取费用；更有人收取定额费用，不多收，亦不可少收。只不过，在那些不明真相的信众看来，法师收取高额的费用总是有失修道者的本分，反而落下“借神敛财”的口实。其实，朋友圈中以做法事敛财的人也比比皆是，而灵与不灵则另当别论。
今日一朋友跟我分享了一个特殊的案例。朋友说，在他的家乡四川有一个老太太，她做法事可谓有求必应。他不知道那位老太太的法门究竟属于道家还是仙家，不过她的法事总是极为灵验，更有趣的是，她所做的法事无论大小一概收取12块钱，不多收，也绝不少收。我听完她的故事，说：“也许，这就是她的法事如此灵验的原因。”
朋友说，他的朋友圈里有一个人专门帮人超度，到处接法事、超度冤亲债主、帮人化煞解灾，结果自己的老婆却偷偷去了广东从事皮肉生意，以出卖身体赚钱。朋友问他：“你到处帮人化煞解灾，为什么不能解决你自己的事情？”那人说：“我也不清楚呀，也许法师帮人解决问题，但却解决不了自己的问题吧。”其实，我们需要明白，真正能够为人解决问题的人，自己本身是没有问题的，若自己都出了问题，那也许也根本没有能力帮助别人解决问题。
一次，一位朋友问我：做法事是否真的需要承担因果？我说：肯定会承担因果。一个人自身出现问题，是因为自己曾经所犯下的罪孽在某一时间成熟了，因此才会出现这样那样的情况，这是一种报应。
如果尚能思考问题的根源，并想极力改变它，说明尚有一丝悔意，这丝悔意会带来某种机缘，即遇上可以解决问题的法师，并通过法事解决自身问题。因此，在事主尚未悔悟自己的过失之时便自告奋勇地帮人解决问题，则纯粹属于干扰因果。这样，不仅很难彻底解决问题，甚至还会连累自身。
每个人身上所发生的事情，无论好坏，都有各自的因缘。比如，重大疾病、恶性灾难的发生都不会是无缘无故的，若要通过法师自身的力量去强行扭转乾坤，无论是事主还是法师都会付出相应的代价。
一位朋友曾经问朋友圈中专门承接法事的大师说：你这样整天作法事，会不会对自己有很大的伤害？那人说：我每天诵很多经，应该足以解决法事带来的反噬力。朋友问：不是说只有大功德的人做的法事才会灵验如神吗？那人说：没错，我每天抄那么多的经，目的就是想获得很多功德，去化解做法事带来的反噬的。朋友问：抄经真的有这么大的功德吗？那人说：那必须大呀。这时，朋友便不再说话，因为他看到那人在法事群中的聊天记录里有因经济拮据而“度日如年”的记录。
我听他讲述了这段经历时说，法事之所以灵验，是因为法师的德行，而法师的德行则来源于自己积累的福报。然而，诵经、抄经虽然可以积累一定的功德，但毕竟不如行善积德积累的多。就像通过烧元宝积累的福报毕竟微乎其微，远远比不上善行所积累的功德。正因为如此，经常做法事的人通常眼圈发黑，精神状态较差。尤其是以此为生的人，更是如此。那是那些不明来历的冤亲债主找上门来的标志。
那位无论法事大小只收12块钱的老太太虽年过七十，但精神矍铄，她的坛场气场很好，给人一种舒适感，不像其他地方的坛场则总给人一种阴风阵阵、冷飕飕的感觉。我见过那些动辄请下诸天神佛帮人解决问题的人，其坛场原本就非常杂乱，尤其是带着谋取财富的心为人处理问题时，法事的灵验程度就可想而知了。
就此而言，做法事度人于危难，本身就是一种高层次的修行。自身突然得到某种超乎常人的能力，这本身并不稀奇，毕竟每个人都有自己的使命，有的人的使命就是济世度人。替天行道的人不会没有饭吃，因此，拥有特殊能力的人以此为业也是理所当然。不过，我们须知，无心度人功德最大，有心度人就是一种利益交换，是违背天道的。“心”也就成了法事灵验与否的前提。
总而言之，任何一种法门绝非人所自创，都是上天用以济世度人的方式。上天对人本无亲疏之别，作为从事做法事这种特殊行业的人亦不应该存有私心，否则会时刻接受上天的惩罚。人们常说的“五弊三缺”也许并非针对所有的人，而是对那些唯利是图的人所设定的陷阱，否则，历代高道大德就不可能活到上百岁的高龄才羽化登仙。慈悲。
#性侵案女孩母亲称女儿被威胁#
道教的法事分阳法事和阴法事，祈福类的法事为阳法事，超度类的法事为阴法事，民间常见的法事，有些由道士处理，亦有仙家、神婆等灵媒处理的，一般来说，只要达到趋吉避凶、化解灾难的目的，法事的功效都是一样的，只是法门不同而已。道教法事中所召请的通常是道教神系中的神灵或本门派历代祖师，仙家们所请的神灵通常是那些借助灵媒来修行度人的仙家。
道教讲“有求必应”，有求于神灵，诚意必须得有，法师以度人为己任，但法师也是人，还没有成神，也需要吃饭，需要购买香火、贡品供奉神灵，因此，收取一些费用也无可厚非。
法事的费用没有具体标准，有的人自恃法事灵验如神，或将法事吹得神乎其神，然后收取较高的费用；有的人以行善度人为己任，因此采取“随喜功德”的方式收取费用；更有人收取定额费用，不多收，亦不可少收。只不过，在那些不明真相的信众看来，法师收取高额的费用总是有失修道者的本分，反而落下“借神敛财”的口实。其实，朋友圈中以做法事敛财的人也比比皆是，而灵与不灵则另当别论。
今日一朋友跟我分享了一个特殊的案例。朋友说，在他的家乡四川有一个老太太，她做法事可谓有求必应。他不知道那位老太太的法门究竟属于道家还是仙家，不过她的法事总是极为灵验，更有趣的是，她所做的法事无论大小一概收取12块钱，不多收，也绝不少收。我听完她的故事，说：“也许，这就是她的法事如此灵验的原因。”
朋友说，他的朋友圈里有一个人专门帮人超度，到处接法事、超度冤亲债主、帮人化煞解灾，结果自己的老婆却偷偷去了广东从事皮肉生意，以出卖身体赚钱。朋友问他：“你到处帮人化煞解灾，为什么不能解决你自己的事情？”那人说：“我也不清楚呀，也许法师帮人解决问题，但却解决不了自己的问题吧。”其实，我们需要明白，真正能够为人解决问题的人，自己本身是没有问题的，若自己都出了问题，那也许也根本没有能力帮助别人解决问题。
一次，一位朋友问我：做法事是否真的需要承担因果？我说：肯定会承担因果。一个人自身出现问题，是因为自己曾经所犯下的罪孽在某一时间成熟了，因此才会出现这样那样的情况，这是一种报应。
如果尚能思考问题的根源，并想极力改变它，说明尚有一丝悔意，这丝悔意会带来某种机缘，即遇上可以解决问题的法师，并通过法事解决自身问题。因此，在事主尚未悔悟自己的过失之时便自告奋勇地帮人解决问题，则纯粹属于干扰因果。这样，不仅很难彻底解决问题，甚至还会连累自身。
每个人身上所发生的事情，无论好坏，都有各自的因缘。比如，重大疾病、恶性灾难的发生都不会是无缘无故的，若要通过法师自身的力量去强行扭转乾坤，无论是事主还是法师都会付出相应的代价。
一位朋友曾经问朋友圈中专门承接法事的大师说：你这样整天作法事，会不会对自己有很大的伤害？那人说：我每天诵很多经，应该足以解决法事带来的反噬力。朋友问：不是说只有大功德的人做的法事才会灵验如神吗？那人说：没错，我每天抄那么多的经，目的就是想获得很多功德，去化解做法事带来的反噬的。朋友问：抄经真的有这么大的功德吗？那人说：那必须大呀。这时，朋友便不再说话，因为他看到那人在法事群中的聊天记录里有因经济拮据而“度日如年”的记录。
我听他讲述了这段经历时说，法事之所以灵验，是因为法师的德行，而法师的德行则来源于自己积累的福报。然而，诵经、抄经虽然可以积累一定的功德，但毕竟不如行善积德积累的多。就像通过烧元宝积累的福报毕竟微乎其微，远远比不上善行所积累的功德。正因为如此，经常做法事的人通常眼圈发黑，精神状态较差。尤其是以此为生的人，更是如此。那是那些不明来历的冤亲债主找上门来的标志。
那位无论法事大小只收12块钱的老太太虽年过七十，但精神矍铄，她的坛场气场很好，给人一种舒适感，不像其他地方的坛场则总给人一种阴风阵阵、冷飕飕的感觉。我见过那些动辄请下诸天神佛帮人解决问题的人，其坛场原本就非常杂乱，尤其是带着谋取财富的心为人处理问题时，法事的灵验程度就可想而知了。
就此而言，做法事度人于危难，本身就是一种高层次的修行。自身突然得到某种超乎常人的能力，这本身并不稀奇，毕竟每个人都有自己的使命，有的人的使命就是济世度人。替天行道的人不会没有饭吃，因此，拥有特殊能力的人以此为业也是理所当然。不过，我们须知，无心度人功德最大，有心度人就是一种利益交换，是违背天道的。“心”也就成了法事灵验与否的前提。
总而言之，任何一种法门绝非人所自创，都是上天用以济世度人的方式。上天对人本无亲疏之别，作为从事做法事这种特殊行业的人亦不应该存有私心，否则会时刻接受上天的惩罚。人们常说的“五弊三缺”也许并非针对所有的人，而是对那些唯利是图的人所设定的陷阱，否则，历代高道大德就不可能活到上百岁的高龄才羽化登仙。慈悲。
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道教的法事分阳法事和阴法事，祈福类的法事为阳法事，超度类的法事为阴法事，民间常见的法事，有些由道士处理，亦有仙家、神婆等灵媒处理的，一般来说，只要达到趋吉避凶、化解灾难的目的，法事的功效都是一样的，只是法门不同而已。道教法事中所召请的通常是道教神系中的神灵或本门派历代祖师，仙家们所请的神灵通常是那些借助灵媒来修行度人的仙家。
道教讲“有求必应”，有求于神灵，诚意必须得有，法师以度人为己任，但法师也是人，还没有成神，也需要吃饭，需要购买香火、贡品供奉神灵，因此，收取一些费用也无可厚非。
法事的费用没有具体标准，有的人自恃法事灵验如神，或将法事吹得神乎其神，然后收取较高的费用；有的人以行善度人为己任，因此采取“随喜功德”的方式收取费用；更有人收取定额费用，不多收，亦不可少收。只不过，在那些不明真相的信众看来，法师收取高额的费用总是有失修道者的本分，反而落下“借神敛财”的口实。其实，朋友圈中以做法事敛财的人也比比皆是，而灵与不灵则另当别论。
今日一朋友跟我分享了一个特殊的案例。朋友说，在他的家乡四川有一个老太太，她做法事可谓有求必应。他不知道那位老太太的法门究竟属于道家还是仙家，不过她的法事总是极为灵验，更有趣的是，她所做的法事无论大小一概收取12块钱，不多收，也绝不少收。我听完她的故事，说：“也许，这就是她的法事如此灵验的原因。”
朋友说，他的朋友圈里有一个人专门帮人超度，到处接法事、超度冤亲债主、帮人化煞解灾，结果自己的老婆却偷偷去了广东从事皮肉生意，以出卖身体赚钱。朋友问他：“你到处帮人化煞解灾，为什么不能解决你自己的事情？”那人说：“我也不清楚呀，也许法师帮人解决问题，但却解决不了自己的问题吧。”其实，我们需要明白，真正能够为人解决问题的人，自己本身是没有问题的，若自己都出了问题，那也许也根本没有能力帮助别人解决问题。
一次，一位朋友问我：做法事是否真的需要承担因果？我说：肯定会承担因果。一个人自身出现问题，是因为自己曾经所犯下的罪孽在某一时间成熟了，因此才会出现这样那样的情况，这是一种报应。
如果尚能思考问题的根源，并想极力改变它，说明尚有一丝悔意，这丝悔意会带来某种机缘，即遇上可以解决问题的法师，并通过法事解决自身问题。因此，在事主尚未悔悟自己的过失之时便自告奋勇地帮人解决问题，则纯粹属于干扰因果。这样，不仅很难彻底解决问题，甚至还会连累自身。
每个人身上所发生的事情，无论好坏，都有各自的因缘。比如，重大疾病、恶性灾难的发生都不会是无缘无故的，若要通过法师自身的力量去强行扭转乾坤，无论是事主还是法师都会付出相应的代价。
一位朋友曾经问朋友圈中专门承接法事的大师说：你这样整天作法事，会不会对自己有很大的伤害？那人说：我每天诵很多经，应该足以解决法事带来的反噬力。朋友问：不是说只有大功德的人做的法事才会灵验如神吗？那人说：没错，我每天抄那么多的经，目的就是想获得很多功德，去化解做法事带来的反噬的。朋友问：抄经真的有这么大的功德吗？那人说：那必须大呀。这时，朋友便不再说话，因为他看到那人在法事群中的聊天记录里有因经济拮据而“度日如年”的记录。
我听他讲述了这段经历时说，法事之所以灵验，是因为法师的德行，而法师的德行则来源于自己积累的福报。然而，诵经、抄经虽然可以积累一定的功德，但毕竟不如行善积德积累的多。就像通过烧元宝积累的福报毕竟微乎其微，远远比不上善行所积累的功德。正因为如此，经常做法事的人通常眼圈发黑，精神状态较差。尤其是以此为生的人，更是如此。那是那些不明来历的冤亲债主找上门来的标志。
那位无论法事大小只收12块钱的老太太虽年过七十，但精神矍铄，她的坛场气场很好，给人一种舒适感，不像其他地方的坛场则总给人一种阴风阵阵、冷飕飕的感觉。我见过那些动辄请下诸天神佛帮人解决问题的人，其坛场原本就非常杂乱，尤其是带着谋取财富的心为人处理问题时，法事的灵验程度就可想而知了。
就此而言，做法事度人于危难，本身就是一种高层次的修行。自身突然得到某种超乎常人的能力，这本身并不稀奇，毕竟每个人都有自己的使命，有的人的使命就是济世度人。替天行道的人不会没有饭吃，因此，拥有特殊能力的人以此为业也是理所当然。不过，我们须知，无心度人功德最大，有心度人就是一种利益交换，是违背天道的。“心”也就成了法事灵验与否的前提。
总而言之，任何一种法门绝非人所自创，都是上天用以济世度人的方式。上天对人本无亲疏之别，作为从事做法事这种特殊行业的人亦不应该存有私心，否则会时刻接受上天的惩罚。人们常说的“五弊三缺”也许并非针对所有的人，而是对那些唯利是图的人所设定的陷阱，否则，历代高道大德就不可能活到上百岁的高龄才羽化登仙。慈悲。
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道教的法事分阳法事和阴法事，祈福类的法事为阳法事，超度类的法事为阴法事，民间常见的法事，有些由道士处理，亦有仙家、神婆等灵媒处理的，一般来说，只要达到趋吉避凶、化解灾难的目的，法事的功效都是一样的，只是法门不同而已。道教法事中所召请的通常是道教神系中的神灵或本门派历代祖师，仙家们所请的神灵通常是那些借助灵媒来修行度人的仙家。
道教讲“有求必应”，有求于神灵，诚意必须得有，法师以度人为己任，但法师也是人，还没有成神，也需要吃饭，需要购买香火、贡品供奉神灵，因此，收取一些费用也无可厚非。
法事的费用没有具体标准，有的人自恃法事灵验如神，或将法事吹得神乎其神，然后收取较高的费用；有的人以行善度人为己任，因此采取“随喜功德”的方式收取费用；更有人收取定额费用，不多收，亦不可少收。只不过，在那些不明真相的信众看来，法师收取高额的费用总是有失修道者的本分，反而落下“借神敛财”的口实。其实，朋友圈中以做法事敛财的人也比比皆是，而灵与不灵则另当别论。
今日一朋友跟我分享了一个特殊的案例。朋友说，在他的家乡四川有一个老太太，她做法事可谓有求必应。他不知道那位老太太的法门究竟属于道家还是仙家，不过她的法事总是极为灵验，更有趣的是，她所做的法事无论大小一概收取12块钱，不多收，也绝不少收。我听完她的故事，说：“也许，这就是她的法事如此灵验的原因。”
朋友说，他的朋友圈里有一个人专门帮人超度，到处接法事、超度冤亲债主、帮人化煞解灾，结果自己的老婆却偷偷去了广东从事皮肉生意，以出卖身体赚钱。朋友问他：“你到处帮人化煞解灾，为什么不能解决你自己的事情？”那人说：“我也不清楚呀，也许法师帮人解决问题，但却解决不了自己的问题吧。”其实，我们需要明白，真正能够为人解决问题的人，自己本身是没有问题的，若自己都出了问题，那也许也根本没有能力帮助别人解决问题。
一次，一位朋友问我：做法事是否真的需要承担因果？我说：肯定会承担因果。一个人自身出现问题，是因为自己曾经所犯下的罪孽在某一时间成熟了，因此才会出现这样那样的情况，这是一种报应。
如果尚能思考问题的根源，并想极力改变它，说明尚有一丝悔意，这丝悔意会带来某种机缘，即遇上可以解决问题的法师，并通过法事解决自身问题。因此，在事主尚未悔悟自己的过失之时便自告奋勇地帮人解决问题，则纯粹属于干扰因果。这样，不仅很难彻底解决问题，甚至还会连累自身。
每个人身上所发生的事情，无论好坏，都有各自的因缘。比如，重大疾病、恶性灾难的发生都不会是无缘无故的，若要通过法师自身的力量去强行扭转乾坤，无论是事主还是法师都会付出相应的代价。
一位朋友曾经问朋友圈中专门承接法事的大师说：你这样整天作法事，会不会对自己有很大的伤害？那人说：我每天诵很多经，应该足以解决法事带来的反噬力。朋友问：不是说只有大功德的人做的法事才会灵验如神吗？那人说：没错，我每天抄那么多的经，目的就是想获得很多功德，去化解做法事带来的反噬的。朋友问：抄经真的有这么大的功德吗？那人说：那必须大呀。这时，朋友便不再说话，因为他看到那人在法事群中的聊天记录里有因经济拮据而“度日如年”的记录。
我听他讲述了这段经历时说，法事之所以灵验，是因为法师的德行，而法师的德行则来源于自己积累的福报。然而，诵经、抄经虽然可以积累一定的功德，但毕竟不如行善积德积累的多。就像通过烧元宝积累的福报毕竟微乎其微，远远比不上善行所积累的功德。正因为如此，经常做法事的人通常眼圈发黑，精神状态较差。尤其是以此为生的人，更是如此。那是那些不明来历的冤亲债主找上门来的标志。
那位无论法事大小只收12块钱的老太太虽年过七十，但精神矍铄，她的坛场气场很好，给人一种舒适感，不像其他地方的坛场则总给人一种阴风阵阵、冷飕飕的感觉。我见过那些动辄请下诸天神佛帮人解决问题的人，其坛场原本就非常杂乱，尤其是带着谋取财富的心为人处理问题时，法事的灵验程度就可想而知了。
就此而言，做法事度人于危难，本身就是一种高层次的修行。自身突然得到某种超乎常人的能力，这本身并不稀奇，毕竟每个人都有自己的使命，有的人的使命就是济世度人。替天行道的人不会没有饭吃，因此，拥有特殊能力的人以此为业也是理所当然。不过，我们须知，无心度人功德最大，有心度人就是一种利益交换，是违背天道的。“心”也就成了法事灵验与否的前提。
总而言之，任何一种法门绝非人所自创，都是上天用以济世度人的方式。上天对人本无亲疏之别，作为从事做法事这种特殊行业的人亦不应该存有私心，否则会时刻接受上天的惩罚。人们常说的“五弊三缺”也许并非针对所有的人，而是对那些唯利是图的人所设定的陷阱，否则，历代高道大德就不可能活到上百岁的高龄才羽化登仙。慈悲。
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