索达吉堪布：此窍诀极为殊胜难得，望大家切莫等闲视之

世界末日不一定到来，但每个人的死亡末日，却随时有可能突然降临。对每一个人来讲，无论你信不信佛，死亡都是无法避免的。
当然，每个人死的方式都不相同：有的人是长年卧病在床，疾病缠身而死，有时间提前观想佛陀、念诵佛号。
而有的人却是突然横死，根本措手不及，一瞬间就离开人间了，这个时候，一定要用上“刹那往生法”
什么是“刹那往生法”呢？我们若遭遇地震、车祸、洪水、坠崖、雷击、中弹等危难时，来不及观想阿弥陀佛的身相、极乐世界的庄严等。
此时第一个念头：一定要想着自己的心识往上去。若能观想上方是阿弥陀佛，自己的心识融入阿弥陀佛心间，那是最好；如果不能，至少也要想心识往上去。

有了这种意念，依靠三宝的加持力，一定不会堕落而获得解脱。这是莲花生大士在《六中阴》中极为殊胜的窍诀！
这个方法说起来简单，但届时能不能用得上，就要看平时的准备了。
如果你在日常生活中，遇到一点紧急情况，甚至走路被石头绊了一下，也马上这样观想，那么，久而久之后变成“本能”，一旦大难临头，就会马上想得起来。
否则，只是稍微了解一下，从来也没有训练过，那关键时刻很容易惊慌失措，什么窍诀都忘得一干二净。
人死后到了中阴阶段，这时若能及时忆念阿弥陀佛，也能够往生，这是非常关键的！

乔美仁波切说过：“到了中阴阶段，慢慢知道自己已死了，此时若祈祷阿弥陀佛、药师七佛，他们就会现前，引领你前往清净刹土，或是八大菩萨前来接引。”
倘若生前曾破过戒、毁过誓言，业力非常深重，此时明知在中阴界，也拼命忆念了诸佛菩萨，但什么感应都没有，这该怎么办呢？一定要想往生极乐世界，往西方去！
然而，中阴界没有日月，根本不知道“西”在哪里，这时你要一心一意祈祷阿弥陀佛，这样，阿弥陀佛定会现身指引。
值得一提的是，在前往西方极乐世界的途中，你可能会遇到昔日的亲朋好友，他们哭哭啼啼地求你不要离开。
这时你千万要注意：不要贪恋，不要被这些哀求的话语引诱，因为这是心魔幻化的障碍，要阻扰你不能顺利往生。
上述窍诀极为殊胜难得，望大家切莫等闲视之！不管你现在能否接受，最好先将此记在心中。

嗡嘛呢叭咪吽

和子由渑池怀旧

苏轼

人生到处知何似，

应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，

鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，

坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，

路长人困蹇驴嘶。

人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。

<重陽-鄧小巧>
作詞：黃偉文

作曲：林家謙

「仍舊為你 登高掃墓
如常為你 穿上白袍
祈望讓往生的上路 渾忘 今生 喜怒

誰又及我 這種氣度
從前就算 被誰施暴
燒衣過後 原地跳舞

奠下這杯汾酒 敬你
別用我的餘生 祭你
要儘快忘掉你
毋庸來日再灰
就是當君已死

限定我於重陽 嘆氣
其餘夜晚將 絕不 念記
思憶都帶著 屍體的氣味 我想斷尾

前度像你 假使太壞
形而上去 將你活埋
重燃舊愛 這種作賤 念頭 不可 長大

寧願杜撰 風急雪大
情人路過 大橋崩壞
草草揮别 人類世界

奠下這杯汾酒 敬你
別用我的餘生 祭你
要儘快忘掉你
毋庸來日再灰
就是當君已死

限定我於重陽 嘆氣
其餘夜晚不用 再念記
思憶都帶著 屍體的氣味 也因為你

獻上這束黄花 送你
就地割捨無底 怨氣
要是再重遇你
明明同樣五官
但是你經已死

慢慢我將重陽 放棄
誰人又要整日去 想你
如傷心非節目 失戀非節日 再不用記

下雨的九月 孤身一個人 亦不等你」