【印祖开示：娑婆之苦，苦不可言；极乐之乐，乐莫能喻】
所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦，所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。前七种是过去世所感之果，谛思自知，不须详说，说则太费笔墨。第八五阴炽盛苦，乃现在起心动念，及动作云为，乃未来得苦之因。因果牵连，相续不断。从劫至劫，莫能解脱。
五阴者，即色、受、想、行、识也。色，即所感业报之身。受想行识，即触境所起幻妄之心。由此幻妄身心等法，于六尘境，起惑造业，如火炽然，不能止息，故名炽盛也。又阴者，盖覆义，音义与荫同。由此五法，盖覆真性，不能显现，如浓云蔽日，虽杲日光辉，了无所损。而由云蔽故，不蒙其照。凡夫未断惑业，被此五法障蔽，性天慧日，不能显现，亦复如是。
此第八苦，乃一切诸苦之本。修道之人，禅定力深，于六尘境界，了无执着，不起憎爱。从此加功用行，进证无生。则惑业净尽，斩断生死根本矣。然此工夫，大不容易。末世之中，得者实难。故须专修净业，求生极乐。仗佛慈力，往生西方。
既得往生，则莲花化生，无有生苦。纯童男相，寿等虚空，身无灾变。老病死等，名尚不闻，况有其实。追随圣众，亲侍弥陀。水鸟树林，皆演法音。随己根性，由闻而证。亲尚了不可得，何况有怨。思衣得衣，思食得食。楼阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作。则翻娑婆之七苦，以成七乐。至于身则有大神通，有大威力。不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。心则有大智慧，有大辩才，于一法中，遍知诸法实相，随机说法，无有错谬。虽说世谛语言，皆契实相妙理。无五阴炽盛之苦，享身心寂灭之乐。故经云，无有众苦，但受诸乐，故名极乐也。
娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐莫能喻。深信佛言，了无疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言。譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益。其害甚大，不可不知。
～《增广印光法师文钞》·与陈锡周居士书
所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦，所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。前七种是过去世所感之果，谛思自知，不须详说，说则太费笔墨。第八五阴炽盛苦，乃现在起心动念，及动作云为，乃未来得苦之因。因果牵连，相续不断。从劫至劫，莫能解脱。
五阴者，即色、受、想、行、识也。色，即所感业报之身。受想行识，即触境所起幻妄之心。由此幻妄身心等法，于六尘境，起惑造业，如火炽然，不能止息，故名炽盛也。又阴者，盖覆义，音义与荫同。由此五法，盖覆真性，不能显现，如浓云蔽日，虽杲日光辉，了无所损。而由云蔽故，不蒙其照。凡夫未断惑业，被此五法障蔽，性天慧日，不能显现，亦复如是。
此第八苦，乃一切诸苦之本。修道之人，禅定力深，于六尘境界，了无执着，不起憎爱。从此加功用行，进证无生。则惑业净尽，斩断生死根本矣。然此工夫，大不容易。末世之中，得者实难。故须专修净业，求生极乐。仗佛慈力，往生西方。
既得往生，则莲花化生，无有生苦。纯童男相，寿等虚空，身无灾变。老病死等，名尚不闻，况有其实。追随圣众，亲侍弥陀。水鸟树林，皆演法音。随己根性，由闻而证。亲尚了不可得，何况有怨。思衣得衣，思食得食。楼阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作。则翻娑婆之七苦，以成七乐。至于身则有大神通，有大威力。不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。心则有大智慧，有大辩才，于一法中，遍知诸法实相，随机说法，无有错谬。虽说世谛语言，皆契实相妙理。无五阴炽盛之苦，享身心寂灭之乐。故经云，无有众苦，但受诸乐，故名极乐也。
娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐莫能喻。深信佛言，了无疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言。譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益。其害甚大，不可不知。
～《增广印光法师文钞》·与陈锡周居士书
《向内寻》
修行，若欲找回自性，一切向内寻，
不向外找，外找不着，徒增迷惑，
若受染污，还须净除染污之处，
故于初始，便是方向正确，直向内寻，
能免宝贵之时光流逝。
于有限之生命期，
积极向内除垢，寻回自性，是为究竟之道。
向内寻，
寻回净善之心，
寻回慈悲、智慧及善良本性，
寻回正心诚意，
寻回真心流露自然无伪之本性。
一般六根接触六尘之后，
若有起心动念，即使是非常微细之心念，
亦会产生种种识而储存于六根中，
如此层层堆积后，
六根根性之本能即被污染蒙蔽，而难以显前。
因此，当作改变，
远离六尘，
或在六根接触六尘之当下，能定而不入识，
方可于尘中而能免受尘染。
此为修行之功夫，为修行该努力的方向。
而过去入六根诸识及污染，
于拜佛、念佛、诵经、
听经闻法及请众超度中得以净化，
于戒定慧中，净善现，
莫再染浊，
莫再起妄想、分别，
莫执着、思惟，
再招感业起，再入识染浊。
于收摄六根净化，
于净再净、善再善，
莫再染、再浊，
向内用功精进，本能得显，终能寻见自性。
南无阿弥陀佛。
佛开示 主笔：释海泽
二Ｏ二二年十一月五日
修行，若欲找回自性，一切向内寻，
不向外找，外找不着，徒增迷惑，
若受染污，还须净除染污之处，
故于初始，便是方向正确，直向内寻，
能免宝贵之时光流逝。
于有限之生命期，
积极向内除垢，寻回自性，是为究竟之道。
向内寻，
寻回净善之心，
寻回慈悲、智慧及善良本性，
寻回正心诚意，
寻回真心流露自然无伪之本性。
一般六根接触六尘之后，
若有起心动念，即使是非常微细之心念，
亦会产生种种识而储存于六根中，
如此层层堆积后，
六根根性之本能即被污染蒙蔽，而难以显前。
因此，当作改变，
远离六尘，
或在六根接触六尘之当下，能定而不入识，
方可于尘中而能免受尘染。
此为修行之功夫，为修行该努力的方向。
而过去入六根诸识及污染，
于拜佛、念佛、诵经、
听经闻法及请众超度中得以净化，
于戒定慧中，净善现，
莫再染浊，
莫再起妄想、分别，
莫执着、思惟，
再招感业起，再入识染浊。
于收摄六根净化，
于净再净、善再善，
莫再染、再浊，
向内用功精进，本能得显，终能寻见自性。
南无阿弥陀佛。
佛开示 主笔：释海泽
二Ｏ二二年十一月五日
最近福州的疫情又开始反复，寂寥焦虑之余，思考人生仿佛又成了我唯一的寄托和解压方式。
这些年一直被债务压得喘不过气来，负重前行，还不能过多地与旁人诉说；欲言又止的感觉非常难受，沉重的无力感和偶尔轻生的念头更是让人无所适从，饱含着莫名的胆怯和深深的不舍。
不就是欠了一些债吗？有什么了不起的！还年轻还健康还有机会！有时候转念一想也觉得自己还挺幸福的。至少现在的我身体还算健康，年迈的双亲还不需要我鞍前马后，子女的教育也步入了正轨并且非常令人省心，家庭经营得也还行，夫妻感情和睦双方正信正念，在我落魄的这几年妻子顶住了大半边天，等等。总之，除了金钱以外的东西，我收获了大部分。
纵观我身边形形色色的人，有衣食无忧但顽疾缠身须终生服药的人，有家业丰厚但被父母晚年的重疾折腾得焦头烂额的人，有事业大成但私生活却乱七八糟一塌糊涂的人，还有才华横溢一身正气却始终一事无成的人，当然也有破罐子破摔的人，等等；总之，就没有一个纯粹意义上我觉得非常幸福的人，没有这样的困扰，就会有那样的忧虑。众生疾苦，真实不虚。你没有经历过别人的苦难，你也就无法领略到别人心里所谓的真正的幸福！
从这个角度来看，目前的我的确还算是幸福的人，除了负了一点债务之外，其它方面都还好。所以，我应该知足和感恩，至少此时此刻我比很多人还是幸福的。世上本无事，庸人自扰之，若总是执着于以人之长比己之短，这就是缺心眼；或以人之短而炫己之长，这就是不地道；如果没有正心正念，收获幸福当然就有如纸上谈兵。
在我看来，幸福并不是你有什么，或者说你没有什么；幸福应该是一种状态和体验，各从其志，皆得所愿，你觉得幸福，你就是幸福的！
就当下来说，我认为自己目前最大的幸福应该就是还清债务，试想一下，如果老天真的让你如愿以偿，但需要你以牺牲一些现在拥有的东西为代价，比如家庭、健康、自由、名誉等等，你愿意吗？我想我是不愿意的。
带着这个问题回头再想一想，人生其实就是一个不断得到和失去的过程，也是一个不断自我疗愈和自我救赎的过程。得到的非你莫属，失去的与你无缘，如果执意要得到本不属于你的东西，我想这就是人性的贪婪。所以说，真正的幸福不是贪求，应该是接受你生命中所有的一切，好的或者不好的。
这些年一直被债务压得喘不过气来，负重前行，还不能过多地与旁人诉说；欲言又止的感觉非常难受，沉重的无力感和偶尔轻生的念头更是让人无所适从，饱含着莫名的胆怯和深深的不舍。
不就是欠了一些债吗？有什么了不起的！还年轻还健康还有机会！有时候转念一想也觉得自己还挺幸福的。至少现在的我身体还算健康，年迈的双亲还不需要我鞍前马后，子女的教育也步入了正轨并且非常令人省心，家庭经营得也还行，夫妻感情和睦双方正信正念，在我落魄的这几年妻子顶住了大半边天，等等。总之，除了金钱以外的东西，我收获了大部分。
纵观我身边形形色色的人，有衣食无忧但顽疾缠身须终生服药的人，有家业丰厚但被父母晚年的重疾折腾得焦头烂额的人，有事业大成但私生活却乱七八糟一塌糊涂的人，还有才华横溢一身正气却始终一事无成的人，当然也有破罐子破摔的人，等等；总之，就没有一个纯粹意义上我觉得非常幸福的人，没有这样的困扰，就会有那样的忧虑。众生疾苦，真实不虚。你没有经历过别人的苦难，你也就无法领略到别人心里所谓的真正的幸福！
从这个角度来看，目前的我的确还算是幸福的人，除了负了一点债务之外，其它方面都还好。所以，我应该知足和感恩，至少此时此刻我比很多人还是幸福的。世上本无事，庸人自扰之，若总是执着于以人之长比己之短，这就是缺心眼；或以人之短而炫己之长，这就是不地道；如果没有正心正念，收获幸福当然就有如纸上谈兵。
在我看来，幸福并不是你有什么，或者说你没有什么；幸福应该是一种状态和体验，各从其志，皆得所愿，你觉得幸福，你就是幸福的！
就当下来说，我认为自己目前最大的幸福应该就是还清债务，试想一下，如果老天真的让你如愿以偿，但需要你以牺牲一些现在拥有的东西为代价，比如家庭、健康、自由、名誉等等，你愿意吗？我想我是不愿意的。
带着这个问题回头再想一想，人生其实就是一个不断得到和失去的过程，也是一个不断自我疗愈和自我救赎的过程。得到的非你莫属，失去的与你无缘，如果执意要得到本不属于你的东西，我想这就是人性的贪婪。所以说，真正的幸福不是贪求，应该是接受你生命中所有的一切，好的或者不好的。
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