肾移植患儿:我终于可以畅快喝水了!重医儿童医院正打造西部儿童器官移植中心
重庆之声11月2日讯 近日,重医附属儿童医院肾移植团队成功为3名儿童实施了肾移植手术,患儿们术后恢复良好,不久后,该院首批肾移植患儿即将出院。重庆之声11月2日从重医附属儿童医院举行的器官移植技术发布会上获悉,该院正致力于打造西部儿童器官移植中心。
会上,患儿家属代表——四川14岁肾移植女孩婷婷(化名)的妈妈热泪盈眶地说,“感谢重医附属儿童医院给了孩子第二次生命!”。婷婷于2020年确诊为慢性肾衰竭(尿毒症),需每周三次透析维持生命,孩子经常问“妈妈,我什么时候可以大口喝水,什么时候可以上学?”作为家长心痛万分,肾移植是孩子摆脱病痛最大的希望。
经过漫长的等待,2022年10月13日,婷婷等来了合适的肾源,并于10月21日接受了肾移植手术。术后,婷婷开心地告诉医生,“以前偷偷喝水被看见都会被家人骂,现在终于能够畅快地喝水了。”
今年8月,儿童医院正式获得肾脏移植资质,成为了国内第四家获得肾脏移植资质的儿童专科医院。目前,医院肾脏移植病区相继完成改造,成为全国儿童专科医院规模最大的肾脏移植病区。
泌尿外科主任医师华燚介绍,近年来儿童慢性肾脏疾病发病率逐年提高,仅我院每年就有约20-30例新增慢性肾功能衰竭患儿需要透析。“不论血液透析还是腹膜透析,均不能完全替代肾脏功能,对患儿生活质量影响极大,而肾脏移植是针对慢性肾功能衰竭最有益的治疗手段。”他介绍,儿童肾移植的开展凝聚了医院几代人的努力,目前,儿童医院已建立起了人器官捐献-分配-获取-移植-随访全流程管理。
此外,自2006年开展肝移植技术以来,截至目前,重医附属儿童医院已完成316例儿童肝移植手术,积累了深厚的学科经验与技术人才。
医院党委书记张维斌、院长李秋均表示,儿童医院作为国家临床医学研究中心,在"十四五"发展战略规划中明确提出,要打造大器官移植中心,充分发挥学科人才队伍优势,加强器官移植的临床服务能力和多学科合作模式,不断完善学科研究体系,通过临床技术和科学技术并举,建设成为西部地区儿童器官移植中心,实现肝移植再创辉煌、肾移植迎头赶上、心脏移植奋起直追“三部曲”,以提升儿童器官移植水平。
重庆之声记者向含笑
重庆之声11月2日讯 近日,重医附属儿童医院肾移植团队成功为3名儿童实施了肾移植手术,患儿们术后恢复良好,不久后,该院首批肾移植患儿即将出院。重庆之声11月2日从重医附属儿童医院举行的器官移植技术发布会上获悉,该院正致力于打造西部儿童器官移植中心。
会上,患儿家属代表——四川14岁肾移植女孩婷婷(化名)的妈妈热泪盈眶地说,“感谢重医附属儿童医院给了孩子第二次生命!”。婷婷于2020年确诊为慢性肾衰竭(尿毒症),需每周三次透析维持生命,孩子经常问“妈妈,我什么时候可以大口喝水,什么时候可以上学?”作为家长心痛万分,肾移植是孩子摆脱病痛最大的希望。
经过漫长的等待,2022年10月13日,婷婷等来了合适的肾源,并于10月21日接受了肾移植手术。术后,婷婷开心地告诉医生,“以前偷偷喝水被看见都会被家人骂,现在终于能够畅快地喝水了。”
今年8月,儿童医院正式获得肾脏移植资质,成为了国内第四家获得肾脏移植资质的儿童专科医院。目前,医院肾脏移植病区相继完成改造,成为全国儿童专科医院规模最大的肾脏移植病区。
泌尿外科主任医师华燚介绍,近年来儿童慢性肾脏疾病发病率逐年提高,仅我院每年就有约20-30例新增慢性肾功能衰竭患儿需要透析。“不论血液透析还是腹膜透析,均不能完全替代肾脏功能,对患儿生活质量影响极大,而肾脏移植是针对慢性肾功能衰竭最有益的治疗手段。”他介绍,儿童肾移植的开展凝聚了医院几代人的努力,目前,儿童医院已建立起了人器官捐献-分配-获取-移植-随访全流程管理。
此外,自2006年开展肝移植技术以来,截至目前,重医附属儿童医院已完成316例儿童肝移植手术,积累了深厚的学科经验与技术人才。
医院党委书记张维斌、院长李秋均表示,儿童医院作为国家临床医学研究中心,在"十四五"发展战略规划中明确提出,要打造大器官移植中心,充分发挥学科人才队伍优势,加强器官移植的临床服务能力和多学科合作模式,不断完善学科研究体系,通过临床技术和科学技术并举,建设成为西部地区儿童器官移植中心,实现肝移植再创辉煌、肾移植迎头赶上、心脏移植奋起直追“三部曲”,以提升儿童器官移植水平。
重庆之声记者向含笑
试听德国湖人的新品Violectric V226。这是一台有两路RCA模拟输入、一个Type C数字输入的耳放。耳机口有三个:四芯卡农、4.4平衡、6.35。还有一路RCA模拟输出,并可设置为固定输出或前级输出。
Type C输入很实用,虽然没法用很多发烧USB线了(除非+转换头),接手机、电脑、数播都便利。我试听下来一个感受颇深:它透明端正低染色的声底能辨别出不同数字源的风格和素质。接不同手机的声音都会明显不同!接电脑又不同,大致会比接手机声音更饱满有力。
接专门的数播能获得最佳的声音。我接赛耳之声的NB100+,再接新品NS300,声音越来越好——透彻漆黑的声底、丰富柔和的细节,大音量下耐听性也更好。实话说接手机最方便,但声音也是相对最弱的,和接数播区别很大了。办公室里接电脑听音也是实用场景。
V226在默认增益下已可推拜亚T1、HD800S等高阻动圈耳机。对付低阻的GRADO也一如既往地靠谱。吃功率的低灵敏度平板耳机一般。搭配监听直白类型的耳机会显得略干。
如果喜欢纯正低染细腻声、需要它C口的便利功能,V226是目前市场上的一个佳选无疑。
Type C输入很实用,虽然没法用很多发烧USB线了(除非+转换头),接手机、电脑、数播都便利。我试听下来一个感受颇深:它透明端正低染色的声底能辨别出不同数字源的风格和素质。接不同手机的声音都会明显不同!接电脑又不同,大致会比接手机声音更饱满有力。
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如果喜欢纯正低染细腻声、需要它C口的便利功能,V226是目前市场上的一个佳选无疑。
传严法师第十三次讲楞严经(2022.11.01)
会议录制:妙音1028预定的会议
日期:2022-11-01 18:29:11
录制文件:https://t.cn/A6ojxZGK
【将闻持佛佛。何不自闻闻。】
用闻根来修持佛所说的佛法,何不自己反闻闻自性,反求诸己,在自性上用功夫呢?
【闻非自然生。因声有名字。旋闻与声脱。能脱欲谁名。】
这个妄闻不是自然生出来,只是声尘所结之根。因为有了声尘,才有闻的名字。如果能旋转闻根,来听自己的自性,和外边声尘脱离关系。能脱离声尘,只存妙性,还有什么叫作耳根呢?
这个时候,就能入闻而不闻、不闻而闻的境界。要闻的时候,则相隔千里之声亦可闻到;不想闻的时候,则眼前之声也听不到。
【一根既返源。六根成解脱。】
一根既解脱,返本还源,返回如来藏性,六根亦都解脱。因有连带关系,元是一精明,因妄执而分成六和合。
【见闻如幻翳。三界若空华。闻复翳根除。尘销觉圆净。】
能见能闻,包括嗅、尝、觉、知等都如眼中幻翳一样。三界:欲界、色界、无色界,亦如空华一样不实在。闻根既已旋妄复真,翳病完全除掉,根尘亦皆消灭,则本觉之体就恢复圆融清净。
【净极光通达。寂照含虚空。却来观世间。犹如梦中事。摩登伽在梦。谁能留汝形。】
净极就是觉和所觉都空,寂灭现前,这个时候心光自然通达,自性自然寂然常照,包含虚空。
上文说:“空生大觉中,如海一沤发。”虚空是世界之最大者,但在自性觉海中,犹如一小泡,何况其他所有世界,既能超越世界,了无挂碍,再来看世界,则一切如在梦中的事一样。摩登伽女亦是梦中之人,怎能留得住你呢?梦里人不能牵梦外事啊?
这是说阿难尊者不能解结超界,只因错用缘尘影事为心,故被根尘所缚,不能解脱。我们现在亦和阿难尊者一样,但尊者已循耳根而开悟成道。我们亦应该学他,快点循这法门来修,希望能早日得道。
【如世巧幻师。幻作诸男女。虽见诸根动。要以一机抽。息机归寂然。诸幻成无性。】
犹如世上的巧妙幻术师做影戏一样。中国古代窗户是用纸糊,幻师用驴皮剪作种种人形,用线牵动,从窗户来回行走,舞刀弄枪,表演各种动作,惟妙惟肖。虽然见种种动作,但要从机关上拉动一线,才能走动。息了机关,就什么都归寂灭,因一切幻术都是无体性的。
【六根亦如是。元依一精明。分成六和合。一处成休复。六用皆不成。尘垢应念销。成圆明净妙。】
六根亦和虚幻影戏一样,元依一精明,分作六和合。元本是一体,而分作六种作用。如果一处能返本还源,得到解脱,其他六处都不起作用。所有的前尘污垢亦都应念销灭;就能成就本来的妙明真心,性净明体。
【余尘尚诸学。明极即如来。】
如有些许微尘未尽,尚在诸学地位,都要赶快破尽,直到生相无明都破尽了。这时候,明到极点,就是如来的本体。等觉菩萨还有一分生相无明未破,要破尽了,才能成佛道。
会议录制:妙音1028预定的会议
日期:2022-11-01 18:29:11
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【将闻持佛佛。何不自闻闻。】
用闻根来修持佛所说的佛法,何不自己反闻闻自性,反求诸己,在自性上用功夫呢?
【闻非自然生。因声有名字。旋闻与声脱。能脱欲谁名。】
这个妄闻不是自然生出来,只是声尘所结之根。因为有了声尘,才有闻的名字。如果能旋转闻根,来听自己的自性,和外边声尘脱离关系。能脱离声尘,只存妙性,还有什么叫作耳根呢?
这个时候,就能入闻而不闻、不闻而闻的境界。要闻的时候,则相隔千里之声亦可闻到;不想闻的时候,则眼前之声也听不到。
【一根既返源。六根成解脱。】
一根既解脱,返本还源,返回如来藏性,六根亦都解脱。因有连带关系,元是一精明,因妄执而分成六和合。
【见闻如幻翳。三界若空华。闻复翳根除。尘销觉圆净。】
能见能闻,包括嗅、尝、觉、知等都如眼中幻翳一样。三界:欲界、色界、无色界,亦如空华一样不实在。闻根既已旋妄复真,翳病完全除掉,根尘亦皆消灭,则本觉之体就恢复圆融清净。
【净极光通达。寂照含虚空。却来观世间。犹如梦中事。摩登伽在梦。谁能留汝形。】
净极就是觉和所觉都空,寂灭现前,这个时候心光自然通达,自性自然寂然常照,包含虚空。
上文说:“空生大觉中,如海一沤发。”虚空是世界之最大者,但在自性觉海中,犹如一小泡,何况其他所有世界,既能超越世界,了无挂碍,再来看世界,则一切如在梦中的事一样。摩登伽女亦是梦中之人,怎能留得住你呢?梦里人不能牵梦外事啊?
这是说阿难尊者不能解结超界,只因错用缘尘影事为心,故被根尘所缚,不能解脱。我们现在亦和阿难尊者一样,但尊者已循耳根而开悟成道。我们亦应该学他,快点循这法门来修,希望能早日得道。
【如世巧幻师。幻作诸男女。虽见诸根动。要以一机抽。息机归寂然。诸幻成无性。】
犹如世上的巧妙幻术师做影戏一样。中国古代窗户是用纸糊,幻师用驴皮剪作种种人形,用线牵动,从窗户来回行走,舞刀弄枪,表演各种动作,惟妙惟肖。虽然见种种动作,但要从机关上拉动一线,才能走动。息了机关,就什么都归寂灭,因一切幻术都是无体性的。
【六根亦如是。元依一精明。分成六和合。一处成休复。六用皆不成。尘垢应念销。成圆明净妙。】
六根亦和虚幻影戏一样,元依一精明,分作六和合。元本是一体,而分作六种作用。如果一处能返本还源,得到解脱,其他六处都不起作用。所有的前尘污垢亦都应念销灭;就能成就本来的妙明真心,性净明体。
【余尘尚诸学。明极即如来。】
如有些许微尘未尽,尚在诸学地位,都要赶快破尽,直到生相无明都破尽了。这时候,明到极点,就是如来的本体。等觉菩萨还有一分生相无明未破,要破尽了,才能成佛道。
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