金刚经的智言慧语 ：【趣者，归趣，亦云趣向。】趣是从事上说的，也就是你得到的真实的利益；换句话说，你所得到的果报，善因善果，恶因有恶报。前面说过，性体一定现相，相不可灭。性是真的，是不变的，相是假的，是会变的。正因为相会变，善因变善相，恶因就变恶相。恶因变三恶道的相，善因变三善道、变佛菩萨的相。因为相会变，所以佛才教给我们而生其心。而生其心是在相上讲的；应无所住是对性上讲的。虽有妄相，相不能执著，因为相它会变，所以佛教给我们，修善因得善果，你做恶因一定有恶报。业因果报是真理，世间人讲真理、定律，这是真实的，一点都不假。所以你明瞭、你懂得，起心动念决定不会有恶念。恶念尚且没有，诸位想想，哪裡会做恶事？绝对不会做恶事。这一生生命很短促，纵然活上一百岁，也一弹指就过去了。我这个年龄是古稀之年，一定要珍惜。所以借假修真，这个假身体时间很短，多修一点善福，何必要去造罪业？造罪业就是给自己过不去，这个没有必要，多修一点福，多积一点德，这个要紧。这是自己真正带得去的。古德常说：万般将不去，唯有业随身。不要带恶业，多带点善业好。我们念佛人要带淨业，带佛菩萨的圣号去，这就好。

　　“即下文所说信心清淨则生实相是也。”信心清淨，趣就是生实相。生实相就是生智慧，清淨心生智慧。因智慧才能见到宇宙人生的真相，没有真实的智慧，见不到宇宙人生的真相。见到宇宙人生真相之后，决定不作恶，你的生活一定跟《金刚经》上所讲的理论方法完全相应，那就是行到，为什麽？解到，行就到；解圆，行就圆。

炉中火命开什么颜色的车，炉中火适合什么颜色的车
炉中火适合什么颜色的车

炉中火属于火命，火命的人适合开绿色、黑色、红色的车。

绿色属木命,而木命生火命,火命的人最适合开绿色的车。同时火命生土命,所以火命的人也可以开黑色的车。红色本身就属火命, 所以火命的人开红色的车也可以。

『火命』的人不适合开什么颜色的车

火命的人不适合开金命色、银色、黄色、白色、蓝色的车。

金命色、银色和黄色属金命,而火命烧金命软, 火命的人不适合开这几种颜色的车。白色和蓝色属水命,而水命可以灭火命,所以火命的人千万不可以开白色、蓝色的车。

炉中火是什么意思

炉中火五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应丙寅年、丁卯年。即生于丙寅年、丁卯年的人，都是“炉中火”命。

炉中火以天地为炉，以阴阳为炭，才能光辉宇宙，照耀乾坤，陶冶万物。 丙寅、丁卯都同样属于炉中火，而火炉的火当然不是一下子就可以生起来的，必须要从小火慢慢的添加木柴，使它逐渐加温，火势渐发后才能开始发挥它的功能。年命纳音为炉中火的人就像他的个性一样，稳重、有自信，做事有计划，属于蓄势待发型的人，属火的人当然脾气也不怎么好，而且对自己的能力太过有信心，因此欲望也很强，不容易满足。因炉中火的范围被局限在炉子里，就像井底之蛙一样，自视甚高，常常得意忘形，不知道天高地厚。

炉中火是典型的炎上性格，喜欢木来生，以平地木为上品，丙寅遇到已亥，称为天乙贵人，遇到戊戌，称为归库，所以吉；丁卯稍次一点。因为丙寅是火自处于长生的位置，没有木问题也不大，丁卯是火自处于沐浴败地，如果没有木那么就凶了。而且这类火依靠金作为用，要有金，才能应了造化的神机，如果丁卯没有木又遇到金，那是劳苦的命。寅见木见火又无水相制，则主凶夭，但卯见三四木也无妨。丙寅遇剑锋金有用，但丁卯本是自败之火，到申酉又气绝身死，因此见之不吉，非贫即夭。见海中、沙蜡金，须柱中有木相生，见钗钏、金箔二金无用。此火见土须先有金与木，此火喜欢以土为归宿，但此时最好遇上水，则火不至太燥，其中如城头、壁上之土等成器之土才好见土。寅命人最喜见清净的天河水，丁卯人如果柱中无木就怕与它相见，至于大海水，丙寅见壬戌就叫福库，丙寅见癸亥则为官星，且带合局，半凶半吉，此火遇见井涧、溪流等水都主凶祸，但如果柱中有木又不同了。火喜见同类，若日月上逢衰败则吉。

炉中火命适合做什么工作
纳音五行为火命的人适合于能源、热能、动力、光源、人身装饰性质的行业。塑胶、橡胶、眼镜、玻璃、光学、 化工、石油、电镀、化妆品、美发、酒、餐饮、医。光学、灯饰、照相、眼镜、半导体、电线电缆、电器维修、石油业、酒类、加工、制造、工厂、食品、自助餐、印刷、手工艺、理发、美容、化妆品、服饰、百货等

疏【称理，则自性本无贪瞋痴等，是无三恶道义；自性本具如幻法门，是变化所作义。】

　　西方极乐世界为什么没有三恶道？如果这个理论搞不清楚，我们的怀疑就不能断干净。西方世界与一切诸佛刹土不相同的地方，就是它是纯真的法性土，它是真如本性变现出来的，而十方世界是八识变现出来的，「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」，是这样变出来的，跟西方极乐世界在本质上不一样。因此，西方世界一一法，一尘一沙，都是不思议的法界，跟我们这里怎能相比？是阿弥陀佛自性清净心变现出来的国土，正是六祖所说的「何期自性，本来清净」。十方世界往生的人统统是具净缘才能往生，心清净、缘清净，这样往生的。纵然是恶道众生或者是我们造深重罪业的众生去往生，也必须真正忏悔、断恶修善，才能往生。我教同学们念经、念佛，目的不是叫你求解义，目的就是用这种手段来训练自己的清净心，心清净了，必定生净土。我愿生净土，有愿得要有清净心，心不清净，虽有愿也不能往生，你要懂得这个道理。听讲或者研究注疏，目的是断疑生信。我们对这法门不认识、怀疑，你讲得再好，我还不相信。所以讲经讲注解是帮助你断疑生信，信心建立，就不要再去打妄想，一心一意去念经。念经的时候，不想任何意思，知道我念经是修清净心。念经、念佛是培养我的净缘，植净缘、修净行。清净心里没有贪瞋痴，所以西方极乐世界没有三恶道。

　　我们今天这个世间恶道充斥，为什么？恶念不断。不但恶念不断，恶念还在增长，这怎么得了？过去有一些同学常常来听经，现在连影子都见不到，玩股票去了。从前天天在这儿念经，他发心是求生西方净土，现在到股票市场，他要往生哪里？往生饿鬼畜生地狱。那个场合是修贪瞋痴，贪瞋痴是三恶道的业因。我们在这里讲第一无比殊胜的法门，我们道场有几个人听？你到股票市场去看，人挤人，挤都挤不进去。所以这个世间恶道充斥，道理就在此地。为什么西方极乐世界没有三恶道？西方极乐世界没有贪瞋痴。我们要想有把握往生，要把贪瞋痴舍掉。『自性本具如幻法门，是变化所作义』：