【心所法 · 不定地法】
▲疑。对三宝、对因果怀疑，不决定。不信就是干脆就不相信，而怀疑则是“可能不是这样子吧”。有怀疑的话，你就得不到好处了。我们说念观音菩萨的名号决定能救苦，你说：“到底是不是啊？是不是有那么大的威力？观世音菩萨名号就这么几个字，哪里能够救那么多的苦呢？”这个怀疑心一起，那你念起来大打折扣，力量就很小。
▲寻、伺。心东追求西追求，粗的叫寻，细的叫伺。
▲睡眠，即睡觉。

群書治要360－齊家治國之智慧

第二冊
[太阳][太阳]群书治要 · 贵德
九、交友
163、人之交士也，仁爱笃恕、谦逊敬让，忠诚发乎内，信效著乎外，流言无所受，爱憎无所偏，幽闲①攻人之短，会友述人之长。有负我者，我又加厚焉；有疑我者，我又加信焉。患难必相及，行潜德而不有，立潜功而不名。孜孜为此，以没其身，恶有与此人交而憎之者也？（卷四十五·昌言）

白话：人与人交往，要做到仁爱、宽恕、谦逊、礼让，忠诚发自内心，信用显扬于外，不听信流言蜚语，爱憎没有偏私，私下相处谨防指责别人短处，聚会多说别人长处。有负于我的人，我对他更加宽厚；怀疑我的人，我对他更加诚信。别人有祸患灾难一定相帮，暗中施恩于人而不图回报，暗中成就好事而不求人知。勤勉不懈于此，终身不改， 哪有与这样的人结交还憎恶他的呢？

注释：①闲：防止；限制。

《彻悟禅师语录》卷上（十五）

　    佛法大海。信为能入。净土一门。信尤为要。以持名念佛。乃诸佛甚深行处。唯除一生所系菩萨可知少分。自余一切贤圣。但当遵信而已。非其智分之所能知。况下劣凡夫乎。然十一善法。以信居初。信心之前。更无善法。五十五位。以信为始。信位之前。别无圣位。故菩萨造起信论。祖师作信心铭。以信心一法。为入道要门也。昔王仲回问于杨无为曰。念佛如何得不间断去。杨曰。一信之后。更不再疑。王欣然而去。未久。杨梦仲回致谢。谓因蒙指示。得大利益。今已生净土矣。杨后见仲回之子。问及仲回去时光景。及去之时节。正杨得梦之日。噫。信之时义大矣哉。