我用一封封信件给自己找来的“天降礼物”，就是“看房”的附加值——愉快交谈。S在亚洲、美洲，澳洲工作多年来到这里，是音乐学中心的研究者，同时担任某顶级期刊的执行主编，因为我修改了自己在校内系统的简介，除了介绍研究领域还加了一句“我尤其关注妇女儿童议题，并且倡导平等、正义和多元价值在日常生活中的实践”，使我和她得以见面。S的研究关注“知”的过程，身体如何承担“知”的介质，节奏、音律如何构成身体表达。我跟她讲我们的“萨乌波纳展”，不是为了demesitic violence 本身，而是为了这一知识的生成，又讲到我最近（也三年了）一篇论文近代早期生产知识极其政治性，我只浮皮潦草的讲，她就立即抓住关键“nation，religion，state”，S用充满音律感的语言说“我深深地沉迷在你的研究里了，我完全没有了解过，太有意思也太重要”。说了几次要走都被新的话题拉住起不了身，告辞时靠在门边又谈了半天，终于离开。我对她说，在我的国家我常因研究而感到“孤单”，但今天我再次确认总会有人“懂”你。S亦笑问知道为什么她在音乐中心吗，就是当她来这里做了一个有关rhythm 的讲座，音乐系一位教授拍案叫好，她兴奋地说“就是你了”，于是来到音乐系。其实，严格意义上讲，S是一位认知心理学研究者。不过这既表明剑桥的跨学科研究取向也的确是在学术领域中的多元实践。

 

中国有一句老话：“知足常乐。”为大家所遵奉。什么叫“知足”呢？还是先查一下字典吧。《现代汉语词典》说：“知足：满足于已经得到的（指生活、愿望等）。”如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平，这个道理是显而易见的。可是社会上总会有一些人不安分守己，癞蛤蟆想吃天鹅肉。这样的人往往要栽大跟头的。对他们来说，“知足常乐”这句话就成了灵丹妙药。但是，知足或者不知足也要分场合的。

在旧社会，穷人吃草根树皮，阔人吃燕窝鱼翅。在这样的场合下，你劝穷人知足，能劝得动吗？正相反，应当鼓励他们不能知足，要起来斗争。这样的不知足是正当的，是有重大意义的，它能伸张社会正义，能推动人类社会前进。

除了场合以外，知足还有一个分（fèn）的问题。什么叫分？笼统言之，就是适当的限度。人们常说的“安分”“非分”等，指的就是限度。这个限度也是极难掌握的，是因人而异、因地而异的。勉强找一个标准的话，那就是“约定俗成”。我想，冰心老人之所以写这一句话，其意不过是劝人少存非分之想而已。
早安！☀️欢喜自在，顺遂心安！

#刘辰逸[超话]#梦一场，春花秋月照离伤，遗憾的是还没有开始与你相遇相识的缘分就悄悄的散场，悠悠岁月，问君几度愁？
陪一程，山高路远情谊长，痛心的是一不小心让你在茫茫人海中走散，望星海，问明月何时伴君把家还？
小星星⭐️！等着你，一直在！爱着你，在心里！想着你，在梦中！希望你，被这个世界温柔以待！盼望着，你的公道不会缺席尽快到来！想你了！早安！#刘学州遗书希望加害者得到惩罚##正义从不缺席真相总会到来##愿你遇到的人都是温暖的##愿你的世界里有最皎洁的月光#