印光大师：愿离娑婆，愿生极乐！
文钞原文：
既生信已，必须发愿。愿离娑婆，如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐，如穷子之思归故乡。若其未生净土以前，纵令授以人天王位，亦当视作堕落因缘，了无一念冀慕之想。即来生转女为男，童真出家，一闻千悟，得大总持，亦当视作纡曲修途，了无一念希望之心。唯欲临命终时，蒙佛接引，往生西方。既得往生，则了生脱死，超凡入圣，位居不退，忍证无生。回视人天王等，及出家为僧，不知净土，修余法门，历劫辛勤，莫由解脱者，如萤火之与杲日，蚁垤之与泰山矣。可胜悲哉，可胜悼哉。以故修净土人，断断不可求来生人天福乐，及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心，便非真信切愿，便与弥陀誓愿间隔，不能感应道交，蒙佛接引矣。以此不可思议殊胜妙行，竟作人天有漏福因。而况享福之时，必造恶业。既造恶业，难逃恶报。如置毒于醍醐之中，便能杀人。不善用心者，其过如是。必须彻底斩断此等念头，庶净土全益，通身受用矣。
——与徐福贤女士书
白话译文：
既然对净土法门已经生起了信心，必须要发出相应的愿。愿出离娑婆世界，如同囚犯盼望冲出牢狱。愿生到极乐世界，如同贫穷浪子思念早回故乡。在没生净土以前，纵使被给予人间或天上的王位，也应把它看作是堕落的因缘，完全没有一点期望羡慕的想法。即使是来生转女身为男身，童真出家（【注】童真，少年天真。指身心纯洁未经污染，常指未经男女之事），一闻千悟（【注】儒家有闻一知十之说。此处一闻千悟，千是概数，表示悟性更加高超很多。直译为，听闻得一句佛法就能了悟千句），得大总持（【注】总持，是梵语“陀罗尼”意译。总，是全体的意思。持，不失。大总持，即是完整把握佛法教义没有偏失），也应当看作是迂回曲折的修行路途，完全没有一点希求盼望的心思。只想要临命终时，蒙佛接引，往生西方。往生以后，就能了生脱死，超凡入圣（【注】超越了凡人范畴，从而进入圣人行列。凡，指未出离生死轮回的众生，此处特指人道众生。圣，出离生死的圣人），位居不退（【注】达到不退转的修行位次。位，位次。指修行所证的不同程度），忍证无生（【注】证到无生法忍的地位。无生法忍，是修行渐次成佛过程中的一个阶段）。回过头来看看在人间或天上为王的人，以及那些出家为僧，不知道净土而去修其余法门，历经多劫辛勤仍没办法解脱生死的人。他们要是跟自己相比，如同萤火虫与晴空中太阳比光亮，蚂蚁洞口的小土堆与泰山比高低一样。还有比这更令人悲哀，更令人感伤的吗。所以修净土的人，断断不可以求来生人天福乐，以及来生出家为僧等等。如果有一丝毫求来生的心，就不是真信切愿，就与阿弥陀佛的誓愿有间隔，不能感应道交（【注】感，感动，指众生的愿心。应，指佛对众生的回应。众生为能感，佛为能应。修净业人往生净土的心愿，与佛接引众生来生净土的誓愿，二者相合。能感之道与能应之道交合在一起，如二人在同一条路上相向而行，必得相逢。净土法门中感应道交的意思大致如此），蒙佛接引了。将念佛这种不可思议的殊胜妙行（【注】特别高超奇妙的修行），竟然用来作为求人天有漏福报的种子（【注】漏，流失丧失。喻指烦恼。有漏福，指未出轮回，未离生死烦恼的人天福报）。何况在享福的时候，必定会造恶业。既然造了恶业，就难逃受恶报。如同将毒药放在醍醐当中，就能杀人（【注】醍醐，从牛奶中提取出来的最纯净的美味，以此譬喻净土念佛法门。毒药，譬喻求来生的心念。杀人，譬喻令人失去往生净土的利益）。不善用心的人，他的过失也是如此。必须彻底斩断这些求来生人天福及来生为僧的念头，才有望使净土法门的所有利益，全部得到受用。 https://t.cn/AiEYZVY3
文钞原文：
既生信已，必须发愿。愿离娑婆，如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐，如穷子之思归故乡。若其未生净土以前，纵令授以人天王位，亦当视作堕落因缘，了无一念冀慕之想。即来生转女为男，童真出家，一闻千悟，得大总持，亦当视作纡曲修途，了无一念希望之心。唯欲临命终时，蒙佛接引，往生西方。既得往生，则了生脱死，超凡入圣，位居不退，忍证无生。回视人天王等，及出家为僧，不知净土，修余法门，历劫辛勤，莫由解脱者，如萤火之与杲日，蚁垤之与泰山矣。可胜悲哉，可胜悼哉。以故修净土人，断断不可求来生人天福乐，及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心，便非真信切愿，便与弥陀誓愿间隔，不能感应道交，蒙佛接引矣。以此不可思议殊胜妙行，竟作人天有漏福因。而况享福之时，必造恶业。既造恶业，难逃恶报。如置毒于醍醐之中，便能杀人。不善用心者，其过如是。必须彻底斩断此等念头，庶净土全益，通身受用矣。
——与徐福贤女士书
白话译文：
既然对净土法门已经生起了信心，必须要发出相应的愿。愿出离娑婆世界，如同囚犯盼望冲出牢狱。愿生到极乐世界，如同贫穷浪子思念早回故乡。在没生净土以前，纵使被给予人间或天上的王位，也应把它看作是堕落的因缘，完全没有一点期望羡慕的想法。即使是来生转女身为男身，童真出家（【注】童真，少年天真。指身心纯洁未经污染，常指未经男女之事），一闻千悟（【注】儒家有闻一知十之说。此处一闻千悟，千是概数，表示悟性更加高超很多。直译为，听闻得一句佛法就能了悟千句），得大总持（【注】总持，是梵语“陀罗尼”意译。总，是全体的意思。持，不失。大总持，即是完整把握佛法教义没有偏失），也应当看作是迂回曲折的修行路途，完全没有一点希求盼望的心思。只想要临命终时，蒙佛接引，往生西方。往生以后，就能了生脱死，超凡入圣（【注】超越了凡人范畴，从而进入圣人行列。凡，指未出离生死轮回的众生，此处特指人道众生。圣，出离生死的圣人），位居不退（【注】达到不退转的修行位次。位，位次。指修行所证的不同程度），忍证无生（【注】证到无生法忍的地位。无生法忍，是修行渐次成佛过程中的一个阶段）。回过头来看看在人间或天上为王的人，以及那些出家为僧，不知道净土而去修其余法门，历经多劫辛勤仍没办法解脱生死的人。他们要是跟自己相比，如同萤火虫与晴空中太阳比光亮，蚂蚁洞口的小土堆与泰山比高低一样。还有比这更令人悲哀，更令人感伤的吗。所以修净土的人，断断不可以求来生人天福乐，以及来生出家为僧等等。如果有一丝毫求来生的心，就不是真信切愿，就与阿弥陀佛的誓愿有间隔，不能感应道交（【注】感，感动，指众生的愿心。应，指佛对众生的回应。众生为能感，佛为能应。修净业人往生净土的心愿，与佛接引众生来生净土的誓愿，二者相合。能感之道与能应之道交合在一起，如二人在同一条路上相向而行，必得相逢。净土法门中感应道交的意思大致如此），蒙佛接引了。将念佛这种不可思议的殊胜妙行（【注】特别高超奇妙的修行），竟然用来作为求人天有漏福报的种子（【注】漏，流失丧失。喻指烦恼。有漏福，指未出轮回，未离生死烦恼的人天福报）。何况在享福的时候，必定会造恶业。既然造了恶业，就难逃受恶报。如同将毒药放在醍醐当中，就能杀人（【注】醍醐，从牛奶中提取出来的最纯净的美味，以此譬喻净土念佛法门。毒药，譬喻求来生的心念。杀人，譬喻令人失去往生净土的利益）。不善用心的人，他的过失也是如此。必须彻底斩断这些求来生人天福及来生为僧的念头，才有望使净土法门的所有利益，全部得到受用。 https://t.cn/AiEYZVY3
人间忽晚，山河已秋。
十月，秋高气爽，万里晴空。天空像是被水洗过似的，湛蓝得没有一丝杂尘。飘渺的白云风情万种，好似多情的女子，眷恋着蔚蓝的天空，默默相随，直到天涯海角。
飒爽的秋风带来了丝丝寒意，大风吹动着无边的大树，树枝在摇摆，树叶在狂欢，草木纷纷摇落，漫天飞舞。明媚的阳光浩浩荡荡，飘洒在大地上，万物都变得清新健朗。
走在蓝天白云下，享受着清秋的凉风，沐浴着金色的暖阳，寒暑恰到好处，舒适宜人，这一刻让人心旷神怡。
秋天，山明水净，碧波荡漾。秋天有草木凋零，也有姹紫嫣红，花团锦簇。秋天的美绚丽多姿，秋天的美妙不可言。
秋风有时像一位出色的画家，把大地描绘得五彩斑斓，有时又像一位深藏法宝的魔术师，轻轻一吹，洒下秋霜，便使丛林尽染，或如虹如霞，或橙黄橘绿。深红出浅黄 ，装点了秋色无边，渲染了秋的缤纷和浪漫。
在秋月朗照之夜，桂花香飘云外，落黄满地。
秋色总能让人感觉到特别的清朗，沉静，高雅，秋色更能让人感受到自然的生机。
十月，秋高气爽，万里晴空。天空像是被水洗过似的，湛蓝得没有一丝杂尘。飘渺的白云风情万种，好似多情的女子，眷恋着蔚蓝的天空，默默相随，直到天涯海角。
飒爽的秋风带来了丝丝寒意，大风吹动着无边的大树，树枝在摇摆，树叶在狂欢，草木纷纷摇落，漫天飞舞。明媚的阳光浩浩荡荡，飘洒在大地上，万物都变得清新健朗。
走在蓝天白云下，享受着清秋的凉风，沐浴着金色的暖阳，寒暑恰到好处，舒适宜人，这一刻让人心旷神怡。
秋天，山明水净，碧波荡漾。秋天有草木凋零，也有姹紫嫣红，花团锦簇。秋天的美绚丽多姿，秋天的美妙不可言。
秋风有时像一位出色的画家，把大地描绘得五彩斑斓，有时又像一位深藏法宝的魔术师，轻轻一吹，洒下秋霜，便使丛林尽染，或如虹如霞，或橙黄橘绿。深红出浅黄 ，装点了秋色无边，渲染了秋的缤纷和浪漫。
在秋月朗照之夜，桂花香飘云外，落黄满地。
秋色总能让人感觉到特别的清朗，沉静，高雅，秋色更能让人感受到自然的生机。
#今天霜降# 每年10月23~24日，太阳位于黄经210°时是霜降节气，霜降是二十四节气中的第十八个节气。《月令七十二候集解》：“九月中。气肃而凝，露结为霜矣。”此时，我国黄河流域已出现白霜，千里沃野上，一片银色冰晶熠熠闪光，此时树叶枯黄凋落。古籍《二十四节气解》中说：“气肃而霜降，阴始凝也。”可见“霜降”表示天气逐渐变冷，开始降霜。
气象学上，一般把秋季出现的第一次霜叫作“早霜”或“初霜”，而把春季出现的最后一次霜称为“晚霜”或“终霜”。从终霜到初霜的间隔时期，就是无霜期。也有把早霜叫“菊花霜”的，因为此时菊花盛开。寒冷的夜晚，冷气凝结的霜像精灵般悄然降临，一夜醒来，北方的窗户上已经挂着微凉的寒气，天亮得愈发迟了，青草枯黄，霜花挂窗，一切都是深秋的模样。冷空气过后，一次次的降温，东北、西北或是海拔高的地区已是雪花飞舞，而偏南地区则是“霜叶红于二月花”的秋色。
霜降，北方大部分地区已在秋收扫尾，即使耐寒的葱，也不能再长了，因为“霜降不起葱，越长越要空”。在南方，却是“三秋”大忙季节，单季杂交稻、晚稻才收割，种早茬麦，栽早茬油菜；摘棉花，拔除棉秸，耕翻整地。
【霜降三候】
一候豺乃祭兽
“豺乃祭兽”这个词最早出现在《逸周书》中：“霜降之日，豺乃祭兽”。意思是说此节气中豺狼开始捕获猎物，以兽祭天。
二候草木黄落
〔秋尽百草枯，霜落蝶飞舞。秋天，西风漫卷，树叶都枯黄掉落了。 〕
三候蛰虫咸俯
〔蜇虫全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态。此时的大自然，是一种寂静之美，蜂蝶不见踪迹，蛰虫无声，都为经历漫长的冬天作准备。〕
秋词二首
唐.刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
2022年10月23日，秋天的最后一个节气——霜降如期而至。此时节，枫叶流丹、层林尽染，到处都呈现出一派深秋景象，让我们一起感受这秋天的最后一次回眸。
气象学上，一般把秋季出现的第一次霜叫作“早霜”或“初霜”，而把春季出现的最后一次霜称为“晚霜”或“终霜”。从终霜到初霜的间隔时期，就是无霜期。也有把早霜叫“菊花霜”的，因为此时菊花盛开。寒冷的夜晚，冷气凝结的霜像精灵般悄然降临，一夜醒来，北方的窗户上已经挂着微凉的寒气，天亮得愈发迟了，青草枯黄，霜花挂窗，一切都是深秋的模样。冷空气过后，一次次的降温，东北、西北或是海拔高的地区已是雪花飞舞，而偏南地区则是“霜叶红于二月花”的秋色。
霜降，北方大部分地区已在秋收扫尾，即使耐寒的葱，也不能再长了，因为“霜降不起葱，越长越要空”。在南方，却是“三秋”大忙季节，单季杂交稻、晚稻才收割，种早茬麦，栽早茬油菜；摘棉花，拔除棉秸，耕翻整地。
【霜降三候】
一候豺乃祭兽
“豺乃祭兽”这个词最早出现在《逸周书》中：“霜降之日，豺乃祭兽”。意思是说此节气中豺狼开始捕获猎物，以兽祭天。
二候草木黄落
〔秋尽百草枯，霜落蝶飞舞。秋天，西风漫卷，树叶都枯黄掉落了。 〕
三候蛰虫咸俯
〔蜇虫全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态。此时的大自然，是一种寂静之美，蜂蝶不见踪迹，蛰虫无声，都为经历漫长的冬天作准备。〕
秋词二首
唐.刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
2022年10月23日，秋天的最后一个节气——霜降如期而至。此时节，枫叶流丹、层林尽染，到处都呈现出一派深秋景象，让我们一起感受这秋天的最后一次回眸。
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