心静如莲，心净如水
烟火红尘，人人都是过客。毋庸置疑，人生从出生到死亡的历程，无论经历多少日出日落，风霜雨雪，花开花谢，不管承受多少悲喜冷暖，苦辣酸甜，爱恨情仇，都是一场生命个体的漫漫修行参禅、皈依悟道的过程。
淡看红尘，置留净土，在心中修篱种菊，享受内心深处的空灵。让真善美丰盈生命，让纯净简洗涤灵魂。
因为人活着，就是活一种精神，一种心情，一种心态。相由心生，境由心定。心，是一切的本源。
心静了，就淡定从容，幸福指数就高；心净了，就禅悟透澈，快乐因子就多。
简单是最大气的内涵，宁静是最优雅的气质，豁达是最潇洒的风骨，无我是最极致的境界。
静，是阅尽人间繁华后的一种平复淡定，是追逐世事名利后的一种超脱释然，是经历世俗得失后的一种透彻洗练，是感受烟火沧桑后的一种睿智心态。
宁静致远，淡泊精致。心，只有静下来，才能进入无意识状态，处事不惊，冷静理智，冷眼观红尘，淡定度春秋。
心静了，就能从一杯茶中品出清香韵味，从一片云中看到闲逸淡定，从一朵花中悟出释然豁达，从路中选取捷径方向，从繁杂的日子找准简约内涵。
心静了，就能保持平和、平淡、平常、平静的心态，寻常的日子，也能过得像白云一样轻盈，像微风一样自由，像流水一样从容，像高山一样淡定。
净，是心灵净化后的一种深刻领悟，是超越物欲后的一种纯粹积淀，是破茧成蝶后的一种全新蜕变，是走出繁复后的一种至简至约。
心，只有清净了，才能悟透，才能到达无我的极致境界。才懂得感悟，懂得取舍，懂得珍惜，懂得感恩。
心净了，便没了阴晴，没了悲喜，感悟了生命的真谛，懂得了生命的涵义。
心净了，就能包容岁月的荒芜，理解尘世的沧桑，从眼前的小草中读出氤氲的风景，从檐下的雨滴中听出雅致的诗句，从手指的轻风中明白上苍的恩赐，从身边的人流中感觉世界的温暖。
静和净，始终是一扇敞亮的窗。随时能看见一树菩提的旖旎，能拥抱扑面而来的阳光、清风、馨香，无须面朝大海，亦能四季春暖花开；无须等待，亦会终年安暖向阳。
看淡了，才能心静，悟透了，才能心净。心静了才能心净，心净了才能身轻。身轻了才能笑开；笑开了才能立身，身处红尘中，心居万物外。
心之芬芳，蝴蝶自来，心之若素，香自满怀。心情豁达，心胸开阔，心态健康，心里就会时时处处是春天，惬意悠然。
大道至简，大音希声，大象无形，大智若愚。
心静如莲，心净如水。心静百媚生，心净万事轻。
烟火红尘，人人都是过客。毋庸置疑，人生从出生到死亡的历程，无论经历多少日出日落，风霜雨雪，花开花谢，不管承受多少悲喜冷暖，苦辣酸甜，爱恨情仇，都是一场生命个体的漫漫修行参禅、皈依悟道的过程。
淡看红尘，置留净土，在心中修篱种菊，享受内心深处的空灵。让真善美丰盈生命，让纯净简洗涤灵魂。
因为人活着，就是活一种精神，一种心情，一种心态。相由心生，境由心定。心，是一切的本源。
心静了，就淡定从容，幸福指数就高；心净了，就禅悟透澈，快乐因子就多。
简单是最大气的内涵，宁静是最优雅的气质，豁达是最潇洒的风骨，无我是最极致的境界。
静，是阅尽人间繁华后的一种平复淡定，是追逐世事名利后的一种超脱释然，是经历世俗得失后的一种透彻洗练，是感受烟火沧桑后的一种睿智心态。
宁静致远，淡泊精致。心，只有静下来，才能进入无意识状态，处事不惊，冷静理智，冷眼观红尘，淡定度春秋。
心静了，就能从一杯茶中品出清香韵味，从一片云中看到闲逸淡定，从一朵花中悟出释然豁达，从路中选取捷径方向，从繁杂的日子找准简约内涵。
心静了，就能保持平和、平淡、平常、平静的心态，寻常的日子，也能过得像白云一样轻盈，像微风一样自由，像流水一样从容，像高山一样淡定。
净，是心灵净化后的一种深刻领悟，是超越物欲后的一种纯粹积淀，是破茧成蝶后的一种全新蜕变，是走出繁复后的一种至简至约。
心，只有清净了，才能悟透，才能到达无我的极致境界。才懂得感悟，懂得取舍，懂得珍惜，懂得感恩。
心净了，便没了阴晴，没了悲喜，感悟了生命的真谛，懂得了生命的涵义。
心净了，就能包容岁月的荒芜，理解尘世的沧桑，从眼前的小草中读出氤氲的风景，从檐下的雨滴中听出雅致的诗句，从手指的轻风中明白上苍的恩赐，从身边的人流中感觉世界的温暖。
静和净，始终是一扇敞亮的窗。随时能看见一树菩提的旖旎，能拥抱扑面而来的阳光、清风、馨香，无须面朝大海，亦能四季春暖花开；无须等待，亦会终年安暖向阳。
看淡了，才能心静，悟透了，才能心净。心静了才能心净，心净了才能身轻。身轻了才能笑开；笑开了才能立身，身处红尘中，心居万物外。
心之芬芳，蝴蝶自来，心之若素，香自满怀。心情豁达，心胸开阔，心态健康，心里就会时时处处是春天，惬意悠然。
大道至简，大音希声，大象无形，大智若愚。
心静如莲，心净如水。心静百媚生，心净万事轻。
中医日记（湿疹外用）
今天心情不好，心情不好是什么感觉，觉得低沉，闷闷不乐。通常我们会问，怎么啦？这个问题就是一个很常见的头脑模式。这个问题背后有几个信念，一个是，心情不好是由某些事情或者某些人导致的；二个是，如果把事情处理好，心情就会好了；三个是，如果能找到问题根源，这类问题或者这种心情不好，可以得到很好的解决。
经过多年的尝试，我得出的结论并不是这样。我得到的真相是，心情跟事情并没有必然联系，把事情处理好了，心情照样会不好。有时候明明有事，但是心情还是很好。就像庄子，他老婆死了，他在那里奏乐唱歌，人家不理解，问他，老婆死了为什么要唱歌，他说，生亦何乐，死亦何苦。乐不乐跟生死有什么关系？事实上没一点关系。
还有真相是，事情不可能根本上处理好。经常被人问到，这个病能治好吗？感冒能治好吗？当然能。但是下次又感冒了怎么说？所以不能说可以治好，也不能说不可以治好。事实上我们要把这个情况叫做生病的话，它只是一种状态，但是没有一种状态是会一直持续的。因此，病这种状态，有时候不治也会好。治好了，不见得以后就不病。所以不需要过于执着于解决问题。怎么可能把问题根本解决了？人类根本解决掉过什么问题？战争？疾病？贫穷？痛苦？从来没有根本解决过。所以智者悟这个问题，得出结论，事实上从来没有问题，所以无从根本解决，这就是超越问题，而不是解决问题。
所以我也会问我自己为什么心情不好？头脑会给出答案，比如生意不好，老婆不高兴，孩子身体不好等等。我会接受这些所谓的问题，不去抵触它们，然后轻轻放下。很快我会发现，就如同病一样，这些也只是经历，这些经历是某些人需要的经历，帮助大家成长的经历。不是真的迫切需要解决的问题。这些经历它们会来，也会离开，我只是在某个时候感受到它们到来了，我如果把它们当做问题，那我就在排斥它们，这样我就难受了。事实上是因为我排斥这些感受而痛苦，不是这些感受本身让我们痛苦。比如针灸，如果我们怕针，那还没针，就难受死了，看着医生拿着针站在面前，我们会瑟瑟发抖。但是如果我们欣然接受，知道即使痛，也是对身体好，那就不会觉得痛苦，针进去没什么感觉，最多像蚊子咬了一口的感觉。所以痛苦的程度，完全取决于我们有多排斥。这是个了不起的认知，这是个真理。
当我知道不管发生什么，都是好的，都是完美的发生。我知道我心情不好跟这些都无关，我就只需要直接面对感受了。什么感受，心情低落的感受。如果我觉得不舒服，那我就是在排斥这个感受。这个感受不是因为某些事情、某些人引发的，那就是自己生出来的。你看，自己创造了一个心情低落，然后自己去排斥，怎么会不难受，两个力量是相等的。于是撤掉一个力量就好了，放下对心情低落的排斥，接纳心情低落的感受，拥抱它，那是我自己创造出来的，不是别人，不是别的事，是我自己的孩子。很快，这个难受没有了，心情明朗了，低落的情绪从指尖滑走，就如它从虚空中来一样。这就是不执着，不着相，心如如不动。这就是诸法皆空，了了分明。一切有为法，如梦幻泡影。
干扰我们的，就是我们的头脑。真理是看到的，这个看还不是用眼睛看，是用心看，就是悟的意思。不是想出来的。想出来的东西，都是头脑的产物。用思维，用逻辑去推导，这是头脑在给我们画迷宫。上面那一堆东西，就是用心去看的过程，在佛家叫观，就是智慧的意思。思维和逻辑本身就是不成立的，用这种不成立的东西去推敲，那就是作茧自缚。《心经》说，照见五蕴皆空。照见就是用心去看，五蕴就是色受想行识，是把我们遮挡的五种障碍，其中想蕴就是头脑的思考过程，这个最厉害。我们的问题都是相信头脑，不相信心。
为了庆祝心情变好了，给大家分享一个方子吧。金银花10克，艾叶10克煮水外洗，洗完以后擦干，用滑石粉涂上。治疗湿疹，各种皮肤红痒痛，尤其是小宝宝身上长各种红疙瘩，都可以用。连洗三天就可以了。三天还没好就去找医生看看。
今天心情不好，心情不好是什么感觉，觉得低沉，闷闷不乐。通常我们会问，怎么啦？这个问题就是一个很常见的头脑模式。这个问题背后有几个信念，一个是，心情不好是由某些事情或者某些人导致的；二个是，如果把事情处理好，心情就会好了；三个是，如果能找到问题根源，这类问题或者这种心情不好，可以得到很好的解决。
经过多年的尝试，我得出的结论并不是这样。我得到的真相是，心情跟事情并没有必然联系，把事情处理好了，心情照样会不好。有时候明明有事，但是心情还是很好。就像庄子，他老婆死了，他在那里奏乐唱歌，人家不理解，问他，老婆死了为什么要唱歌，他说，生亦何乐，死亦何苦。乐不乐跟生死有什么关系？事实上没一点关系。
还有真相是，事情不可能根本上处理好。经常被人问到，这个病能治好吗？感冒能治好吗？当然能。但是下次又感冒了怎么说？所以不能说可以治好，也不能说不可以治好。事实上我们要把这个情况叫做生病的话，它只是一种状态，但是没有一种状态是会一直持续的。因此，病这种状态，有时候不治也会好。治好了，不见得以后就不病。所以不需要过于执着于解决问题。怎么可能把问题根本解决了？人类根本解决掉过什么问题？战争？疾病？贫穷？痛苦？从来没有根本解决过。所以智者悟这个问题，得出结论，事实上从来没有问题，所以无从根本解决，这就是超越问题，而不是解决问题。
所以我也会问我自己为什么心情不好？头脑会给出答案，比如生意不好，老婆不高兴，孩子身体不好等等。我会接受这些所谓的问题，不去抵触它们，然后轻轻放下。很快我会发现，就如同病一样，这些也只是经历，这些经历是某些人需要的经历，帮助大家成长的经历。不是真的迫切需要解决的问题。这些经历它们会来，也会离开，我只是在某个时候感受到它们到来了，我如果把它们当做问题，那我就在排斥它们，这样我就难受了。事实上是因为我排斥这些感受而痛苦，不是这些感受本身让我们痛苦。比如针灸，如果我们怕针，那还没针，就难受死了，看着医生拿着针站在面前，我们会瑟瑟发抖。但是如果我们欣然接受，知道即使痛，也是对身体好，那就不会觉得痛苦，针进去没什么感觉，最多像蚊子咬了一口的感觉。所以痛苦的程度，完全取决于我们有多排斥。这是个了不起的认知，这是个真理。
当我知道不管发生什么，都是好的，都是完美的发生。我知道我心情不好跟这些都无关，我就只需要直接面对感受了。什么感受，心情低落的感受。如果我觉得不舒服，那我就是在排斥这个感受。这个感受不是因为某些事情、某些人引发的，那就是自己生出来的。你看，自己创造了一个心情低落，然后自己去排斥，怎么会不难受，两个力量是相等的。于是撤掉一个力量就好了，放下对心情低落的排斥，接纳心情低落的感受，拥抱它，那是我自己创造出来的，不是别人，不是别的事，是我自己的孩子。很快，这个难受没有了，心情明朗了，低落的情绪从指尖滑走，就如它从虚空中来一样。这就是不执着，不着相，心如如不动。这就是诸法皆空，了了分明。一切有为法，如梦幻泡影。
干扰我们的，就是我们的头脑。真理是看到的，这个看还不是用眼睛看，是用心看，就是悟的意思。不是想出来的。想出来的东西，都是头脑的产物。用思维，用逻辑去推导，这是头脑在给我们画迷宫。上面那一堆东西，就是用心去看的过程，在佛家叫观，就是智慧的意思。思维和逻辑本身就是不成立的，用这种不成立的东西去推敲，那就是作茧自缚。《心经》说，照见五蕴皆空。照见就是用心去看，五蕴就是色受想行识，是把我们遮挡的五种障碍，其中想蕴就是头脑的思考过程，这个最厉害。我们的问题都是相信头脑，不相信心。
为了庆祝心情变好了，给大家分享一个方子吧。金银花10克，艾叶10克煮水外洗，洗完以后擦干，用滑石粉涂上。治疗湿疹，各种皮肤红痒痛，尤其是小宝宝身上长各种红疙瘩，都可以用。连洗三天就可以了。三天还没好就去找医生看看。
最近有个恋综给了我很大惊喜！！如果说前三期是年轻男女间初识的拉扯与碰撞，那么第四期就是慢下来后的沉淀和思考，这一点在迪迪和霖霖身上体现的尤为明显
距离近的时候，迪迪觉得自己跟霖霖的相处更像朋友，两个人是十分相似的存在，但是霖霖搬走之后，迪迪突然觉得自己心里空了一块，怎么着都有点不得劲。
所以当抽到晚上跟霖霖一起共进晚餐的时候，迪迪明显心情好了很多。
这场晚餐可以说是霖霖跟迪迪关系的转折点，两个人经历了换院子之后又重新聚到一起，更别提迪迪的心绪其实早就波涛汹涌了！之前霖霖跟迪迪的相处像一对欢喜冤家，但是霖霖搬到3号院这件事像一记重锤点醒了迪迪，看见迪迪落泪，霖霖也会觉得心疼；和霖霖一起吃饭·散步的迪迪真的很轻松自然，没有压力。荡秋千那段嬉笑打闹好甜！！
“距离产生美”这句话没错，也许距离拉远了，迪迪才能意识到谁才是真正适合自己的。就像杨迪 提到自己朋友的经历，有些情感只有当离别来临的时候才会真正付出水面，人是很复杂的动物，情绪的波动和心理的变化都会在经历人和事后有所改变。
距离近的时候，迪迪觉得自己跟霖霖的相处更像朋友，两个人是十分相似的存在，但是霖霖搬走之后，迪迪突然觉得自己心里空了一块，怎么着都有点不得劲。
所以当抽到晚上跟霖霖一起共进晚餐的时候，迪迪明显心情好了很多。
这场晚餐可以说是霖霖跟迪迪关系的转折点，两个人经历了换院子之后又重新聚到一起，更别提迪迪的心绪其实早就波涛汹涌了！之前霖霖跟迪迪的相处像一对欢喜冤家，但是霖霖搬到3号院这件事像一记重锤点醒了迪迪，看见迪迪落泪，霖霖也会觉得心疼；和霖霖一起吃饭·散步的迪迪真的很轻松自然，没有压力。荡秋千那段嬉笑打闹好甜！！
“距离产生美”这句话没错，也许距离拉远了，迪迪才能意识到谁才是真正适合自己的。就像杨迪 提到自己朋友的经历，有些情感只有当离别来临的时候才会真正付出水面，人是很复杂的动物，情绪的波动和心理的变化都会在经历人和事后有所改变。
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