……当我看到周柯宇（p1）这张图的时候，立刻脑海里就出现了p2这张李常超的图
虽然他们长相差别很大，年龄差别很大，但是氛围太相近了、、所以我一直以来都是喜欢这种类型的吧。
都是身高1米88
都是智商情商双商在线
都是珍惜粉丝 和粉丝是双向的爱
都一样的优秀

李常超大周柯宇13岁，但是我觉得如果他们俩现实中认识的话一定能成为好朋友的。
唉，我又在dream了。

第三十祖僧璨大师

　　不知何许人也。初以白衣谒二祖。既受度传法。隐于舒州皖公山。属后周武帝破灭佛法。至随开皇中。有沙弥道信。始年十四。来礼师曰。愿和尚慈悲。赐与解脱法门　师曰。谁缚汝　曰。无人缚　师曰。既无人缚。即是解脱。何须更求解脱　信于言下大悟。服勤九载。披剃受具。
　　师知其缘熟。乃付衣法。遂告之曰。如来以正法眼藏嘱累迦叶。次第传授而至于我。我今付汝。并达磨袈裟。用为法信。流通将来。无令断绝。听吾偈曰。
　　华种虽因地　　从地种华生　　若无人下种　　华地尽无生
　　师又曰。可大师付吾法。后往邺都。三十余年方终。今吾得汝。何滞此乎。即适罗浮山。经于三载。却旋旧址。
　　一日。士民奔趋。大设檀供讫。于大树下立化。即炀帝大业中十月十五日也。众奉全身起塔焉　唐玄宗谥鉴智禅师。塔曰觉寂。吏部尚书门下三品房管撰碑。
　　初唐河南尹李常。素仰祖风。深探玄理。天宝中。遇荷泽神会。问曰。三祖大师葬于何处。或闻入罗浮不回。或说终于山谷。未知孰是。
　　会曰。璨大师自罗浮归山谷。得月余方示灭。今舒州见存三祖墓。常未之信也。
　　会谪为舒州别驾。因询山谷寺众僧曰。闻寺后有三祖墓。是否。
　　时上座惠观对曰。有之。常忻然与官寮同往瞻礼。又启圹取真仪阇维之。得舍利无数。以一分建塔焉。一分寄荷泽神会以质前言。余即随身。后于洛中私第设斋以庆之。
　　时有西域三藏犍那等在会中。常问三藏。天竺祖师多少。
　　犍那答曰。自迦叶以至般若多罗有二十七祖。若序师子尊者。总有四十九祖。若从七佛至此。不括横枝。凡三十七世。
　　常又问会中耆德曰。尝见祖图。或引五十余祖。至于枝派差殊。宗族不定。或但有空名者。以何为验。
　　时有智本禅师者。六祖门人也。答曰。斯乃后魏初。佛法沦替。有沙门昙曜。于纷纭中以素绢单录诸祖名字。或忘失次第。藏衣领中。隐于岩穴。经三十五载。至文成帝即位。法门中兴。昙曜名行俱崇。遂为僧统。乃集诸沙门。再议结集。目为付法藏传。其间小有差互。良由当时怖惧所致。又经一十三年。敕国子博士黄元真与北天三藏佛陀扇多．吉弗烟等。甄别宗旨。次叙师承。得无纰缪也。️️️

第三十祖僧璨大师

　　不知何许人也。初以白衣谒二祖。既受度传法。隐于舒州皖公山。属后周武帝破灭佛法。至随开皇中。有沙弥道信。始年十四。来礼师曰。愿和尚慈悲。赐与解脱法门　师曰。谁缚汝　曰。无人缚　师曰。既无人缚。即是解脱。何须更求解脱　信于言下大悟。服勤九载。披剃受具。
　　师知其缘熟。乃付衣法。遂告之曰。如来以正法眼藏嘱累迦叶。次第传授而至于我。我今付汝。并达磨袈裟。用为法信。流通将来。无令断绝。听吾偈曰。
　　华种虽因地　　从地种华生　　若无人下种　　华地尽无生
　　师又曰。可大师付吾法。后往邺都。三十余年方终。今吾得汝。何滞此乎。即适罗浮山。经于三载。却旋旧址。
　　一日。士民奔趋。大设檀供讫。于大树下立化。即炀帝大业中十月十五日也。众奉全身起塔焉　唐玄宗谥鉴智禅师。塔曰觉寂。吏部尚书门下三品房管撰碑。
　　初唐河南尹李常。素仰祖风。深探玄理。天宝中。遇荷泽神会。问曰。三祖大师葬于何处。或闻入罗浮不回。或说终于山谷。未知孰是。
　　会曰。璨大师自罗浮归山谷。得月余方示灭。今舒州见存三祖墓。常未之信也。
　　会谪为舒州别驾。因询山谷寺众僧曰。闻寺后有三祖墓。是否。
　　时上座惠观对曰。有之。常忻然与官寮同往瞻礼。又启圹取真仪阇维之。得舍利无数。以一分建塔焉。一分寄荷泽神会以质前言。余即随身。后于洛中私第设斋以庆之。
　　时有西域三藏犍那等在会中。常问三藏。天竺祖师多少。
　　犍那答曰。自迦叶以至般若多罗有二十七祖。若序师子尊者。总有四十九祖。若从七佛至此。不括横枝。凡三十七世。
　　常又问会中耆德曰。尝见祖图。或引五十余祖。至于枝派差殊。宗族不定。或但有空名者。以何为验。
　　时有智本禅师者。六祖门人也。答曰。斯乃后魏初。佛法沦替。有沙门昙曜。于纷纭中以素绢单录诸祖名字。或忘失次第。藏衣领中。隐于岩穴。经三十五载。至文成帝即位。法门中兴。昙曜名行俱崇。遂为僧统。乃集诸沙门。再议结集。目为付法藏传。其间小有差互。良由当时怖惧所致。又经一十三年。敕国子博士黄元真与北天三藏佛陀扇多．吉弗烟等。甄别宗旨。次叙师承。得无纰缪也。☕☕☕