“枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳”|||“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。”
相信看过《甄嬛传》的人对《菩萨蛮》都不陌生。短短的几句写出女子起床时的娇媚形态,鹧鸪双双写尽作者心中的惆怅和孤独。这首菩萨蛮充分写出了作者的词风和词派。出于兴趣,我将《花间集》买了回来。
出乎我意料的便是书的整体风格。与传统书籍不同,书的整体都如花间集这个名字一般,优雅而美丽,赵佶的图为封面,古朴而又特殊。翻开书,更让我惊喜的便是每一个花间词派作者的诗词,旁边都有着相应的插画,正可谓是诗中有画,画中有诗。
花间派不同于其他词派, 意向不脱于情感上的享受和闺阁场景 ,简单来说就是爱情诗。这跟它出生在那动乱的晚唐时期是分不开的,也因为如此,它成为了晚唐时期消遣的玩物。
“柳丝长,春雨细,花外漏声迢递。惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪。香雾薄,透帘幕,惆怅谢家池阁。红烛背,绣帘垂,梦长君不知。”——更漏子(温庭筠)
“清晓妆成寒食天,柳球斜袅间花钿,卷帘直出画堂前。指点牡丹初绽朵,日高犹自凭朱栏,含嚬不语恨春残。”——浣溪沙(韦庄)
两个花间词派最有代表性的人物,他们的词风却不同。温庭筠的词更善于表现女子柔媚的形态,更偏向于写实,也更加浮于表面。而韦庄的词则更加清新,而不似温庭筠那般华丽,但他们实质上都是在描写女子的闺房情趣,这也是他们的共同点。
花间词派,其实对于思想上面并没有什么可取之处,但它却仍然对后世的词风形成了一种深远的影响 ,这离不开词中的写实的描写,艺术上的价值高于思想上的价值 ,这也是它值得一读,且在晚唐时期流行起来的原因。
花间词派的词永远都是婉约而又生动的,它对意境的描绘,神态的描写都是许多其他诗词不能及的。
一诗一感悟,一词一境界。诗词是我们了解过去的重要途径,它们的价值是巨大的。“枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。”一首诗,一段情,一生梦。#方圆au#

《一条花裤衩引发的豪门恋情》 续1

02
镜子里的青年面容俊秀、肤色白皙,明明是神袛般的容貌却被一条鲜艳的花裤衩硬生生破坏了美感。

床上小山似的衣服无声地控诉主人的抛弃,裴梁浅已经换了一衣柜衣服了,愣是找不到一件合适的上衣去搭配这条一言难尽的裤衩。
他看了看手表,时间已经不早,他只好从一堆衣服里随便扒拉出一件勉强能看的黑T恤,匆匆出了门。

所以为什么小裴同志对这条花裤衩这么情有独钟呢?
正在开车“起飞”的小裴同志表示:为了男神qnq!

裴公子的朋友们说裴梁浅最近痴迷于追星。
追的什么星?
既不是娇俏女团,也不是铁血硬汉,而是他们调酒界“前无古人,后无来者”的调酒大神宋老师。
裴梁浅:【星星眼JPG】

说到这个宋老师,就不得不说说他的成名之战了。
那天不过是“一杯倒”的裴梁浅再次被朋友强行拉来酒吧喝酒的平常一天,朋友们喝了点酒都有点上头,个个跑到舞池里群魔乱舞,只剩一个裴公子对着一杯柳橙汁顾影自怜。百无聊赖之际,吧台那里突然一阵骚动,舞池的音乐也停了,大家都围到吧台,裴梁浅也好奇地挤进人群。
“你这不就是威士忌兑了柠檬水,这种货色还敢卖高价?”说话的男人正恣意地坐在吧台旁,手里拿着一杯鸡尾酒,神色不羁,语气狂妄。明明是个霸气的帅哥,却因为穿着一条花裤衩而“侧漏”了,让大家忍俊不禁。
“你!”调酒师什么时候受过这种屈辱,他气愤地指着男人,恨不得直接从吧台里爬出来揍他一顿,“既然如此,那有本事你来调一杯,让大家来品鉴一下啊!”
此话一出,围观群众看热闹不嫌事大,纷纷喊道:“调一杯!调一杯!”
裴梁浅夹在兴奋的人群里,也跟着一起起哄,不过他对调酒一窍不通,只是单纯觉得男人很帅,调酒的时候肯定更帅罢了。
男人也不推脱,气定神闲地走进吧台,他慢条斯理地解开衬衫袖口,将袖子卷起。
拿出调酒壶和盎司器,他在酒柜停留片刻,手指轻轻划过各色洋酒,最后取下了伏特加......
摇酒壶在男人手里仿佛成了精,大家不约而同想起一句话“这个男人吃了几箱德芙?!”
液体与壶壁碰撞,发出悦耳的声音,男人潇洒地取出烈饮杯,沾取一圈覆盆子糖浆,最后倒入深红色的液体。
红色糖浆沿着杯壁滑落,混着调制成深红色的酒液,在昏暗的灯光下充满诱惑和诡异。
男人缓缓放下袖子,向前推了推酒杯,说道:“先甜后烈,我称它为‘吸血鬼之吻’。”

全场鸦雀无声,大家都还沉浸在他优雅凌厉的调酒手法之中。
看完男人的调酒,裴梁浅觉得整个人都沸腾起来了。那种感觉就好像他亲眼看到了他最喜欢的《火力少年王》的比赛现场。那睥睨众生的眼神,那酷炫的手法,无一不牵动着我们裴公子的心弦。

调酒师看完男人的动作就知道自己肯定比不过他了,但他还是气不过,恶狠狠地拿过酒杯一饮而尽:“我倒要看看,你这杯酒有多好喝!”
烈酒入口,先是沾了覆盆子的甜,然后便是烈焰般的刺激,就好像蛊惑人心的吸血鬼狠狠咬破了献祭者脆弱的皮肤,肆意地吸食着美味的血液。
调酒师喝完,意犹未尽地咂了咂嘴,诚恳地说道:“我甘拜下风。”
至此,宋老师一战成名,由于大家只知道他姓宋,于是便尊称他为“宋老师”。而我们的裴公子也成功沦为宋老师的迷弟,学了调酒、开了酒吧,就为离自己的偶像更近一些。

作话:我们的小裴公子其实是个中二少年诶!
小裴日记:
看完宋老师的调酒表演,我只想跪下来呐喊:教练,我想学调酒!

茅山

◎石計生

這次你終於有耐心地超越上回我刻意安排的閃電與暴風雨險阻來到這裡了。第一印象有點糟吧。上山的沿路都是喬裝算命的叫賣人聲鼎沸,加上紀念品琳瑯滿目掛在寫著「茅山道院」赭紅高牆外的狹長商店,一支大大的陽傘撐起繳交入場卷後的朝山。住進這俗稱「頂宮」的九宵萬福宮的「養真堂」。放下沈重的包袱出來逛逛。我還是繼續讓你看看這個時代的修道必經之路。即使已經在三進聖殿之內,持續的人聲鼎沸、喬裝算命、攔截賣香和照相攤位。你的眉頭微皺。不要擔心。我說。這些宮廟觀光化的入世現象哪裡都一樣。五點鐘下班。時間到了就散了。

於是你開始最擅長的選擇性觀看。拿起數位相機。紀錄下那淺藍灰色飛簷。三天門。八卦涼亭。千年香爐。三個石刻太極。書店。晾著衣服的牆壁。斑駁赭紅木門。懸崖。與優雅回首黑白交間的雕鶴。繞了這深山道院一圈後。回首。突然這頂宮就完全安靜下來了。沒有一聲吆喝與和金錢相關的顧盼。你放下相機。用自然的眼神凝視著這空無一人的世界。純粹的存在。傾聽。我想你開始感覺來這裡的某種重要原因了。雖然還不很清楚。再回首。你看見整個茅山山系和人的身體地景驚人的類似。所處的「頂宮」隨身的指北針指向正南方位的元符萬寧宮–「印宮」。乾坤既定。西邊有湖水蓄深情。東面有小山角亭迎晨曦。坎離交間。一道強而有力的山勢自南徂北彎曲延伸,產生了整個茅山視覺上的動態旋轉。這些就是你方才完成的南京大學的講學所說的「道家身體」,修真圖明白暗示你每日感覺到的先天八卦作用下的「身中太極」。日昇日落。陰晴圓缺。這一刻你的覺悟。如此私密。我的對你的以光年計算的愛與等待。

然後我說你安心在這兒吧。去掉「不可說」的部分,你在漢至魏晉時的三茅真君、魏華存、陶弘景等均先後在此「白日升天」的三天門旋轉良久。感覺白鶴的單腳站立和展翅的騰雲駕霧。成為鶴。做個凡人的想像。然後我說你安心睡吧。去掉「不可說」的部分,被蚊子叮醒睡眼惺忪地看著牠展翅的方向。東方。還來不及思考前,這時彌天蓋地的大霧完全籠罩。你起身推門。分不清時分的世界。把整個「頂宮」又走了一回。三天門。仰望。日淡如月。圓陀陀。忽隱忽現。終有一道士笑嘻嘻從身邊走過。說。早起玩玩吧。旋隱身霧中。你走向懸崖往「印宮」方向眺望。哪裡有宮。哪裡有水。哪裡有亭。哪裡有「身中太極」。只見白茫茫飄移不定的霧與霧裡猜想可能存在的鶴。而八點鐘一到。持續加溫的人聲鼎沸、喬裝算命、攔截賣香和照相攤位又開始新的一天。買買紀念品。你心悅誠服。微笑以對。週而復始。這時我已帶你回茅山。

(2010)


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