#成毅莲花楼一人分饰两角# cy #莲花楼杀青#
2022年10月24日星期一
第一篇《浅浅读之 狠狠盼之》
窗外的风吹落叶飘，缓缓舞动而下铺满地，风中已有冬天的味道，凌厉凄凉。
窗内案几，我在网络上搜索着《吉祥纹莲花楼》，只因《莲花楼》的风早已吹进心底，带着些许微凉忽远忽近，勾人心魄。
很欣喜，我找到了网文，虽然只有第一章是可以顺利阅读的，但也满足了我许多的好奇心，屏山镇一夜之间忽来的楠木雕刻吉祥纹莲花楼，一出现就让整个小镇议论了三天，人们绘声绘色的传莲花楼是鬼楼，又因莲花楼李莲花能救死人，变成吉祥楼。
世人就是这般趋利避害，评价一件事情的好坏好像只需要一张嘴而已～
声名鹊起的莲花楼引来鹤行镖行程云鹤因“碧窗有鬼杀人”一事寻上门拜访，希望李莲花能救，莫名死在自己押送货物的箱子中的玉城城主玉穆蓝千金玉秋霜，为自己镖行寻一条活路。
可当他见到李莲花只是一个大约二十七八岁，一身打满补丁灰衣的文雅青年，把你当作是李莲花仆人一般，当得知你就是李莲花的时候的惊讶和失望，李莲花那一声“啊”，我真的不由分说的笑出声了，强烈的代入感，我已经把傅诗淇的呆萌形象带入其中，就是憨憨傅诗淇模样没跑了。
莲花楼里拿着扫帚，打扫遍地杂物的李莲花真实了，就像一个收拾房间的小媳妇一般可爱，他不是传说中的世外高人一般，就只是个普通的再不能普通的市井之人，只是多了一些好看白皙的模样，楼内陈设简朴廉价。拜访之人细细诉说苦水，一番细致描述只换来李莲花一声“啊”，和李莲花满脸“温和的茫然”。案件悬疑恐怖，我却被李莲花的淡然呆萌的神情逗笑，人设真的就是傅诗淇本人，实锤了。
来人却不知身份显赫的武林“方氏”家的多愁公子，方多病方大公子正在莲花楼二楼听着这一切，等程云鹤走后，他下楼调侃李莲花，李莲花却只顾着打扫修葺，方大公子好奇他既不会打架，也不会治病，不种田也不打劫，这么多年怎么这么有名气的活下来的，原来李莲花能救活死人的传说、书中是这样描述的：“施文绝和人决斗身受重伤，施展龟息大法闭气疗伤，当地村民把他当死人埋了，李莲花去把他挖了出来，施文绝自然就活过来了；至于贺兰铁，那小子讨老婆未遂，上演了一出跳厓大戏，装死把自己埋在地里，李莲花偶然路过，把他又挖了出来。世人都在好奇李莲花究竟如何让死人复生？而方多病只想知道他究竟怎么知道哪里的地下有活人可挖？”
调侃之余，李莲花说出自己早些时候有五十两银子，只要盘算的好，可以用一辈子。
“方多病开玩笑说武林中居然有你这种一辈子只打算花五十两的败类，简直是江湖之耻”，这场景就像两个知己好友的互损，毫不避讳，脱口而出的随意，也许对于李莲花，这就是朋友吧！
随后李莲花在莲花楼整理三天，收拾小包裹，写长信将莲花楼托付给传说中他救活的施文绝，还是踏上了玉城，去看玉秋霜的尸体。
按照他的原文描述“李莲花坐在椅上，手指仍在仔细的摆弄他那咯吱作响的竹桌的榫头，闻言微笑，“为何不去？反正我即不会种田，也不会卖菜，又不缺银子，如果没有些事做，人生岂不是很无聊？
方多病调侃道：玉老头一旦发现你是个蒙古大夫，要杀你满门的时候，方公子是万万不会救你的。”悠悠的说，“你去吧，本公子不送。”
第一章就此完结。
浅读之，我觉得这一章就早已将李莲花的性格很立体的呈现，我自以为是的认为，此时的他活的真实坦荡，是个心有沧海，看得清，容得下很多事和情绪的人，这一份泰然处的从容，就是李莲花的立身根本，曾经名动天下如何？风华绝代又如何？而今的他却能为五十两银子，仔细盘算，过活一生。
而他也并非一无是处之人，而是真实的超然不脱俗的正常人，还有比常人看清看淡的心怀，真正的活的通透之人。
这样的李莲花，我没有形容词，有的只是那句：值得我狠狠的期待，期待《莲花楼》早日播出，想看看这一次，成毅你又是如何诠释他的传奇一生？
成毅 |莲花楼|李莲花|李相夷|@成毅
2022年10月24日星期一
第一篇《浅浅读之 狠狠盼之》
窗外的风吹落叶飘，缓缓舞动而下铺满地，风中已有冬天的味道，凌厉凄凉。
窗内案几，我在网络上搜索着《吉祥纹莲花楼》，只因《莲花楼》的风早已吹进心底，带着些许微凉忽远忽近，勾人心魄。
很欣喜，我找到了网文，虽然只有第一章是可以顺利阅读的，但也满足了我许多的好奇心，屏山镇一夜之间忽来的楠木雕刻吉祥纹莲花楼，一出现就让整个小镇议论了三天，人们绘声绘色的传莲花楼是鬼楼，又因莲花楼李莲花能救死人，变成吉祥楼。
世人就是这般趋利避害，评价一件事情的好坏好像只需要一张嘴而已～
声名鹊起的莲花楼引来鹤行镖行程云鹤因“碧窗有鬼杀人”一事寻上门拜访，希望李莲花能救，莫名死在自己押送货物的箱子中的玉城城主玉穆蓝千金玉秋霜，为自己镖行寻一条活路。
可当他见到李莲花只是一个大约二十七八岁，一身打满补丁灰衣的文雅青年，把你当作是李莲花仆人一般，当得知你就是李莲花的时候的惊讶和失望，李莲花那一声“啊”，我真的不由分说的笑出声了，强烈的代入感，我已经把傅诗淇的呆萌形象带入其中，就是憨憨傅诗淇模样没跑了。
莲花楼里拿着扫帚，打扫遍地杂物的李莲花真实了，就像一个收拾房间的小媳妇一般可爱，他不是传说中的世外高人一般，就只是个普通的再不能普通的市井之人，只是多了一些好看白皙的模样，楼内陈设简朴廉价。拜访之人细细诉说苦水，一番细致描述只换来李莲花一声“啊”，和李莲花满脸“温和的茫然”。案件悬疑恐怖，我却被李莲花的淡然呆萌的神情逗笑，人设真的就是傅诗淇本人，实锤了。
来人却不知身份显赫的武林“方氏”家的多愁公子，方多病方大公子正在莲花楼二楼听着这一切，等程云鹤走后，他下楼调侃李莲花，李莲花却只顾着打扫修葺，方大公子好奇他既不会打架，也不会治病，不种田也不打劫，这么多年怎么这么有名气的活下来的，原来李莲花能救活死人的传说、书中是这样描述的：“施文绝和人决斗身受重伤，施展龟息大法闭气疗伤，当地村民把他当死人埋了，李莲花去把他挖了出来，施文绝自然就活过来了；至于贺兰铁，那小子讨老婆未遂，上演了一出跳厓大戏，装死把自己埋在地里，李莲花偶然路过，把他又挖了出来。世人都在好奇李莲花究竟如何让死人复生？而方多病只想知道他究竟怎么知道哪里的地下有活人可挖？”
调侃之余，李莲花说出自己早些时候有五十两银子，只要盘算的好，可以用一辈子。
“方多病开玩笑说武林中居然有你这种一辈子只打算花五十两的败类，简直是江湖之耻”，这场景就像两个知己好友的互损，毫不避讳，脱口而出的随意，也许对于李莲花，这就是朋友吧！
随后李莲花在莲花楼整理三天，收拾小包裹，写长信将莲花楼托付给传说中他救活的施文绝，还是踏上了玉城，去看玉秋霜的尸体。
按照他的原文描述“李莲花坐在椅上，手指仍在仔细的摆弄他那咯吱作响的竹桌的榫头，闻言微笑，“为何不去？反正我即不会种田，也不会卖菜，又不缺银子，如果没有些事做，人生岂不是很无聊？
方多病调侃道：玉老头一旦发现你是个蒙古大夫，要杀你满门的时候，方公子是万万不会救你的。”悠悠的说，“你去吧，本公子不送。”
第一章就此完结。
浅读之，我觉得这一章就早已将李莲花的性格很立体的呈现，我自以为是的认为，此时的他活的真实坦荡，是个心有沧海，看得清，容得下很多事和情绪的人，这一份泰然处的从容，就是李莲花的立身根本，曾经名动天下如何？风华绝代又如何？而今的他却能为五十两银子，仔细盘算，过活一生。
而他也并非一无是处之人，而是真实的超然不脱俗的正常人，还有比常人看清看淡的心怀，真正的活的通透之人。
这样的李莲花，我没有形容词，有的只是那句：值得我狠狠的期待，期待《莲花楼》早日播出，想看看这一次，成毅你又是如何诠释他的传奇一生？
成毅 |莲花楼|李莲花|李相夷|@成毅
#言情小说[超话]#
一个罪臣和贵女的半生
作者: 梁籍
文案
建宁三十年惊蛰，
周芙死于幽禁了她八年的掖庭。
她得到宋裕的那一年，他因父罪被没入官奴，匍匐在地上被那些达官贵人踩着脊梁上马。
她自小爱慕宋裕，并不在乎这朝廷纷争下的一朝身份之差，斗胆向陛下求了他。
宋裕少年时曾于城门前击鼓为她被贬谪的父王仗义执言。
所以后来多年温存，
她从未视他为家奴，
只想用王府的光辉替他遮风挡雨。
他敬她，护她，但唯独不爱她。
周芙曾以为在失去了一个个亲人后，他们只有对方，也信对方，终有一日自己能走进他的心里。
但她没等到自己融化他的心，却等来了他重回朝堂，而回朝后的第一件事就是大行改革之道，将刀子悬在了有兵权的宗亲的头上。
那些年大梁人心涣散，兵权亟待一统。
周芙理解他走的是一条满是荆棘之路，却又不得不站在家人这一头，不得已以宋裕的白月光为要挟，逼他就范。
朝堂之事，牵扯到一个无辜女子，周芙也深以为不齿。所以后来，她也为此付出了惨痛的代价。
掖庭八年幽禁，至死宋裕都没来看她一眼。
重活一世，
她仍旧理解宋裕的选择，但明白面对这个曾经伤害过自己感情的人，自己再做不得菩萨。
所以会极门前，当跋扈的衙内刻意狠狠用穿着金丝软靴的脚踩上青年人一贯骄傲的脊背时，
她只是遥遥望了一眼，然后对身边的蒋家小姐叹道:“你且去帮他。”
蒋瑛早知周芙对宋裕有意，不解道:“郡主为何不去？”
周芙随意捻掉丝帕上的线头，笑道:“因为郡主府不缺一个有反骨的家奴。”
说罢，拍了拍纤纤玉手上的灰，转身上辇。
蒋瑛摸不着头脑，回头却在发现那匍匐在地的青年此刻正不死心地盯着玉辇的方向瞧。
眼底失落且伤情。
蒋瑛哪里知道，
上辈子周芙见不得宋裕受辱，更不愿意旁人在他面前言身份之差。
但这辈子，她学聪明了，不愿意再重蹈覆辙。
既然有朝一日他会磨刀霍霍向她的叔伯，
那趁着王府还有势力的时候，她只想用自己的方式提醒他，宋家获罪，你我本就是云泥之别。
一个罪臣和贵女的半生
作者: 梁籍
文案
建宁三十年惊蛰，
周芙死于幽禁了她八年的掖庭。
她得到宋裕的那一年，他因父罪被没入官奴，匍匐在地上被那些达官贵人踩着脊梁上马。
她自小爱慕宋裕，并不在乎这朝廷纷争下的一朝身份之差，斗胆向陛下求了他。
宋裕少年时曾于城门前击鼓为她被贬谪的父王仗义执言。
所以后来多年温存，
她从未视他为家奴，
只想用王府的光辉替他遮风挡雨。
他敬她，护她，但唯独不爱她。
周芙曾以为在失去了一个个亲人后，他们只有对方，也信对方，终有一日自己能走进他的心里。
但她没等到自己融化他的心，却等来了他重回朝堂，而回朝后的第一件事就是大行改革之道，将刀子悬在了有兵权的宗亲的头上。
那些年大梁人心涣散，兵权亟待一统。
周芙理解他走的是一条满是荆棘之路，却又不得不站在家人这一头，不得已以宋裕的白月光为要挟，逼他就范。
朝堂之事，牵扯到一个无辜女子，周芙也深以为不齿。所以后来，她也为此付出了惨痛的代价。
掖庭八年幽禁，至死宋裕都没来看她一眼。
重活一世，
她仍旧理解宋裕的选择，但明白面对这个曾经伤害过自己感情的人，自己再做不得菩萨。
所以会极门前，当跋扈的衙内刻意狠狠用穿着金丝软靴的脚踩上青年人一贯骄傲的脊背时，
她只是遥遥望了一眼，然后对身边的蒋家小姐叹道:“你且去帮他。”
蒋瑛早知周芙对宋裕有意，不解道:“郡主为何不去？”
周芙随意捻掉丝帕上的线头，笑道:“因为郡主府不缺一个有反骨的家奴。”
说罢，拍了拍纤纤玉手上的灰，转身上辇。
蒋瑛摸不着头脑，回头却在发现那匍匐在地的青年此刻正不死心地盯着玉辇的方向瞧。
眼底失落且伤情。
蒋瑛哪里知道，
上辈子周芙见不得宋裕受辱，更不愿意旁人在他面前言身份之差。
但这辈子，她学聪明了，不愿意再重蹈覆辙。
既然有朝一日他会磨刀霍霍向她的叔伯，
那趁着王府还有势力的时候，她只想用自己的方式提醒他，宋家获罪，你我本就是云泥之别。
印光大师：愿离娑婆，愿生极乐！
文钞原文：
既生信已，必须发愿。愿离娑婆，如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐，如穷子之思归故乡。若其未生净土以前，纵令授以人天王位，亦当视作堕落因缘，了无一念冀慕之想。即来生转女为男，童真出家，一闻千悟，得大总持，亦当视作纡曲修途，了无一念希望之心。唯欲临命终时，蒙佛接引，往生西方。既得往生，则了生脱死，超凡入圣，位居不退，忍证无生。回视人天王等，及出家为僧，不知净土，修余法门，历劫辛勤，莫由解脱者，如萤火之与杲日，蚁垤之与泰山矣。可胜悲哉，可胜悼哉。以故修净土人，断断不可求来生人天福乐，及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心，便非真信切愿，便与弥陀誓愿间隔，不能感应道交，蒙佛接引矣。以此不可思议殊胜妙行，竟作人天有漏福因。而况享福之时，必造恶业。既造恶业，难逃恶报。如置毒于醍醐之中，便能杀人。不善用心者，其过如是。必须彻底斩断此等念头，庶净土全益，通身受用矣。
——与徐福贤女士书
白话译文：
既然对净土法门已经生起了信心，必须要发出相应的愿。愿出离娑婆世界，如同囚犯盼望冲出牢狱。愿生到极乐世界，如同贫穷浪子思念早回故乡。在没生净土以前，纵使被给予人间或天上的王位，也应把它看作是堕落的因缘，完全没有一点期望羡慕的想法。即使是来生转女身为男身，童真出家（【注】童真，少年天真。指身心纯洁未经污染，常指未经男女之事），一闻千悟（【注】儒家有闻一知十之说。此处一闻千悟，千是概数，表示悟性更加高超很多。直译为，听闻得一句佛法就能了悟千句），得大总持（【注】总持，是梵语“陀罗尼”意译。总，是全体的意思。持，不失。大总持，即是完整把握佛法教义没有偏失），也应当看作是迂回曲折的修行路途，完全没有一点希求盼望的心思。只想要临命终时，蒙佛接引，往生西方。往生以后，就能了生脱死，超凡入圣（【注】超越了凡人范畴，从而进入圣人行列。凡，指未出离生死轮回的众生，此处特指人道众生。圣，出离生死的圣人），位居不退（【注】达到不退转的修行位次。位，位次。指修行所证的不同程度），忍证无生（【注】证到无生法忍的地位。无生法忍，是修行渐次成佛过程中的一个阶段）。回过头来看看在人间或天上为王的人，以及那些出家为僧，不知道净土而去修其余法门，历经多劫辛勤仍没办法解脱生死的人。他们要是跟自己相比，如同萤火虫与晴空中太阳比光亮，蚂蚁洞口的小土堆与泰山比高低一样。还有比这更令人悲哀，更令人感伤的吗。所以修净土的人，断断不可以求来生人天福乐，以及来生出家为僧等等。如果有一丝毫求来生的心，就不是真信切愿，就与阿弥陀佛的誓愿有间隔，不能感应道交（【注】感，感动，指众生的愿心。应，指佛对众生的回应。众生为能感，佛为能应。修净业人往生净土的心愿，与佛接引众生来生净土的誓愿，二者相合。能感之道与能应之道交合在一起，如二人在同一条路上相向而行，必得相逢。净土法门中感应道交的意思大致如此），蒙佛接引了。将念佛这种不可思议的殊胜妙行（【注】特别高超奇妙的修行），竟然用来作为求人天有漏福报的种子（【注】漏，流失丧失。喻指烦恼。有漏福，指未出轮回，未离生死烦恼的人天福报）。何况在享福的时候，必定会造恶业。既然造了恶业，就难逃受恶报。如同将毒药放在醍醐当中，就能杀人（【注】醍醐，从牛奶中提取出来的最纯净的美味，以此譬喻净土念佛法门。毒药，譬喻求来生的心念。杀人，譬喻令人失去往生净土的利益）。不善用心的人，他的过失也是如此。必须彻底斩断这些求来生人天福及来生为僧的念头，才有望使净土法门的所有利益，全部得到受用。 https://t.cn/AiEYZVY3
文钞原文：
既生信已，必须发愿。愿离娑婆，如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐，如穷子之思归故乡。若其未生净土以前，纵令授以人天王位，亦当视作堕落因缘，了无一念冀慕之想。即来生转女为男，童真出家，一闻千悟，得大总持，亦当视作纡曲修途，了无一念希望之心。唯欲临命终时，蒙佛接引，往生西方。既得往生，则了生脱死，超凡入圣，位居不退，忍证无生。回视人天王等，及出家为僧，不知净土，修余法门，历劫辛勤，莫由解脱者，如萤火之与杲日，蚁垤之与泰山矣。可胜悲哉，可胜悼哉。以故修净土人，断断不可求来生人天福乐，及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心，便非真信切愿，便与弥陀誓愿间隔，不能感应道交，蒙佛接引矣。以此不可思议殊胜妙行，竟作人天有漏福因。而况享福之时，必造恶业。既造恶业，难逃恶报。如置毒于醍醐之中，便能杀人。不善用心者，其过如是。必须彻底斩断此等念头，庶净土全益，通身受用矣。
——与徐福贤女士书
白话译文：
既然对净土法门已经生起了信心，必须要发出相应的愿。愿出离娑婆世界，如同囚犯盼望冲出牢狱。愿生到极乐世界，如同贫穷浪子思念早回故乡。在没生净土以前，纵使被给予人间或天上的王位，也应把它看作是堕落的因缘，完全没有一点期望羡慕的想法。即使是来生转女身为男身，童真出家（【注】童真，少年天真。指身心纯洁未经污染，常指未经男女之事），一闻千悟（【注】儒家有闻一知十之说。此处一闻千悟，千是概数，表示悟性更加高超很多。直译为，听闻得一句佛法就能了悟千句），得大总持（【注】总持，是梵语“陀罗尼”意译。总，是全体的意思。持，不失。大总持，即是完整把握佛法教义没有偏失），也应当看作是迂回曲折的修行路途，完全没有一点希求盼望的心思。只想要临命终时，蒙佛接引，往生西方。往生以后，就能了生脱死，超凡入圣（【注】超越了凡人范畴，从而进入圣人行列。凡，指未出离生死轮回的众生，此处特指人道众生。圣，出离生死的圣人），位居不退（【注】达到不退转的修行位次。位，位次。指修行所证的不同程度），忍证无生（【注】证到无生法忍的地位。无生法忍，是修行渐次成佛过程中的一个阶段）。回过头来看看在人间或天上为王的人，以及那些出家为僧，不知道净土而去修其余法门，历经多劫辛勤仍没办法解脱生死的人。他们要是跟自己相比，如同萤火虫与晴空中太阳比光亮，蚂蚁洞口的小土堆与泰山比高低一样。还有比这更令人悲哀，更令人感伤的吗。所以修净土的人，断断不可以求来生人天福乐，以及来生出家为僧等等。如果有一丝毫求来生的心，就不是真信切愿，就与阿弥陀佛的誓愿有间隔，不能感应道交（【注】感，感动，指众生的愿心。应，指佛对众生的回应。众生为能感，佛为能应。修净业人往生净土的心愿，与佛接引众生来生净土的誓愿，二者相合。能感之道与能应之道交合在一起，如二人在同一条路上相向而行，必得相逢。净土法门中感应道交的意思大致如此），蒙佛接引了。将念佛这种不可思议的殊胜妙行（【注】特别高超奇妙的修行），竟然用来作为求人天有漏福报的种子（【注】漏，流失丧失。喻指烦恼。有漏福，指未出轮回，未离生死烦恼的人天福报）。何况在享福的时候，必定会造恶业。既然造了恶业，就难逃受恶报。如同将毒药放在醍醐当中，就能杀人（【注】醍醐，从牛奶中提取出来的最纯净的美味，以此譬喻净土念佛法门。毒药，譬喻求来生的心念。杀人，譬喻令人失去往生净土的利益）。不善用心的人，他的过失也是如此。必须彻底斩断这些求来生人天福及来生为僧的念头，才有望使净土法门的所有利益，全部得到受用。 https://t.cn/AiEYZVY3
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