#酒泉身边事#【中石油玉门油田党委书记、总经理陈建军同志追思会举行 】祁连山含悲，石油河呜咽。6月1日早8时，玉门油田分公司党委书记、总经理，玉门石油管理局有限公司执行董事、总经理陈建军同志的追思会在油田酒泉生活基地文体中心体育馆举行。追思会场庄严肃穆，哀乐低沉。“想玉门为玉门一片丹心照玉门，学石油干石油一生忠诚献石油”的挽联挂在祭礼台的两侧。油田及社会各界人士肃立默哀，表达对这位生于玉门、长在玉门，将一生奉献给了玉门油田的油田领导、油田儿子的敬佩、哀思之情。
5月28日19时，陈建军同志因病医治无效,不幸与世长辞，享年56岁。
陈建军同志1963年4月生于甘肃玉门，1984年7月西南石油学院石油地质专业毕业并参加工作，1994年6月加入中国共产党，在职研究生学历，工学博士学位，教授级高级工程师，甘肃省第十三届人大代表。2002年2月起任玉门油田分公司党委委员、副总经理；2015年7月任玉门油田分公司党委副书记、总经理，玉门石油管理局局长；2016年12月任玉门油田分公司党委书记、总经理，玉门石油管理局局长；2017年11月任玉门油田分公司党委书记、总经理，玉门石油管理局有限公司执行董事、总经理。
陈建军同志逝世后，甘肃省委书记、省人大常委会主任林铎，甘肃省委副书记、省长唐仁健，中国石油天然气集团有限公司，集团公司党组书记、董事长王宜林，集团公司党组副书记、总经理张伟，中国海洋石油集团有限公司党组副书记、总经理汪东进，甘肃省委办公厅、甘肃省政府办公厅，以及集团公司总部、兄弟油田、地方政府等多个单位和个人发来唁电、唁函或敬献花圈、挽联。油田各单位、部门分别以不同方式对陈建军同志的逝世表示哀悼，对其家属表示慰问。
集团公司副总经理、股份公司执行董事、总裁侯启军，集团公司相关部门，酒泉市、庆阳市、玉门市等地方党委政府，中石油兄弟单位，玉门油田老领导，现任领导班子成员等各方代表以及陈建军同志的家属、朋友、同事、同学等参加追思会，追忆陈建军同志的生平事迹，感念他的品格风范，寄托油田员工群众的哀思。
公司党委常务副书记、工会主席刘战君在发言中说，陈建军同志的一生，是为石油事业无私奉献、担当有为的一生，是为玉门油田发展鞠躬尽瘁、不懈奋斗的一生，也是大公无私、襟怀坦白的一生。他用自己的实际行动真正践行了以“苦干实干”“三老四严”为核心的石油精神，用生命兑现了“我为祖国献石油”的初心，为油田全体干部员工树立了光辉的榜样。作为玉门油田油气勘探的领军人物，他以无比豪迈的激情和坚韧不拔的意志，带领大家潜心研究，历经艰辛，发现并成功开发了青西油田和酒东油田，使处于困境中的玉门油田焕发出新的生机和活力，为油田的可持续发展作出了突出贡献。作为玉门油田的主要领导，他夙夜在公、殚精竭虑谋划油田的生存发展，带领油田全体干部员工，攻坚克难，拼博进取，使油田持续发展空间逐步扩大，公司治理效能不断提升，经营形势逐年好转，为油田稳健发展和高质量建设百年油田打下了坚实的基础。作为一名党员领导干部，他始终坚定信念、忠诚于党，勤政务实、廉洁奉公，严于律己、宽以待人，光明磊落、正直无私，热爱生活、乐观豁达，生活简朴、作风扎实，为油田全体党员领导干部树立了典范。陈建军同志是企业的好领导，是油田发展的主心骨，是员工群众的贴心人。他为油奉献的精神将永远成为玉门石油人持续奋进的精神力量和动力源泉，他为油田作出的巨大贡献将永远载入石油摇篮的发展史册!
吐哈油田分公司党委常务副书记、工会主席梁世君代表同学发言。他说，建军，你走了，但你勤学善思、勇攀高峰的求学精神；勇于创新、矢志找油的勘探精神永远留在我们心中，在勘探领域，你敢于超越前人认识，挑战技术极限，探索找油禁区，青西油田的发现、酒东油田勘探的突破，都饱含着你的努力和心血。
代表油田老领导发言的原玉门油田分公司党委书记、工会主席张作祥回忆道，陈建军同志是土生土长的玉门石油娃，是“油二代”，对玉门油田饱含深情，一门心思扑在油田的发展上。我和陈建军同志认识43年，陈建军同志在单位是一名好同事、好领导，在家庭是一名好儿子、好丈夫、好爸爸、好兄长。他对待工作舍生忘死、奋力拼搏，攻坚克难，勇往直前。油田发展从区内走向区外，从国内走向国外，发展领域不断扩展。作为油田的领导，陈建军同志殚精竭虑，呕心沥血，四方奔走，竭尽全力，把宝贵的一生都献给了玉门油田、献给了中国石油事业。陈建军同志英年早逝，我们万分悲伤。玉门石油人不会忘记你为油田、乃至中国石油作出的贡献，你的精神将激励玉门油田全体员工努力工作，奋力拼搏，完成未竟的事业。
酒泉市委书记吴仰东在发言中说，陈建军同志的一生，是为油田发展呕心沥血的一生。在陈建军同志的带领下，玉门油田炼化效益再创佳绩，油田经营形势持续向好，公司稳健发展基础越来越牢固。可以说，陈建军同志是玉门石油工业发展的耕耘者，更是玉门油田努力建设百年油田的推动者；陈建军同志的一生，是不忘初心使命，拼搏奋斗的一生。陈建军同志待人真诚朴实，胸怀宽广坦荡，工作雷厉风行，不管在什么岗位上工作，他都恪守初心，以身作则。他身患重病已有一段时日，但他仍坚持与病魔做斗争，用全部的精力为油田发展谋出路、想办法，一心为祖国的石油事业鞠躬尽瘁。陈建军同志以实际行动，彰显了新时代铁人精神的英雄本色，践行了一位共产党人的信仰和追求，展现了一名石油战士的豪迈和奉献。陈建军同志的一生，是为地企共建不懈努力的一生。陈建军同志作为酒泉大地的优秀儿女，一直深爱着这片土地，眷恋着这片土地，每当地方党委政府有需要，陈建军同志总是给予大力的支持。在陈建军同志和玉门油田的大力支持下，玉门油矿面貌发生了新的变化，中国石油摇篮和铁人精神发祥地的品牌越来越亮，为酒泉经济社会高质量发展注入了活力。
集团公司副总经理、股份公司执行董事、总裁侯启军发言说，我们怀着十分沉痛的心情，共同追思集团公司优秀共产党员，玉门油田公司党委书记、总经理陈建军同志。我谨代表集团公司党组，集团公司向陈建军同志的不幸离示表示沉痛哀悼，向陈建军同志的家属表示亲切的慰问。陈建军同志是玉门油田——中国石油工业摇篮这片热土培养锻炼起来的优秀干部，他用自己的一生，践行了石油精神的内涵，把必生的心血和智慧，奉献给了石油事业，奉献给了玉门油田。
陈建军同志自参加工作以来，始终对党忠心耿耿，对事业满腔热血，对同志真诚友善，对职工充满情感。他坚持正确的政治方向，在思想上、行动上始终与党中央保持高度一致，积极拥护和坚决贯彻执行党的路线方针政策，忠于职守，廉洁奉公，勤勉敬业，任劳任怨。在所从事、所服务的每个岗位上，都付出艰辛的劳动，倾注了大量的心血，取得了显著的成绩。陈建军同志管理经验丰富，组织领导能力强，担任玉门油田主要领导以来，积极落实新发展理念，全力谋划油田改革创新，确立了油田上下游一体化、主营业务与工程技术服务一体化、勘探开发一体化的发展战略，有效应对了低油价带来的严峻考验，开创了企业稳健发展的新局面。他视野开阔，思路清晰，善于抓住工作重点，创造性的开展工作，毫无保留的将知识转化为油田勘探开发和技术创新的具体实践，发现并成功开发了青西油田和酒东油田，为老油田稳产上产作出了重要贡献，荣获了第十届孙越崎科技教育基金能源大奖，并被评选为甘肃省领军人才。
陈建军同志心系石油，情怀玉门，把全部的精力和心血倾注于玉门油田的改革发展。面对艰巨的扭亏减亏任务，不等不靠、主动作为，抢抓集团公司矿权流转的有利时机，实现了环庆矿权成功流转；深化乍得对口支援合作，稳步推进海外玉门建设，奠定了重上百万吨的资源基础。特别是罹患重病后，他没有畏惧，更没有消沉，而是继续以忘我的精神状态投入高强度的工作，克服病痛折磨，殚精竭虑，谋划油田改革发展，倾尽全力抓好工作落实。
陈建军同志情系基层，关爱员工，始终秉持服务企业、服务基层、服务职工的工作原则，积极为职工群众解难题、办实事，深受广大干部职工的尊敬和爱戴。他作风简朴，性格忠厚，为人朴实，对同志坦诚、真诚、宽容、亲切和蔼，在职工群众中具有良好的口碑。陈建军同志的一生，是为石油事业拼搏奋斗的一生，是为玉门油田发展无私奉献的一生，他用自己的实际行动，深刻阐释了“我为祖国献石油”的初心，在玉门油田的发展史上，书写了浓墨重彩的一笔。
侯启军最后说，今天，我们沉痛追思陈建军同志，在对他英年早逝、扼腕叹息的时候，更应当化悲痛为力量，按照集团公司党组的安排部署，上下一心，众志成城，苦干实干，砥砺奋进，努力实现玉门油田的新发展、新气象，为保障国家能源安全，为高质量推进世界一流综合性国际能源公司建设再立新功。
陈建军同志的儿子陈玮岩代表亲属致答谢词。陈玮岩回忆道，在与病魔斗争的两年里，病魔无情的蚕食着父亲的身体，一次次药物治疗的后遗症，使父亲的身体极度虚弱。生病后期，父亲经常呕吐，不能吃饭，但是他还是强忍着病痛的折磨，工作在他深爱的岗位上。即使与病魔斗争的最后一个月，父亲仍然坚持着，没有放弃，直至最后一刻。我为有这样一位父亲而感到骄傲，同样为失去这样一位父亲而感到万分悲痛。我会牢记父亲的遗训，清清白白做人，勤勤恳恳做事，扎扎实实工作，继承父亲留下的良好家风和优良品德，以此回报父亲的养育之恩，回报社会，回报油田。
公司副总经理范铭涛主持追思会。
5月28日19时，陈建军同志因病医治无效,不幸与世长辞，享年56岁。
陈建军同志1963年4月生于甘肃玉门，1984年7月西南石油学院石油地质专业毕业并参加工作，1994年6月加入中国共产党，在职研究生学历，工学博士学位，教授级高级工程师，甘肃省第十三届人大代表。2002年2月起任玉门油田分公司党委委员、副总经理；2015年7月任玉门油田分公司党委副书记、总经理，玉门石油管理局局长；2016年12月任玉门油田分公司党委书记、总经理，玉门石油管理局局长；2017年11月任玉门油田分公司党委书记、总经理，玉门石油管理局有限公司执行董事、总经理。
陈建军同志逝世后，甘肃省委书记、省人大常委会主任林铎，甘肃省委副书记、省长唐仁健，中国石油天然气集团有限公司，集团公司党组书记、董事长王宜林，集团公司党组副书记、总经理张伟，中国海洋石油集团有限公司党组副书记、总经理汪东进，甘肃省委办公厅、甘肃省政府办公厅，以及集团公司总部、兄弟油田、地方政府等多个单位和个人发来唁电、唁函或敬献花圈、挽联。油田各单位、部门分别以不同方式对陈建军同志的逝世表示哀悼，对其家属表示慰问。
集团公司副总经理、股份公司执行董事、总裁侯启军，集团公司相关部门，酒泉市、庆阳市、玉门市等地方党委政府，中石油兄弟单位，玉门油田老领导，现任领导班子成员等各方代表以及陈建军同志的家属、朋友、同事、同学等参加追思会，追忆陈建军同志的生平事迹，感念他的品格风范，寄托油田员工群众的哀思。
公司党委常务副书记、工会主席刘战君在发言中说，陈建军同志的一生，是为石油事业无私奉献、担当有为的一生，是为玉门油田发展鞠躬尽瘁、不懈奋斗的一生，也是大公无私、襟怀坦白的一生。他用自己的实际行动真正践行了以“苦干实干”“三老四严”为核心的石油精神，用生命兑现了“我为祖国献石油”的初心，为油田全体干部员工树立了光辉的榜样。作为玉门油田油气勘探的领军人物，他以无比豪迈的激情和坚韧不拔的意志，带领大家潜心研究，历经艰辛，发现并成功开发了青西油田和酒东油田，使处于困境中的玉门油田焕发出新的生机和活力，为油田的可持续发展作出了突出贡献。作为玉门油田的主要领导，他夙夜在公、殚精竭虑谋划油田的生存发展，带领油田全体干部员工，攻坚克难，拼博进取，使油田持续发展空间逐步扩大，公司治理效能不断提升，经营形势逐年好转，为油田稳健发展和高质量建设百年油田打下了坚实的基础。作为一名党员领导干部，他始终坚定信念、忠诚于党，勤政务实、廉洁奉公，严于律己、宽以待人，光明磊落、正直无私，热爱生活、乐观豁达，生活简朴、作风扎实，为油田全体党员领导干部树立了典范。陈建军同志是企业的好领导，是油田发展的主心骨，是员工群众的贴心人。他为油奉献的精神将永远成为玉门石油人持续奋进的精神力量和动力源泉，他为油田作出的巨大贡献将永远载入石油摇篮的发展史册!
吐哈油田分公司党委常务副书记、工会主席梁世君代表同学发言。他说，建军，你走了，但你勤学善思、勇攀高峰的求学精神；勇于创新、矢志找油的勘探精神永远留在我们心中，在勘探领域，你敢于超越前人认识，挑战技术极限，探索找油禁区，青西油田的发现、酒东油田勘探的突破，都饱含着你的努力和心血。
代表油田老领导发言的原玉门油田分公司党委书记、工会主席张作祥回忆道，陈建军同志是土生土长的玉门石油娃，是“油二代”，对玉门油田饱含深情，一门心思扑在油田的发展上。我和陈建军同志认识43年，陈建军同志在单位是一名好同事、好领导，在家庭是一名好儿子、好丈夫、好爸爸、好兄长。他对待工作舍生忘死、奋力拼搏，攻坚克难，勇往直前。油田发展从区内走向区外，从国内走向国外，发展领域不断扩展。作为油田的领导，陈建军同志殚精竭虑，呕心沥血，四方奔走，竭尽全力，把宝贵的一生都献给了玉门油田、献给了中国石油事业。陈建军同志英年早逝，我们万分悲伤。玉门石油人不会忘记你为油田、乃至中国石油作出的贡献，你的精神将激励玉门油田全体员工努力工作，奋力拼搏，完成未竟的事业。
酒泉市委书记吴仰东在发言中说，陈建军同志的一生，是为油田发展呕心沥血的一生。在陈建军同志的带领下，玉门油田炼化效益再创佳绩，油田经营形势持续向好，公司稳健发展基础越来越牢固。可以说，陈建军同志是玉门石油工业发展的耕耘者，更是玉门油田努力建设百年油田的推动者；陈建军同志的一生，是不忘初心使命，拼搏奋斗的一生。陈建军同志待人真诚朴实，胸怀宽广坦荡，工作雷厉风行，不管在什么岗位上工作，他都恪守初心，以身作则。他身患重病已有一段时日，但他仍坚持与病魔做斗争，用全部的精力为油田发展谋出路、想办法，一心为祖国的石油事业鞠躬尽瘁。陈建军同志以实际行动，彰显了新时代铁人精神的英雄本色，践行了一位共产党人的信仰和追求，展现了一名石油战士的豪迈和奉献。陈建军同志的一生，是为地企共建不懈努力的一生。陈建军同志作为酒泉大地的优秀儿女，一直深爱着这片土地，眷恋着这片土地，每当地方党委政府有需要，陈建军同志总是给予大力的支持。在陈建军同志和玉门油田的大力支持下，玉门油矿面貌发生了新的变化，中国石油摇篮和铁人精神发祥地的品牌越来越亮，为酒泉经济社会高质量发展注入了活力。
集团公司副总经理、股份公司执行董事、总裁侯启军发言说，我们怀着十分沉痛的心情，共同追思集团公司优秀共产党员，玉门油田公司党委书记、总经理陈建军同志。我谨代表集团公司党组，集团公司向陈建军同志的不幸离示表示沉痛哀悼，向陈建军同志的家属表示亲切的慰问。陈建军同志是玉门油田——中国石油工业摇篮这片热土培养锻炼起来的优秀干部，他用自己的一生，践行了石油精神的内涵，把必生的心血和智慧，奉献给了石油事业，奉献给了玉门油田。
陈建军同志自参加工作以来，始终对党忠心耿耿，对事业满腔热血，对同志真诚友善，对职工充满情感。他坚持正确的政治方向，在思想上、行动上始终与党中央保持高度一致，积极拥护和坚决贯彻执行党的路线方针政策，忠于职守，廉洁奉公，勤勉敬业，任劳任怨。在所从事、所服务的每个岗位上，都付出艰辛的劳动，倾注了大量的心血，取得了显著的成绩。陈建军同志管理经验丰富，组织领导能力强，担任玉门油田主要领导以来，积极落实新发展理念，全力谋划油田改革创新，确立了油田上下游一体化、主营业务与工程技术服务一体化、勘探开发一体化的发展战略，有效应对了低油价带来的严峻考验，开创了企业稳健发展的新局面。他视野开阔，思路清晰，善于抓住工作重点，创造性的开展工作，毫无保留的将知识转化为油田勘探开发和技术创新的具体实践，发现并成功开发了青西油田和酒东油田，为老油田稳产上产作出了重要贡献，荣获了第十届孙越崎科技教育基金能源大奖，并被评选为甘肃省领军人才。
陈建军同志心系石油，情怀玉门，把全部的精力和心血倾注于玉门油田的改革发展。面对艰巨的扭亏减亏任务，不等不靠、主动作为，抢抓集团公司矿权流转的有利时机，实现了环庆矿权成功流转；深化乍得对口支援合作，稳步推进海外玉门建设，奠定了重上百万吨的资源基础。特别是罹患重病后，他没有畏惧，更没有消沉，而是继续以忘我的精神状态投入高强度的工作，克服病痛折磨，殚精竭虑，谋划油田改革发展，倾尽全力抓好工作落实。
陈建军同志情系基层，关爱员工，始终秉持服务企业、服务基层、服务职工的工作原则，积极为职工群众解难题、办实事，深受广大干部职工的尊敬和爱戴。他作风简朴，性格忠厚，为人朴实，对同志坦诚、真诚、宽容、亲切和蔼，在职工群众中具有良好的口碑。陈建军同志的一生，是为石油事业拼搏奋斗的一生，是为玉门油田发展无私奉献的一生，他用自己的实际行动，深刻阐释了“我为祖国献石油”的初心，在玉门油田的发展史上，书写了浓墨重彩的一笔。
侯启军最后说，今天，我们沉痛追思陈建军同志，在对他英年早逝、扼腕叹息的时候，更应当化悲痛为力量，按照集团公司党组的安排部署，上下一心，众志成城，苦干实干，砥砺奋进，努力实现玉门油田的新发展、新气象，为保障国家能源安全，为高质量推进世界一流综合性国际能源公司建设再立新功。
陈建军同志的儿子陈玮岩代表亲属致答谢词。陈玮岩回忆道，在与病魔斗争的两年里，病魔无情的蚕食着父亲的身体，一次次药物治疗的后遗症，使父亲的身体极度虚弱。生病后期，父亲经常呕吐，不能吃饭，但是他还是强忍着病痛的折磨，工作在他深爱的岗位上。即使与病魔斗争的最后一个月，父亲仍然坚持着，没有放弃，直至最后一刻。我为有这样一位父亲而感到骄傲，同样为失去这样一位父亲而感到万分悲痛。我会牢记父亲的遗训，清清白白做人，勤勤恳恳做事，扎扎实实工作，继承父亲留下的良好家风和优良品德，以此回报父亲的养育之恩，回报社会，回报油田。
公司副总经理范铭涛主持追思会。
#经典电影台词[超话]#
本性是自然的根
很多人做生意时假心假意地对人家好，其实是为了赚人家更多的钱，从佛法角度来讲，这种心态不是正规的学佛学法，也不是慈悲，所以他的心中就没有力量。当一个人心中有佛的力量时候，他才能无私无我地付出。无私无我地付出一定不会是为了行善而去行善，你今天做任何事情，你不是为了行善而去做点好事，那样就是一种自然的行善。比方说，一个老人家要摔倒了，有的人心中想自己是学佛人，自己应该去扶他，这是为行善而行善，这已经算是很好了；但是有的人什么都不想，他看到老人家摔倒了，他直接就上去把老人家扶起来，一个是自然地帮助别人，一个是有目的地去帮助别人，你们说哪一个人的境界高？要懂得人性真实的付出，因为人的本性真实的付出，那是自然的，用自然的心态去帮助人家，而不是为了个人的目的，那才是真正地帮助别人。
真心付出就能通达宇宙的真理。在人间，你说你有理，我说我有理，什么叫真理？你用真心就能获得真理。真心是什么？就是一种慈悲，因为这是人的本性，如果你用善良的心去说某些话，去做某些事情，你就会得到一种心理上的满足。我对这个人说了实话，他爱听不听，那是他的事情，但是我说的是实话，这就是宇宙的真理。人跟人要真心相待，看到人家可怜，要心疼人家，看见人家做错了事情，要慈悲别人、原谅别人，这就是宇宙的真理。人跟人之间的关系，不是动物和动物之间的关系，而是超出动物世界的一个人生境界，所以不能用动物的争斗来解决人间的烦恼。
要懂得，人法两空非空，人是指人间，法是指法界，这是什么意思呢？人是空的，因为人从生出来到死了，就是这么一段时间，最后是空的。法界就是我们的世界，今天的房子1000年之后就没有了；今天我们所拥有的东西，几百年之后就没了；我们今天所接触的、吃过的东西，或者用过的东西，比方说恐龙，在远古时代真的有人看见过，历史上有记载，但是动物有生灭，恐龙随着时代的变迁从此以后灭种了，就结束了。所以，你所拥有法界的一切都是空的，你自己本身也是空的，这就叫人法两空。但是人法两空，你说空不空？空的，非空，并不是完全空。你们现在坐在这里跟师父讲话，是不是空的？不空。因为你们是实实在在地坐在这里，师父看见你们了，你们也看见师父了，但是这不是事物的本质，最后的本质是归空。
人法两空非空，就是因为心生则诸法生，因为你的心里产生了这个理念，所以你才会得到诸法，所以人间空的物质就会生起来。比方说，你对某一个人的感情特别好，你就会生起一种对他的怜悯和疼爱之心，这不是你自己生起来的吗？如果这个人跟你没有感情，根本不认识，你怎么会有这个心？如果今天他不是你的孩子，你怎么会心疼他呢？马路上有那么多的孩子，你也没有去保护他们、安抚他们、给他们一些幸福，因为那些不是你的孩子，这些不都是因为你的心而产生的吗？
心生则种种法生，因为他是我的孩子，因为她是我的母亲，因为他是我的老公，因为她是我的老婆，所以我的心里就生出来了感情，我就马上迷惑了，法就生了。等到人死了，或者有些孩子跟父母亲作恶、作对，最后离开了父母亲，结束了，虽然孩子没死，但是父母对孩子的心已经死了，这叫心灭种种法灭，因为我的心已经灭掉了，我不想他了，他不是我的孩子，我再也不要看到这个孩子，因为他害死我了，你这个法就灭掉了。你们的心就是你们善和恶的一个分水岭，如果你的心生了善，你在人间所生的一切法就会善，如果你的心恶了，你在人间所生的一切法就会恶，万法唯心造，一个人的心就是这么造起来的。一个人的起心动念都是自己想来的，我今天喜欢这个人，不喜欢那个人，都是自己想出来的。我今天恨这个人，也是想出来的，如果你哪一天想通了，你就不恨他了；如果你今天起心动念恨他了、爱他了，等到过一段时间你不爱他了，你就没有了这个心，你就没有这种恨，你也不会再去爱他，这就叫法灭。
师父跟大家讲，要追寻没有自我意识的本然，就是说，要追求一种超自然的东西。因为有“我”，你才会自私；因为有“我”，你才会觉得这个世界非常的渺小；因为有“我”的存在，你才会忽略了他人的存在。如果没有我自己的话，那你就是一个圣人。因为你心里只想着众生，没有想到自己，你就是菩萨。在人间来讲，很多忘我劳动的人、忘我牺牲的人，因为他把自己忘掉了，所以他脑子里只有别人，他就是一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有道德的人，这样的人就是学佛人。如果一个人把“我”放在身上，这个人就变成了一个自私的人，因为有了“我”，你才会把别人都忘记。
如果我们学佛人整天把自己放在心中，你就找不到你的本然，这样学佛是没有用的。你今天站在外面发书也好，劝人家学佛也好，你劝了半天人家不听，你接下来就发牢骚、不开心了。如果你不停地跟别人去讲，忘掉自己，他开心你也开心，他听不懂你着急，你完全把自身忘了，你很快地就能度到他，否则你是度不到别人的，所以，学佛人言传身教都要忘掉自己。
本性是自然的根
很多人做生意时假心假意地对人家好，其实是为了赚人家更多的钱，从佛法角度来讲，这种心态不是正规的学佛学法，也不是慈悲，所以他的心中就没有力量。当一个人心中有佛的力量时候，他才能无私无我地付出。无私无我地付出一定不会是为了行善而去行善，你今天做任何事情，你不是为了行善而去做点好事，那样就是一种自然的行善。比方说，一个老人家要摔倒了，有的人心中想自己是学佛人，自己应该去扶他，这是为行善而行善，这已经算是很好了；但是有的人什么都不想，他看到老人家摔倒了，他直接就上去把老人家扶起来，一个是自然地帮助别人，一个是有目的地去帮助别人，你们说哪一个人的境界高？要懂得人性真实的付出，因为人的本性真实的付出，那是自然的，用自然的心态去帮助人家，而不是为了个人的目的，那才是真正地帮助别人。
真心付出就能通达宇宙的真理。在人间，你说你有理，我说我有理，什么叫真理？你用真心就能获得真理。真心是什么？就是一种慈悲，因为这是人的本性，如果你用善良的心去说某些话，去做某些事情，你就会得到一种心理上的满足。我对这个人说了实话，他爱听不听，那是他的事情，但是我说的是实话，这就是宇宙的真理。人跟人要真心相待，看到人家可怜，要心疼人家，看见人家做错了事情，要慈悲别人、原谅别人，这就是宇宙的真理。人跟人之间的关系，不是动物和动物之间的关系，而是超出动物世界的一个人生境界，所以不能用动物的争斗来解决人间的烦恼。
要懂得，人法两空非空，人是指人间，法是指法界，这是什么意思呢？人是空的，因为人从生出来到死了，就是这么一段时间，最后是空的。法界就是我们的世界，今天的房子1000年之后就没有了；今天我们所拥有的东西，几百年之后就没了；我们今天所接触的、吃过的东西，或者用过的东西，比方说恐龙，在远古时代真的有人看见过，历史上有记载，但是动物有生灭，恐龙随着时代的变迁从此以后灭种了，就结束了。所以，你所拥有法界的一切都是空的，你自己本身也是空的，这就叫人法两空。但是人法两空，你说空不空？空的，非空，并不是完全空。你们现在坐在这里跟师父讲话，是不是空的？不空。因为你们是实实在在地坐在这里，师父看见你们了，你们也看见师父了，但是这不是事物的本质，最后的本质是归空。
人法两空非空，就是因为心生则诸法生，因为你的心里产生了这个理念，所以你才会得到诸法，所以人间空的物质就会生起来。比方说，你对某一个人的感情特别好，你就会生起一种对他的怜悯和疼爱之心，这不是你自己生起来的吗？如果这个人跟你没有感情，根本不认识，你怎么会有这个心？如果今天他不是你的孩子，你怎么会心疼他呢？马路上有那么多的孩子，你也没有去保护他们、安抚他们、给他们一些幸福，因为那些不是你的孩子，这些不都是因为你的心而产生的吗？
心生则种种法生，因为他是我的孩子，因为她是我的母亲，因为他是我的老公，因为她是我的老婆，所以我的心里就生出来了感情，我就马上迷惑了，法就生了。等到人死了，或者有些孩子跟父母亲作恶、作对，最后离开了父母亲，结束了，虽然孩子没死，但是父母对孩子的心已经死了，这叫心灭种种法灭，因为我的心已经灭掉了，我不想他了，他不是我的孩子，我再也不要看到这个孩子，因为他害死我了，你这个法就灭掉了。你们的心就是你们善和恶的一个分水岭，如果你的心生了善，你在人间所生的一切法就会善，如果你的心恶了，你在人间所生的一切法就会恶，万法唯心造，一个人的心就是这么造起来的。一个人的起心动念都是自己想来的，我今天喜欢这个人，不喜欢那个人，都是自己想出来的。我今天恨这个人，也是想出来的，如果你哪一天想通了，你就不恨他了；如果你今天起心动念恨他了、爱他了，等到过一段时间你不爱他了，你就没有了这个心，你就没有这种恨，你也不会再去爱他，这就叫法灭。
师父跟大家讲，要追寻没有自我意识的本然，就是说，要追求一种超自然的东西。因为有“我”，你才会自私；因为有“我”，你才会觉得这个世界非常的渺小；因为有“我”的存在，你才会忽略了他人的存在。如果没有我自己的话，那你就是一个圣人。因为你心里只想着众生，没有想到自己，你就是菩萨。在人间来讲，很多忘我劳动的人、忘我牺牲的人，因为他把自己忘掉了，所以他脑子里只有别人，他就是一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有道德的人，这样的人就是学佛人。如果一个人把“我”放在身上，这个人就变成了一个自私的人，因为有了“我”，你才会把别人都忘记。
如果我们学佛人整天把自己放在心中，你就找不到你的本然，这样学佛是没有用的。你今天站在外面发书也好，劝人家学佛也好，你劝了半天人家不听，你接下来就发牢骚、不开心了。如果你不停地跟别人去讲，忘掉自己，他开心你也开心，他听不懂你着急，你完全把自身忘了，你很快地就能度到他，否则你是度不到别人的，所以，学佛人言传身教都要忘掉自己。
本性是自然的根
很多人做生意时假心假意地对人家好，其实是为了赚人家更多的钱，从佛法角度来讲，这种心态不是正规的学佛学法，也不是慈悲，所以他的心中就没有力量。当一个人心中有佛的力量时候，他才能无私无我地付出。无私无我地付出一定不会是为了行善而去行善，你今天做任何事情，你不是为了行善而去做点好事，那样就是一种自然的行善。比方说，一个老人家要摔倒了，有的人心中想自己是学佛人，自己应该去扶他，这是为行善而行善，这已经算是很好了；但是有的人什么都不想，他看到老人家摔倒了，他直接就上去把老人家扶起来，一个是自然地帮助别人，一个是有目的地去帮助别人，你们说哪一个人的境界高？要懂得人性真实的付出，因为人的本性真实的付出，那是自然的，用自然的心态去帮助人家，而不是为了个人的目的，那才是真正地帮助别人。
真心付出就能通达宇宙的真理。在人间，你说你有理，我说我有理，什么叫真理？你用真心就能获得真理。真心是什么？就是一种慈悲，因为这是人的本性，如果你用善良的心去说某些话，去做某些事情，你就会得到一种心理上的满足。我对这个人说了实话，他爱听不听，那是他的事情，但是我说的是实话，这就是宇宙的真理。人跟人要真心相待，看到人家可怜，要心疼人家，看见人家做错了事情，要慈悲别人、原谅别人，这就是宇宙的真理。人跟人之间的关系，不是动物和动物之间的关系，而是超出动物世界的一个人生境界，所以不能用动物的争斗来解决人间的烦恼。
要懂得，人法两空非空，人是指人间，法是指法界，这是什么意思呢？人是空的，因为人从生出来到死了，就是这么一段时间，最后是空的。法界就是我们的世界，今天的房子1000年之后就没有了；今天我们所拥有的东西，几百年之后就没了；我们今天所接触的、吃过的东西，或者用过的东西，比方说恐龙，在远古时代真的有人看见过，历史上有记载，但是动物有生灭，恐龙随着时代的变迁从此以后灭种了，就结束了。所以，你所拥有法界的一切都是空的，你自己本身也是空的，这就叫人法两空。但是人法两空，你说空不空？空的，非空，并不是完全空。你们现在坐在这里跟师父讲话，是不是空的？不空。因为你们是实实在在地坐在这里，师父看见你们了，你们也看见师父了，但是这不是事物的本质，最后的本质是归空。
人法两空非空，就是因为心生则诸法生，因为你的心里产生了这个理念，所以你才会得到诸法，所以人间空的物质就会生起来。比方说，你对某一个人的感情特别好，你就会生起一种对他的怜悯和疼爱之心，这不是你自己生起来的吗？如果这个人跟你没有感情，根本不认识，你怎么会有这个心？如果今天他不是你的孩子，你怎么会心疼他呢？马路上有那么多的孩子，你也没有去保护他们、安抚他们、给他们一些幸福，因为那些不是你的孩子，这些不都是因为你的心而产生的吗？
心生则种种法生，因为他是我的孩子，因为她是我的母亲，因为他是我的老公，因为她是我的老婆，所以我的心里就生出来了感情，我就马上迷惑了，法就生了。等到人死了，或者有些孩子跟父母亲作恶、作对，最后离开了父母亲，结束了，虽然孩子没死，但是父母对孩子的心已经死了，这叫心灭种种法灭，因为我的心已经灭掉了，我不想他了，他不是我的孩子，我再也不要看到这个孩子，因为他害死我了，你这个法就灭掉了。你们的心就是你们善和恶的一个分水岭，如果你的心生了善，你在人间所生的一切法就会善，如果你的心恶了，你在人间所生的一切法就会恶，万法唯心造，一个人的心就是这么造起来的。一个人的起心动念都是自己想来的，我今天喜欢这个人，不喜欢那个人，都是自己想出来的。我今天恨这个人，也是想出来的，如果你哪一天想通了，你就不恨他了；如果你今天起心动念恨他了、爱他了，等到过一段时间你不爱他了，你就没有了这个心，你就没有这种恨，你也不会再去爱他，这就叫法灭。
师父跟大家讲，要追寻没有自我意识的本然，就是说，要追求一种超自然的东西。因为有“我”，你才会自私；因为有“我”，你才会觉得这个世界非常的渺小；因为有“我”的存在，你才会忽略了他人的存在。如果没有我自己的话，那你就是一个圣人。因为你心里只想着众生，没有想到自己，你就是菩萨。在人间来讲，很多忘我劳动的人、忘我牺牲的人，因为他把自己忘掉了，所以他脑子里只有别人，他就是一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有道德的人，这样的人就是学佛人。如果一个人把“我”放在身上，这个人就变成了一个自私的人，因为有了“我”，你才会把别人都忘记。
本然是什么？就是你不管做什么事情都没有自己，你就会恢复你的本性。母爱就是一个母亲的本性，一个母亲的心中只有孩子，她把五个孩子都喂饱了，最后自己饿了都不知道，她完全忘记了自己。师父举这个例子就是要告诉你们，一个忘掉自己的人，他就是学佛人，一个忘掉自己的人，他会找到他的本然，一个母亲忘掉自己，对孩子这么好，最后她忘记了她自己还没有吃饭，还在挨饿，因为她一定要让孩子先吃饱，这就是本然。
如果我们学佛人整天把自己放在心中，你就找不到你的本然，这样学佛是没有用的。你今天站在外面发书也好，劝人家学佛也好，你劝了半天人家不听，你接下来就发牢骚、不开心了。如果你不停地跟别人去讲，忘掉自己，他开心你也开心，他听不懂你着急，你完全把自身忘了，你很快地就能度到他，否则你是度不到别人的，所以，学佛人言传身教都要忘掉自己。 https://t.cn/Rxet4Qz
很多人做生意时假心假意地对人家好，其实是为了赚人家更多的钱，从佛法角度来讲，这种心态不是正规的学佛学法，也不是慈悲，所以他的心中就没有力量。当一个人心中有佛的力量时候，他才能无私无我地付出。无私无我地付出一定不会是为了行善而去行善，你今天做任何事情，你不是为了行善而去做点好事，那样就是一种自然的行善。比方说，一个老人家要摔倒了，有的人心中想自己是学佛人，自己应该去扶他，这是为行善而行善，这已经算是很好了；但是有的人什么都不想，他看到老人家摔倒了，他直接就上去把老人家扶起来，一个是自然地帮助别人，一个是有目的地去帮助别人，你们说哪一个人的境界高？要懂得人性真实的付出，因为人的本性真实的付出，那是自然的，用自然的心态去帮助人家，而不是为了个人的目的，那才是真正地帮助别人。
真心付出就能通达宇宙的真理。在人间，你说你有理，我说我有理，什么叫真理？你用真心就能获得真理。真心是什么？就是一种慈悲，因为这是人的本性，如果你用善良的心去说某些话，去做某些事情，你就会得到一种心理上的满足。我对这个人说了实话，他爱听不听，那是他的事情，但是我说的是实话，这就是宇宙的真理。人跟人要真心相待，看到人家可怜，要心疼人家，看见人家做错了事情，要慈悲别人、原谅别人，这就是宇宙的真理。人跟人之间的关系，不是动物和动物之间的关系，而是超出动物世界的一个人生境界，所以不能用动物的争斗来解决人间的烦恼。
要懂得，人法两空非空，人是指人间，法是指法界，这是什么意思呢？人是空的，因为人从生出来到死了，就是这么一段时间，最后是空的。法界就是我们的世界，今天的房子1000年之后就没有了；今天我们所拥有的东西，几百年之后就没了；我们今天所接触的、吃过的东西，或者用过的东西，比方说恐龙，在远古时代真的有人看见过，历史上有记载，但是动物有生灭，恐龙随着时代的变迁从此以后灭种了，就结束了。所以，你所拥有法界的一切都是空的，你自己本身也是空的，这就叫人法两空。但是人法两空，你说空不空？空的，非空，并不是完全空。你们现在坐在这里跟师父讲话，是不是空的？不空。因为你们是实实在在地坐在这里，师父看见你们了，你们也看见师父了，但是这不是事物的本质，最后的本质是归空。
人法两空非空，就是因为心生则诸法生，因为你的心里产生了这个理念，所以你才会得到诸法，所以人间空的物质就会生起来。比方说，你对某一个人的感情特别好，你就会生起一种对他的怜悯和疼爱之心，这不是你自己生起来的吗？如果这个人跟你没有感情，根本不认识，你怎么会有这个心？如果今天他不是你的孩子，你怎么会心疼他呢？马路上有那么多的孩子，你也没有去保护他们、安抚他们、给他们一些幸福，因为那些不是你的孩子，这些不都是因为你的心而产生的吗？
心生则种种法生，因为他是我的孩子，因为她是我的母亲，因为他是我的老公，因为她是我的老婆，所以我的心里就生出来了感情，我就马上迷惑了，法就生了。等到人死了，或者有些孩子跟父母亲作恶、作对，最后离开了父母亲，结束了，虽然孩子没死，但是父母对孩子的心已经死了，这叫心灭种种法灭，因为我的心已经灭掉了，我不想他了，他不是我的孩子，我再也不要看到这个孩子，因为他害死我了，你这个法就灭掉了。你们的心就是你们善和恶的一个分水岭，如果你的心生了善，你在人间所生的一切法就会善，如果你的心恶了，你在人间所生的一切法就会恶，万法唯心造，一个人的心就是这么造起来的。一个人的起心动念都是自己想来的，我今天喜欢这个人，不喜欢那个人，都是自己想出来的。我今天恨这个人，也是想出来的，如果你哪一天想通了，你就不恨他了；如果你今天起心动念恨他了、爱他了，等到过一段时间你不爱他了，你就没有了这个心，你就没有这种恨，你也不会再去爱他，这就叫法灭。
师父跟大家讲，要追寻没有自我意识的本然，就是说，要追求一种超自然的东西。因为有“我”，你才会自私；因为有“我”，你才会觉得这个世界非常的渺小；因为有“我”的存在，你才会忽略了他人的存在。如果没有我自己的话，那你就是一个圣人。因为你心里只想着众生，没有想到自己，你就是菩萨。在人间来讲，很多忘我劳动的人、忘我牺牲的人，因为他把自己忘掉了，所以他脑子里只有别人，他就是一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有道德的人，这样的人就是学佛人。如果一个人把“我”放在身上，这个人就变成了一个自私的人，因为有了“我”，你才会把别人都忘记。
本然是什么？就是你不管做什么事情都没有自己，你就会恢复你的本性。母爱就是一个母亲的本性，一个母亲的心中只有孩子，她把五个孩子都喂饱了，最后自己饿了都不知道，她完全忘记了自己。师父举这个例子就是要告诉你们，一个忘掉自己的人，他就是学佛人，一个忘掉自己的人，他会找到他的本然，一个母亲忘掉自己，对孩子这么好，最后她忘记了她自己还没有吃饭，还在挨饿，因为她一定要让孩子先吃饱，这就是本然。
如果我们学佛人整天把自己放在心中，你就找不到你的本然，这样学佛是没有用的。你今天站在外面发书也好，劝人家学佛也好，你劝了半天人家不听，你接下来就发牢骚、不开心了。如果你不停地跟别人去讲，忘掉自己，他开心你也开心，他听不懂你着急，你完全把自身忘了，你很快地就能度到他，否则你是度不到别人的，所以，学佛人言传身教都要忘掉自己。 https://t.cn/Rxet4Qz
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