【婚前同居的果报】
现在未婚同居现象非常普遍,很多人不以为然,认为大家都这样没什么稀奇的,都什么年代了,完全不顾之后产生的恶果。不管时代如何变,因果报应不会变。
1.未婚同居是一种非正式的婚姻,也将很容易去做非正式的工作,合同工临时工协辅职人员,或帮人打工福利待遇几乎没有。
2.未婚同居是提前享受婚姻生活,果实熟了才大才好吃,果实还在生长期,急急忙忙的摘下来吃,果实就非常小,非常苦涩。未婚同居的人,生活工作的环境多数在狭小的空间,生活艰辛。
3.未婚同居婚姻不是合法的属于你,当然房子也不是属于你,容易租小房住。为什么房子小,因为果实还没成熟,果实小。现在有的人合法的结婚了,但却还住在租来或贷款买来的房子。你可以观察他们之前是不是未婚同居过。(这一条大家可能有争议,请不要和大福报的人对比)
4.未婚同居是拔苗助长,苗极易枯萎,很容易分手。
5.未婚同居是不想等待,急急忙忙的去体验已婚生活。生活中就会出现,去往都是急急忙忙的人群,拥挤不堪,如挤公交地铁。出现长时间等待的情况,排队吃饭,排队购物等。
6.未婚同居是不经家人亲戚同意并知晓,会远离家人家族,甚至去往外地很少亲友的地方。
7.未婚同居极易发生堕胎,因为未婚同居本身就是损阴德的事,损了阴德,以恶引恶,容易发生堕胎。(堕胎极损阴德消福报,各种恶事袭来)
8.未婚同居是幼稚的行为,生活工作中很多方面很多事情,你的思想行为会被大众认为是不成熟的表现,被轻视。
9.未婚同居是提前享受两人生活,同居失败分手后,会有很长一段时间孤独期,生活在孤独的环境中,为之前的行为买单。
10.未婚同居生活在狭小污浊的环境,身边多是邪淫的人,邪淫的动物(老鼠蟑螂蚊虫等)诸事不顺,容易得病。
婚姻之树,果实自然成熟,不用去采摘,自然就落地了。人的姻缘,时间到了不求自来。现在的人都急急忙忙,不可等待的去吃这个还未成熟的果子。甚至果实才刚刚生长了一点,就去摘下来吃,这果子能好吃吗!未婚同居是违反自然规律的事,违反自然规律,必定被自然规律惩罚。
希望广大青年,不要急着吃又苦又小未成熟的果实,熟透了再吃。
以上是一般人未婚同居容易发生的事,请不要和大福报的人比。一般福报的人,以上情况基本都会发生。
未婚同居是极严重的邪淫行为,急速消耗婚姻中的福报,消减福禄;工作、事业、生活、财富、地位、感情、生活等等方方面面各种不顺,恶果苦果不断。官位降低或不顺利,有的人官位就是提拔不上去,因为自己的福和禄已经不够了,尽管努力也很难达成自己理想目标。男女都会在肾气方面及生殖器方面得病。
要想改变现状,需要通过孝顺父母、放生、捐钱、做义工等善行补充自己的福报。
现在未婚同居现象非常普遍,很多人不以为然,认为大家都这样没什么稀奇的,都什么年代了,完全不顾之后产生的恶果。不管时代如何变,因果报应不会变。
1.未婚同居是一种非正式的婚姻,也将很容易去做非正式的工作,合同工临时工协辅职人员,或帮人打工福利待遇几乎没有。
2.未婚同居是提前享受婚姻生活,果实熟了才大才好吃,果实还在生长期,急急忙忙的摘下来吃,果实就非常小,非常苦涩。未婚同居的人,生活工作的环境多数在狭小的空间,生活艰辛。
3.未婚同居婚姻不是合法的属于你,当然房子也不是属于你,容易租小房住。为什么房子小,因为果实还没成熟,果实小。现在有的人合法的结婚了,但却还住在租来或贷款买来的房子。你可以观察他们之前是不是未婚同居过。(这一条大家可能有争议,请不要和大福报的人对比)
4.未婚同居是拔苗助长,苗极易枯萎,很容易分手。
5.未婚同居是不想等待,急急忙忙的去体验已婚生活。生活中就会出现,去往都是急急忙忙的人群,拥挤不堪,如挤公交地铁。出现长时间等待的情况,排队吃饭,排队购物等。
6.未婚同居是不经家人亲戚同意并知晓,会远离家人家族,甚至去往外地很少亲友的地方。
7.未婚同居极易发生堕胎,因为未婚同居本身就是损阴德的事,损了阴德,以恶引恶,容易发生堕胎。(堕胎极损阴德消福报,各种恶事袭来)
8.未婚同居是幼稚的行为,生活工作中很多方面很多事情,你的思想行为会被大众认为是不成熟的表现,被轻视。
9.未婚同居是提前享受两人生活,同居失败分手后,会有很长一段时间孤独期,生活在孤独的环境中,为之前的行为买单。
10.未婚同居生活在狭小污浊的环境,身边多是邪淫的人,邪淫的动物(老鼠蟑螂蚊虫等)诸事不顺,容易得病。
婚姻之树,果实自然成熟,不用去采摘,自然就落地了。人的姻缘,时间到了不求自来。现在的人都急急忙忙,不可等待的去吃这个还未成熟的果子。甚至果实才刚刚生长了一点,就去摘下来吃,这果子能好吃吗!未婚同居是违反自然规律的事,违反自然规律,必定被自然规律惩罚。
希望广大青年,不要急着吃又苦又小未成熟的果实,熟透了再吃。
以上是一般人未婚同居容易发生的事,请不要和大福报的人比。一般福报的人,以上情况基本都会发生。
未婚同居是极严重的邪淫行为,急速消耗婚姻中的福报,消减福禄;工作、事业、生活、财富、地位、感情、生活等等方方面面各种不顺,恶果苦果不断。官位降低或不顺利,有的人官位就是提拔不上去,因为自己的福和禄已经不够了,尽管努力也很难达成自己理想目标。男女都会在肾气方面及生殖器方面得病。
要想改变现状,需要通过孝顺父母、放生、捐钱、做义工等善行补充自己的福报。
甜!我想再给你一个承诺
也给自己一个目标
“以农历过年为限期,我会实现我现在想要达成的目标,以让我们的一生拥有财务自由,不再因金钱的匮乏而工作,而为我们的理想及人生的意义而幸福地活着!我必会给你幸福的生活!”
之所以承诺,当然是因为你对我的重要性
我现在拥有近些年来最好的状态,对目标方向的清晰感。
所以我渴望在这段时间真的带走实质性的成就
我所想达成的 是开阔 一个新的蓝海
我是那种需要清晰的目标作为动力的人
而现在我最需要的是 你内心对我的支持
也给自己一个目标
“以农历过年为限期,我会实现我现在想要达成的目标,以让我们的一生拥有财务自由,不再因金钱的匮乏而工作,而为我们的理想及人生的意义而幸福地活着!我必会给你幸福的生活!”
之所以承诺,当然是因为你对我的重要性
我现在拥有近些年来最好的状态,对目标方向的清晰感。
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我所想达成的 是开阔 一个新的蓝海
我是那种需要清晰的目标作为动力的人
而现在我最需要的是 你内心对我的支持
【博小图】#好书推荐# 第十七届文津图书奖获奖图书推荐
[微风]《红船启航》:一部红船史,也是一部中国共产党的精神史
《红船启航》上卷落笔于中共二大的召开,因为它“标志着中国共产党人的建党伟业真正完成”,详写的则是早期党组织的创建和中共一大的全过程,以及一大前的思想、文化、组织等方面的复杂斗争和国情、世情、社情的大趋势。这一时段的现成史料非常丰富,但丁晓平不满足于简单地取用,而是在对相关第一手材料进行仔细研读的基础上再作辩证分析,从而获得最接近历史真实的有说服力、公信力的叙事材料,然后灵活采取宏观叙事与微观叙事相结合的方法,将丰富的史料有机地纳入作品的叙事之中。如,对《新青年》重要专辑文章的细阅精研,对中国共产党自己创办的第一个机关理论刊物《共产党》有关信息的认真挖掘等,由此使自己得以最大可能进入到特定时代的思潮和舆论氛围,获取非虚构写作应有的历史现场感。
下卷的写作,作者致力于运用档案查询、当事人访谈口述、实地考察等田野调查的方法,发现发掘游船原型寻找、纪念船建造、纪念馆建设等大量的新鲜的细实的资料。不仅如此,丁晓平还十分注意对庞杂的历史资料作去伪存真的辨析求真,以确保作品采入史料的科学准确,如对张国焘《我的回忆》中多处误记考辨纠错,对出席一大代表人数是12人还是13人一一查考,等等。这些都体现了对史料采收的严谨之风。凡此种种的努力,使得《红船启航》全篇的叙事建立在厚实准确的史料基础之上,具有了某种学术性的充分的历史性。丁晓平说过,“历史就是史实和真相,保证作品的‘真实’;学术就是思想和观点,保证作品的严谨。”《红船启航》达成了作者所想要的“历史”和“学术”。
丁晓平是具有比较清晰的报告文学创作观的作家,一直致力于“文学、历史、学术的跨界跨文体写作”,求取作品的“真实、严谨、好看”。《红船启航》可谓是这种创作观的又一次践行。报告文学的“文学”和“好看”,在主题创作中相对有一定的局限,因此,如何在非虚构的历史叙事中发出“文学”的光彩,显得很是重要。《红船启航》是颇为“文学”的。一是作者注重文学的结构设计,作品从“小王老师”王会悟的个人故事起笔,并且将其作为作品的结构性人物,这显示了作者叙事的智慧。因为她不仅是中共一大全程的在场者,而且也是纪念船始作的见证者。二是作者能根据历史逻辑和人物逻辑,生动再现特殊情境中的人物及其活动,具有较强的历史现场感,对陈独秀、李大钊、毛泽东等人物的精神形象再现得达人得神。三是作品的语言具有充分的表现力,叙事语言求真而外,内蕴着作者的理想信念,敬仰信仰之深情溢于言表,有效地增强了作品的感染力,不愧是一部有筋骨、有情怀、有温度的精品力作。
[微风]《红船启航》:一部红船史,也是一部中国共产党的精神史
《红船启航》上卷落笔于中共二大的召开,因为它“标志着中国共产党人的建党伟业真正完成”,详写的则是早期党组织的创建和中共一大的全过程,以及一大前的思想、文化、组织等方面的复杂斗争和国情、世情、社情的大趋势。这一时段的现成史料非常丰富,但丁晓平不满足于简单地取用,而是在对相关第一手材料进行仔细研读的基础上再作辩证分析,从而获得最接近历史真实的有说服力、公信力的叙事材料,然后灵活采取宏观叙事与微观叙事相结合的方法,将丰富的史料有机地纳入作品的叙事之中。如,对《新青年》重要专辑文章的细阅精研,对中国共产党自己创办的第一个机关理论刊物《共产党》有关信息的认真挖掘等,由此使自己得以最大可能进入到特定时代的思潮和舆论氛围,获取非虚构写作应有的历史现场感。
下卷的写作,作者致力于运用档案查询、当事人访谈口述、实地考察等田野调查的方法,发现发掘游船原型寻找、纪念船建造、纪念馆建设等大量的新鲜的细实的资料。不仅如此,丁晓平还十分注意对庞杂的历史资料作去伪存真的辨析求真,以确保作品采入史料的科学准确,如对张国焘《我的回忆》中多处误记考辨纠错,对出席一大代表人数是12人还是13人一一查考,等等。这些都体现了对史料采收的严谨之风。凡此种种的努力,使得《红船启航》全篇的叙事建立在厚实准确的史料基础之上,具有了某种学术性的充分的历史性。丁晓平说过,“历史就是史实和真相,保证作品的‘真实’;学术就是思想和观点,保证作品的严谨。”《红船启航》达成了作者所想要的“历史”和“学术”。
丁晓平是具有比较清晰的报告文学创作观的作家,一直致力于“文学、历史、学术的跨界跨文体写作”,求取作品的“真实、严谨、好看”。《红船启航》可谓是这种创作观的又一次践行。报告文学的“文学”和“好看”,在主题创作中相对有一定的局限,因此,如何在非虚构的历史叙事中发出“文学”的光彩,显得很是重要。《红船启航》是颇为“文学”的。一是作者注重文学的结构设计,作品从“小王老师”王会悟的个人故事起笔,并且将其作为作品的结构性人物,这显示了作者叙事的智慧。因为她不仅是中共一大全程的在场者,而且也是纪念船始作的见证者。二是作者能根据历史逻辑和人物逻辑,生动再现特殊情境中的人物及其活动,具有较强的历史现场感,对陈独秀、李大钊、毛泽东等人物的精神形象再现得达人得神。三是作品的语言具有充分的表现力,叙事语言求真而外,内蕴着作者的理想信念,敬仰信仰之深情溢于言表,有效地增强了作品的感染力,不愧是一部有筋骨、有情怀、有温度的精品力作。
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