#加缪[超话]#
如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地进行着的那么这个工作也可以在欢乐中进行这并不是言过其实我还想象西西弗又回头走向他的巨石痛苦又重新开始当对大地的想象过于着重于回忆当对幸福的憧憬过于急切那痛苦就在人的心灵深处升起这就是巨石的胜利这就是巨石本身巨大的悲痛是难以承担的重负
——加缪《西西弗的神话》
西西弗是最终要死的人中
最聪明最谨慎的人
纪念阿尔贝加缪超话五周年 https://t.cn/A6tFL55H
如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地进行着的那么这个工作也可以在欢乐中进行这并不是言过其实我还想象西西弗又回头走向他的巨石痛苦又重新开始当对大地的想象过于着重于回忆当对幸福的憧憬过于急切那痛苦就在人的心灵深处升起这就是巨石的胜利这就是巨石本身巨大的悲痛是难以承担的重负
——加缪《西西弗的神话》
西西弗是最终要死的人中
最聪明最谨慎的人
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成德法师(蔡礼旭老师) 损者三友“友便辟，友善柔，友便佞”
夫子在《论语》当中又有提到，「益者三友，损者三友」，我们上一次讲的是益者三友，今天跟大家交流损者三友。讲到这里可能有人会说，可是我们学就是要学仁慈博爱，那这些没有德行的人我们应该都去影响他，让他变好。有没有道理？有。你要帮助他，你要度他，你不要帮到最后被他给度走了。所以处世还有一个叫「量力而为」，你的功夫能转变他，那没问题；我们功夫还没到，会被他影响，那就还不行。人家真的有道德学问的，他可以到舞厅里面去给人家讲经典；我们到舞厅里面，眼花缭乱，心乱如麻，那怎么帮忙？所以自己几两重要有自知之明，真的接触这些人会受他影响，要敬而远之，还是恭敬，对他没有看法、没有对立。你可不要跟他讲，「我才不要跟你在一起，孔子说损者三友」，那就麻烦了，他可能就很不高兴，就找你麻烦。所以对一切人都要恭敬，而且心里面要相信一切的人都有「人之初，性本善」，那期许自己赶紧成就道德学问，可以做他好的缘分，增上缘。
损者三友，「友便辟，友善柔，友便佞」。这个便辟就是很会应付，但内心并不真诚。比方说讲话态度很好，当那个人一走，他的脸整个就是换另外一个样子。这样的朋友你要注意了，那就变虚伪，不是真诚。友善柔，就是很会虚情假意，他很有目的的，他要达到那个目的，对人很殷勤、很热情，善于谄媚讨好别人，这个是友善柔。友便佞，这个佞就是口才很好，很有辩才，但是没有真实的学问，尤其要把死的讲成活的，把黑的讲成白的，用言语要把人家硬压下去，友便佞，这个也不好。而且大家要了解，我们一听都知道这样不好，可是接触这样的人会不知不觉受他影响。你说谄媚好不好？不好。可是你看人要不谄媚容不容易？「勿谄富，勿骄贫」，那个谄媚的态度无形当中可能我们就受影响。看到有钱的，看到有地位的，看到漂亮的，看到有外在很好条件的，可能我们这个媚就会产生。所以学好终年不足，学坏一日有余。
说实在的，一个人口才非常好，一般的人一接触，生起什么心态？「好羡慕，口才这么好」，羡慕他，佩服他。孔子讲，「巧言令色，鲜矣仁」。尤其我们马来西亚的华人跟海峡两岸的华人比起来，口才是比较差一点。这不是坏事，依孔子的标准是好事，「刚毅木讷，近仁」。你们可不要把好的丢掉，把坏的拿进来。你不细细去思考这些问题，真的会被这个社会风气给影响。很羡慕口才，很羡慕，「好聪明！」聪明反被聪明误。一辈子老实厚道那是最可贵的，老实学不来！
所以我们看到孔夫子这些教诲，其实对我们都有很重要的提醒。一个人他假如很注重修养，他言语不敢讲得太快，所以言语都能留三分的，这是比较有修养。言语都会讲超过十分，还十二万分的，那个都有问题。这不是我讲的，我们之前讲过言语这个专题，光是言行一致的态度，夫子在《论语》就不知道讲了多少句。「古者言之不出，耻躬之不逮」。子贡口才最好，子贡问君子，夫子，怎么修养自己的德行成为君子？这么多君子的教诲，孔子为什么要挑那一句给子贡？因为子贡口才最好。孔子告诉他，「先行其言」，你要说出来的话先去做，做到再说，「而后从之」。「君子耻其言而过其行」，君子觉得最羞耻的事情是他自己言过其实。告诉大家，不要羡慕口才很好，要看说话很实在的，那才好。你比方说女孩子，就特别喜欢口才好的，讲那些甜言蜜语会让她三天睡不着觉的。好，这个是讲到有智慧找好的朋友。
恭摘自 55-028-0023
夫子在《论语》当中又有提到，「益者三友，损者三友」，我们上一次讲的是益者三友，今天跟大家交流损者三友。讲到这里可能有人会说，可是我们学就是要学仁慈博爱，那这些没有德行的人我们应该都去影响他，让他变好。有没有道理？有。你要帮助他，你要度他，你不要帮到最后被他给度走了。所以处世还有一个叫「量力而为」，你的功夫能转变他，那没问题；我们功夫还没到，会被他影响，那就还不行。人家真的有道德学问的，他可以到舞厅里面去给人家讲经典；我们到舞厅里面，眼花缭乱，心乱如麻，那怎么帮忙？所以自己几两重要有自知之明，真的接触这些人会受他影响，要敬而远之，还是恭敬，对他没有看法、没有对立。你可不要跟他讲，「我才不要跟你在一起，孔子说损者三友」，那就麻烦了，他可能就很不高兴，就找你麻烦。所以对一切人都要恭敬，而且心里面要相信一切的人都有「人之初，性本善」，那期许自己赶紧成就道德学问，可以做他好的缘分，增上缘。
损者三友，「友便辟，友善柔，友便佞」。这个便辟就是很会应付，但内心并不真诚。比方说讲话态度很好，当那个人一走，他的脸整个就是换另外一个样子。这样的朋友你要注意了，那就变虚伪，不是真诚。友善柔，就是很会虚情假意，他很有目的的，他要达到那个目的，对人很殷勤、很热情，善于谄媚讨好别人，这个是友善柔。友便佞，这个佞就是口才很好，很有辩才，但是没有真实的学问，尤其要把死的讲成活的，把黑的讲成白的，用言语要把人家硬压下去，友便佞，这个也不好。而且大家要了解，我们一听都知道这样不好，可是接触这样的人会不知不觉受他影响。你说谄媚好不好？不好。可是你看人要不谄媚容不容易？「勿谄富，勿骄贫」，那个谄媚的态度无形当中可能我们就受影响。看到有钱的，看到有地位的，看到漂亮的，看到有外在很好条件的，可能我们这个媚就会产生。所以学好终年不足，学坏一日有余。
说实在的，一个人口才非常好，一般的人一接触，生起什么心态？「好羡慕，口才这么好」，羡慕他，佩服他。孔子讲，「巧言令色，鲜矣仁」。尤其我们马来西亚的华人跟海峡两岸的华人比起来，口才是比较差一点。这不是坏事，依孔子的标准是好事，「刚毅木讷，近仁」。你们可不要把好的丢掉，把坏的拿进来。你不细细去思考这些问题，真的会被这个社会风气给影响。很羡慕口才，很羡慕，「好聪明！」聪明反被聪明误。一辈子老实厚道那是最可贵的，老实学不来！
所以我们看到孔夫子这些教诲，其实对我们都有很重要的提醒。一个人他假如很注重修养，他言语不敢讲得太快，所以言语都能留三分的，这是比较有修养。言语都会讲超过十分，还十二万分的，那个都有问题。这不是我讲的，我们之前讲过言语这个专题，光是言行一致的态度，夫子在《论语》就不知道讲了多少句。「古者言之不出，耻躬之不逮」。子贡口才最好，子贡问君子，夫子，怎么修养自己的德行成为君子？这么多君子的教诲，孔子为什么要挑那一句给子贡？因为子贡口才最好。孔子告诉他，「先行其言」，你要说出来的话先去做，做到再说，「而后从之」。「君子耻其言而过其行」，君子觉得最羞耻的事情是他自己言过其实。告诉大家，不要羡慕口才很好，要看说话很实在的，那才好。你比方说女孩子，就特别喜欢口才好的，讲那些甜言蜜语会让她三天睡不着觉的。好，这个是讲到有智慧找好的朋友。
恭摘自 55-028-0023
言过其实了其实
朋友各种关心我，我怪不好意思的
但真的想起来一些童年往事 很少翻动的回忆
小时候小区里隔段时间就有人结婚 花车一串一串地开进来 金粉彩纸飘飞 我最喜欢捡人家的小彩片儿
五六年级的时候沉迷写玛丽苏小说 那个本子至今还保留在那间房子里 依稀记得自己安排的剧情 世界围绕我转动 而我什么都不做就能得到任何人（正派）的喜欢 所谓儿童幼稚的“爱”就是这样了吧
现在呢 我听不得人家讲我那边的事情
不要提那个地名
不要提旧事师友
不要提那间超市、那几辆被我视为朋友一般的公共汽车
不要提 我常常游荡的几段路
我还是觉得很痛，我再也不能够回去
想过如果人家找我求和 我还在怨吗
我不知道…
我怕这件事在人间不能了结
我又怕有一天会被迫了结
朋友各种关心我，我怪不好意思的
但真的想起来一些童年往事 很少翻动的回忆
小时候小区里隔段时间就有人结婚 花车一串一串地开进来 金粉彩纸飘飞 我最喜欢捡人家的小彩片儿
五六年级的时候沉迷写玛丽苏小说 那个本子至今还保留在那间房子里 依稀记得自己安排的剧情 世界围绕我转动 而我什么都不做就能得到任何人（正派）的喜欢 所谓儿童幼稚的“爱”就是这样了吧
现在呢 我听不得人家讲我那边的事情
不要提那个地名
不要提旧事师友
不要提那间超市、那几辆被我视为朋友一般的公共汽车
不要提 我常常游荡的几段路
我还是觉得很痛，我再也不能够回去
想过如果人家找我求和 我还在怨吗
我不知道…
我怕这件事在人间不能了结
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