#任嘉伦[超话]##任嘉伦[超话]#
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ʕ • ᴥ • ʔ
づ♡ど
笔芯
٩(๛ ˘ ³˘)۶♥
(ᵔᵕᵔ˶)
ʕ•̫͡•ʔ❤ʕ•̫͡•ʔ
「最渺小的我
有大大的梦
我愿意安静的活在每个有你的角落
——「让我留在你身边」
@任嘉伦Allen」
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「最渺小的我
有大大的梦
我愿意安静的活在每个有你的角落
——「让我留在你身边」
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《那些关于成长的温暖治愈文案。》
1.
一切都是成长,包括热泪盈眶。
2.
成长就是一个人模仿和拒绝模仿的过程。
3.
在试炼的终点是花开万里,
愿你以渺小启程,以伟大结束。
4.
你不是孤独的月亮,
因为你身边有很多星星。
5.
我们终其一生都在成长,
愿都能眼里有光,
活成自己喜欢的模样。
6.
彼时的少年站在成长的尽头,
回首过去,一路崎岖早已繁花盛开。
7.
人生很长,长到你跌倒可以再爬起来;
人生很短,短到你没时间去勉强自己。
8.
花十七年学会像大人那样说话,
用一辈子去学像孩子一样写诗。
9.
妈妈说:“如果你越来越冷漠,
你以为你成长了,但其实没有。
长大应该是变得温柔,
对全世界都温柔。”
10.
我们终其一生,
就是要摆脱他人的期待,
找到真正的自己,
希望我们每个人都能够,
活出自己想要的样子。
11.
成长就是这样,不断告别,不断遇见。
12.
成长就是,有些事,
嘴上没说,但心里已经尘埃落定。
13.
成长的道路上总有更新奇的事情,
更有趣的新朋友,人的心灵却很小,
根本装不下那么多,
所以一路前行,一路抛弃。
14.
我对自己的要求很低:
我活在世上,无非想要明白些道理,
遇见些有趣的事。倘能如我愿,
我的一生就算成功。
15.
成长就是:渐渐温柔,克制,朴素,
不怨不问不记,
安静中渐渐体会生命盛大。
16.
成长,是每个孩子的权力,
也是他们必经的征程,
或平坦、或崎岖,有悲欢,有离合。
17.
所谓人的成长,
其实是,“不断发现个人独特的经历,
原来都只是人类普遍经验的一部分”的过程。
18.
要变得温柔和强大,
就算哪天突然孤身一人,
也能平静地活下去,
不至于崩溃。
19.
成长是一笔交易,
我们都是用朴素的童真,
与未经人事的洁白交换长大的勇气。
20.
我们被时间牵着,
恍然有一天发现当时歪着头,
幻想到不了的地方,
已经被自己甩在身后,
才意识到,长大真的是一夜之间的事。
1.
一切都是成长,包括热泪盈眶。
2.
成长就是一个人模仿和拒绝模仿的过程。
3.
在试炼的终点是花开万里,
愿你以渺小启程,以伟大结束。
4.
你不是孤独的月亮,
因为你身边有很多星星。
5.
我们终其一生都在成长,
愿都能眼里有光,
活成自己喜欢的模样。
6.
彼时的少年站在成长的尽头,
回首过去,一路崎岖早已繁花盛开。
7.
人生很长,长到你跌倒可以再爬起来;
人生很短,短到你没时间去勉强自己。
8.
花十七年学会像大人那样说话,
用一辈子去学像孩子一样写诗。
9.
妈妈说:“如果你越来越冷漠,
你以为你成长了,但其实没有。
长大应该是变得温柔,
对全世界都温柔。”
10.
我们终其一生,
就是要摆脱他人的期待,
找到真正的自己,
希望我们每个人都能够,
活出自己想要的样子。
11.
成长就是这样,不断告别,不断遇见。
12.
成长就是,有些事,
嘴上没说,但心里已经尘埃落定。
13.
成长的道路上总有更新奇的事情,
更有趣的新朋友,人的心灵却很小,
根本装不下那么多,
所以一路前行,一路抛弃。
14.
我对自己的要求很低:
我活在世上,无非想要明白些道理,
遇见些有趣的事。倘能如我愿,
我的一生就算成功。
15.
成长就是:渐渐温柔,克制,朴素,
不怨不问不记,
安静中渐渐体会生命盛大。
16.
成长,是每个孩子的权力,
也是他们必经的征程,
或平坦、或崎岖,有悲欢,有离合。
17.
所谓人的成长,
其实是,“不断发现个人独特的经历,
原来都只是人类普遍经验的一部分”的过程。
18.
要变得温柔和强大,
就算哪天突然孤身一人,
也能平静地活下去,
不至于崩溃。
19.
成长是一笔交易,
我们都是用朴素的童真,
与未经人事的洁白交换长大的勇气。
20.
我们被时间牵着,
恍然有一天发现当时歪着头,
幻想到不了的地方,
已经被自己甩在身后,
才意识到,长大真的是一夜之间的事。
◎杨无锐|数晨夕#读书会[超话]#
古人谈到日、日子,有很多精彩的警句、精妙的想象,但令我印象最深的,是一个平淡无奇的句子。陶渊明《移居》的第一首,开篇说:
昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。
从前读陶诗,常常错过这句,最近读,感到震撼。震撼我的,是“数晨夕”的“数”。
“数晨夕”,译成白话,便是数算日子。身为现代人,我经常数算日子。等一通电话、一条短信、一个人、一个结果,就得数算日子。不但数算日子,简直数算分秒。我们期待一个时刻,为此数算,其实是希望删掉正在数算的时间,直接达成目标。我希望删掉时间,于是我真的成功了。我没办法让时间变短,却可以让时间变得可憎,甚至无意义。当我数算日子的时候,我就活在一段被勾销了意義的时间里。我想要快点儿逃出这段时间,因此成了这段时间的囚徒。就好像,现代人发明了电影,也发明了电影快放功能。
凡我数算的日子,都只具有工具价值:它们不过是通向目标的绕不开的路而已。目标太光彩、太诱人,路,就成了必须忍受的乏味。数算日子,无非是想告别周而复始的乏味。
陶渊明不这样数。他是“乐数”。“乐与数晨夕”,是欣喜地数。他不恨重复,他欢喜这周而复始的日子。一日将尽,盼着“再来一次”,是乐。来日无多,竟然还能“再来一次”,是乐。凡数过的日子,不是为了别的日子,每个日子都值得“乐数”。它们不是逃之而后快的牢狱,而是乐之而觉不足的恩典。
没错,我数算日子,潜台词是“该死,快点儿过去吧”。陶渊明的潜台词可能是“真好,再来一次吧”。
现代人为了各种目的而活。目的达成之前,人们拼命把日子填满,拼命玩儿出花样,因为这样的日子比较容易忍受。“再来一次吧!”只有沉浸在游戏里的孩子才会这么说。孩子渐渐长大,渐渐不说“再来一次吧”,他们的新愿望,是“来点儿别的吧”。直至倒卧病榻,他们才懊恼,活着这件事,真想“再来一次”。
我们通常把追求新奇视为生命力旺盛的表现。换一个视角,憎恨重复也可能出于生命力的衰朽。
把日子视为财产,我只想抓住“我要的日子”;把日子视为馈赠,我才学着悦纳“我有的日子”。
“乐与数晨夕”,不是生活的技巧,而是生活的责任。日子不归我所有,所以我没有糟蹋的权利。日子不归我所有,所以日日是好日。
古人谈到日、日子,有很多精彩的警句、精妙的想象,但令我印象最深的,是一个平淡无奇的句子。陶渊明《移居》的第一首,开篇说:
昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。
从前读陶诗,常常错过这句,最近读,感到震撼。震撼我的,是“数晨夕”的“数”。
“数晨夕”,译成白话,便是数算日子。身为现代人,我经常数算日子。等一通电话、一条短信、一个人、一个结果,就得数算日子。不但数算日子,简直数算分秒。我们期待一个时刻,为此数算,其实是希望删掉正在数算的时间,直接达成目标。我希望删掉时间,于是我真的成功了。我没办法让时间变短,却可以让时间变得可憎,甚至无意义。当我数算日子的时候,我就活在一段被勾销了意義的时间里。我想要快点儿逃出这段时间,因此成了这段时间的囚徒。就好像,现代人发明了电影,也发明了电影快放功能。
凡我数算的日子,都只具有工具价值:它们不过是通向目标的绕不开的路而已。目标太光彩、太诱人,路,就成了必须忍受的乏味。数算日子,无非是想告别周而复始的乏味。
陶渊明不这样数。他是“乐数”。“乐与数晨夕”,是欣喜地数。他不恨重复,他欢喜这周而复始的日子。一日将尽,盼着“再来一次”,是乐。来日无多,竟然还能“再来一次”,是乐。凡数过的日子,不是为了别的日子,每个日子都值得“乐数”。它们不是逃之而后快的牢狱,而是乐之而觉不足的恩典。
没错,我数算日子,潜台词是“该死,快点儿过去吧”。陶渊明的潜台词可能是“真好,再来一次吧”。
现代人为了各种目的而活。目的达成之前,人们拼命把日子填满,拼命玩儿出花样,因为这样的日子比较容易忍受。“再来一次吧!”只有沉浸在游戏里的孩子才会这么说。孩子渐渐长大,渐渐不说“再来一次吧”,他们的新愿望,是“来点儿别的吧”。直至倒卧病榻,他们才懊恼,活着这件事,真想“再来一次”。
我们通常把追求新奇视为生命力旺盛的表现。换一个视角,憎恨重复也可能出于生命力的衰朽。
把日子视为财产,我只想抓住“我要的日子”;把日子视为馈赠,我才学着悦纳“我有的日子”。
“乐与数晨夕”,不是生活的技巧,而是生活的责任。日子不归我所有,所以我没有糟蹋的权利。日子不归我所有,所以日日是好日。
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