菲菲说，海老师没想到梁思成先生这本书，销量比一住一万年还要好。明明该是后者更适宜大部分孩子的，这套书以为家长都会毫不犹豫下单。可见你朋友圈里的人品质是高的，不为孩子读书为自己。

我朋友说看清华大学栋梁 梁思成展，看得想哭。

我也看到了命运翻云覆雨的手。后来又看了很多古建筑研究的书，最近一直想写一篇文章，为什么梁思成是一代宗师。

琐事缠身，一直没能落笔。刚才群里说，梁思成也就是遇到你了，很多人开团三个月卖不出去三本。

千万不能这么说，是我们有幸，如果不是遇梁先生，这些年余年的古建筑建筑章法，就随着口传心授的老匠人，而成为永远的秘密了。梁思成做的，对整个中华民族来说，是不世之功。

斯人若彩虹啊。

一住一万年也是建筑师做的书，读库出的，也是特别棒的书。这两本再加上中国房子，是个不错的组合。#海晏推荐的书##海晏看故宫[超话]#

1990年11月，宁夏贺兰县，趁着夜色，几个盗墓贼偷偷溜进荒废许久的拜沟寺。他们迅速跑到一座13层高的方塔下，为首的人警惕地看看周围，见四下无人，迅速打了个手势。这座有915年历史的古塔，一下子变成废墟。

接到消息后，宁夏文物考古研究所立刻派出人员，对废墟进行抢救性考古发掘。当时的他们还不知道，这次抢救性挖掘发现的东西，足以轰动世界。

被炸毁的方塔，是一座用方砖砌成的密檐式实心砖塔，建造于西夏时期，约30米，差不多有11层楼高。塔身外面画满了精美的彩色壁画，每层西、南各设一佛龛，四角有风铃，当风吹过，风铃就会发出悦耳的声音，但是现在，他们全部被毁了。望着眼前的一片废墟，已经60多的文物考古研究员、资深专家牛达生流下了痛惜的泪水。

经过一多月的清理，牛达生等人在方塔废墟中清理出土了大约12万字的佛经文书，其中有10万字是用西夏文书写的。而这其中保存比较完整的西夏文佛经，有9册，被统称为《吉祥遍至口和本续》。

西夏，一个如流星划过天际般，短暂存世的国度。这个由党项人创造的文明，在中华文明漫长的历史中，它只存在了189年，和当时的北宋、金国、南宋等国一起，共同撑起东亚大陆的山河岁月。而贺兰山，正是西夏人集中生活的区域。

经过研究，专家发现，这套《吉祥遍至口和本续》，其实是藏传佛教的西夏文译本，“本续”二字就是它的标志，这对于研究很多已经失传的藏文佛经有很大的帮助。
条哥的历史手札
西夏人尚佛，所以在其生活故地发现大量的西夏文佛经并不稀奇。在世界各地的博物馆里，都有西夏文佛经的收藏，种类繁复，差不多有400种。

但是，牛达生觉得，这9册《吉祥遍至口和本续》，和平常自己在博物馆里研究的西夏文经书相比，很不一样。

在花费3年多时间对《吉祥遍至口和本续》反复考究后，牛达生得出一个结论：这套《吉祥遍至口和本续》是西夏后期的活字印本而不是刻版印本，是木活字印本而不是泥活字印本。

我们都知道中国古代的四大发明中，有一项发明是印刷术。

而中国古代的印刷术主要分为两种，一个是隋唐时期出现的雕版印刷，还有一个是北宋时期，毕昇发明的活字印刷。

关于活字印刷，我国最早的纪录出现在宋人沈括的《梦溪笔谈》之中：庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印……”

在《梦溪笔谈》里，沈括详细记载了毕昇和活字印刷术。但因为一直没能找到宋代时期的活字印本，可这段材料的真实性始终被国外学界质疑，国际上对中国古代的这项发明也并不认可。
而我们的邻国，韩国，更因为他们出土了活字印刷的实物，就将这项本属我国的发明窃取为自己的，恬不知耻的在国际上宣称：活字印刷是他们的发明。

而《吉祥遍至口和本续》的出土，用实物证实了沈括在《梦溪笔谈》对宋代毕昇发明的活字印刷术的描述，表明，至少在宋代的时候，我国就已经开始投入应用活字印刷术。

《吉祥遍至口和本续》：是目前世界上现存最早的木活字印本实物。同时，它也是迄今为止，我们找到的，唯一可以可以证明活字印刷存在于宋代的证据，是我国古代匠人智慧与发明的最好见证。对研究中国印刷史和古代活字印刷技术具有重大价值。

目前，这9本珍贵的西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》收藏于宁夏博物馆，是国家文物局首批禁止出国（境）展览的文物之一。
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