1500年前梁武帝与达摩争论了什么？这座达摩石窟留下了传说

达摩祖师是佛传禅宗第二十八祖，大乘佛教中国禅宗始祖。梁大通元年（公元527年），南梁梁武帝邀请达摩到南梁都城建康谈佛。达摩认为梁武帝大兴土木工程建寺、尊佛，不过是形式主义而已，而对于佛法的真谛，并没有真正的认识。梁武帝不悦，二人话不投机。
达摩认为机缘不合，便告辞梁武帝，独自来到长江边的幕府山，打坐悟禅。后来一苇渡江北上，在嵩山少林寺面壁悟禅，终创立禅宗。
南京幕府山百态达摩石窟，于2016年修造完工。这座三层山形洞窟，陈列了101尊形神各异的达摩雕塑。一层7尊，二层9尊，三层85尊。
主雕塑位于一层中间，高6米多，达摩立在芦苇上，手持禅杖扛在肩上，衣袂飘飘，塑造了1500年前传说中的达摩“一苇渡江”。

题小诗一首：
南京幕府山百态达摩
百态达摩念已空，十年面壁创禅宗。
绝非梁武留得住，一苇渡江别帝宫。 https://t.cn/RX82ldr

这样的念佛，就是念到弥勒下生，还是业障缠身！

民国二十二年癸酉在福建功德林佛七开示

当民国二十二年春季，闽省福建功德林居士发起佛七时，至第三日，虚云老和尚由鼓山涌泉寺下省公干，顺途到功德林慰问大众。刚好佛七止静默念，大众一闻虚云老和尚驾到，大半离座迎接，叩头礼足。当时云老和尚大喝一声说：

“你们学佛好多年，今天对这样严肃佛七道场，给你倒插法幢了！佛法的门中，无论是禅是净，贵在六根门头用事，掉举与昏沉，都是失念的病源。你们记得吗？《弥陀经》中说过，假如一天、二天、三天、甚至于七天，都一心不乱，那个人在临命终的时候，阿弥陀佛和诸圣众现在他的面前，接引往生。现在你们诸位能不能一心不乱？如果一心不乱，怎样会听到老僧到来？如果一心不定，念到阿弥陀佛现身到来，你也不认识他！是佛是魔？你还不认识；是定是乱？也弄不清楚。那前途危险，真是可怜！可怜！”

大众给他教训一番，都不知道怎样是好。到佛七场中开静了，虚云老和尚就同大家入殿礼佛，向大家开示说：

“你们打佛七，贵在一心，如果心不一，东看西听，这样的念佛，就是念到弥勒下生，还是业障缠身！佛法世法都是一样，世法无心，尚且不可以，何况佛法呢！念佛的人，从头到尾，要绵绵密密，一字一字， 一句一句不乱的念去，佛来也这样念，魔来也这样念，念到风吹不入，雨打不湿，这样才有成功的日子！

为什么呢？佛者是觉也，既然能觉悟，自然知道用力专心念去；魔者是恼也，恼害众生慧命，知道他恼害慧命，当然更加用力专心去降伏他。所以当能够觉时，就是见佛。如果遇害，就是着魔。

现在佛七场中，如果坐在本位不动，继续念下去的各位居士，算是见着佛了。你们叩头接我的有几位，你们说接到什么？既说不出好处，岂不是虚耗时光、空无所得？岂不是我来恼害你们一心大事，扰乱你们一心净业？这样就是你们置我于魔罗边处了，可叹！

世俗人每每不知恭敬三宝，实在可怜！他们有的用什么烧猪、鸡、鱼供养观音菩萨，既犯了杀戒，又不恭敬。有一次，我在上海时，正遇梅兰芳在上海演戏，有某居士包一个厢位，花数百元请我看戏，我告诉他说：‘八关斋戒弟子尚且不可看戏，何况我出家的僧人！你请我看戏，无异烧猪供菩萨！’那个人叩头悔过说：‘我今天花了几百元得到开示，知道敬僧的道理了！’佛法无上，贵在用心。”

一句“珍重”，揖别而去。此时各人不敢起身送别，而虚云老和尚也不回头看看。

这个佛七，经过虚云老和尚开示之后，所剩下的四天佛七功夫，的确是样样照做。其中有一位陈大莲居士，建瓯人，归依太虚法师，曾任福建省议会议员，在此期佛七的第六天念佛中，看见地上显出黄金色，很是高兴。

结七后特地上鼓山，再请虚云老和尚开示，蒙虚老和尚开示说：这是心到达清净的表现，切戒生贪念，务须一心念佛，努力精进，自然到家。不能够有其他希求。要知道圆人说法，没有一法不圆，任他横说直说，都是契理契机。(胜进法师 命署烨居士录)

──选自《虚云和尚全集》 https://t.cn/R2WxuoH

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