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关于〖恐怖游轮〗Triangle
从前有片海 海上有艘船 船上........#恐怖游轮#
开头便是结尾 终点即是起点
该部电影大致剧情：女主Jess（单身母亲）与朋友出海游玩 遭遇风暴之后 逃生到一艘旧游轮 随之发生一系列凶杀事件 关键的部分是Jess陷入了无法跳出的恐怖循环之中....
从电影的名字说起 中文名《恐怖游轮》不算直译 但过于简单粗暴 而英文名Triangle却别有深意 1. Triange为电影中游艇的名字“三角洲号” 2.暗示电影中女主Jess要经过三次类似的循环 一个关键词出现了——”循环“ 与其说”循环“ 我更愿称之为”轮回“ 看完电影之后 脑海中立马浮现出了一句话”轮回的开始便是执念的开始 执念的开始便是轮回都开始“ （省略一些细思极恐的细节）
执念来自于何处？ 女主Jess不愿承认由于车祸导致的她和儿子的死亡 一度想要重启失去的生命 一心想要弥补曾经带给儿子的伤害 于是的种种 这一切都注定会让自己深处由心魔造出的炼狱 无止境的死循环下去
而一个个的轮回 所谓的循环 来自于死神（现实）的惩罚 听到”死神“二字 可能觉得故事虚构了神话了 也没错 故事并非现实 可以说是基于一个幻觉 故事的基调也有古希腊神话的影子 风神之子西叙福斯由于向死神发誓却没有遵守 于是受到惩罚——必须将一块巨石推上山顶 而每次到达山顶后巨石又滚回山下 如此永无止境地重复下去 有一个单词sisyphean 直译为西西弗斯式的 代表“永无尽头而又徒劳无功的”
放下执念 循环终止 人生大部分痛苦 都来自于该离场时 不愿离场的执着 西西弗斯式的轮回 看似是一个惩罚 一个永远沉沦、万劫不复的诅咒 或许同时也是一种自我救赎与自我启示 正视不可抗拒的命运 放下执念 解脱自我 发生的已发生 过去的已过去 该离场了 缓缓抬脚 迈向下一程
You will come back, won't you ?
关于〖恐怖游轮〗Triangle
从前有片海 海上有艘船 船上........#恐怖游轮#
开头便是结尾 终点即是起点
该部电影大致剧情：女主Jess（单身母亲）与朋友出海游玩 遭遇风暴之后 逃生到一艘旧游轮 随之发生一系列凶杀事件 关键的部分是Jess陷入了无法跳出的恐怖循环之中....
从电影的名字说起 中文名《恐怖游轮》不算直译 但过于简单粗暴 而英文名Triangle却别有深意 1. Triange为电影中游艇的名字“三角洲号” 2.暗示电影中女主Jess要经过三次类似的循环 一个关键词出现了——”循环“ 与其说”循环“ 我更愿称之为”轮回“ 看完电影之后 脑海中立马浮现出了一句话”轮回的开始便是执念的开始 执念的开始便是轮回都开始“ （省略一些细思极恐的细节）
执念来自于何处？ 女主Jess不愿承认由于车祸导致的她和儿子的死亡 一度想要重启失去的生命 一心想要弥补曾经带给儿子的伤害 于是的种种 这一切都注定会让自己深处由心魔造出的炼狱 无止境的死循环下去
而一个个的轮回 所谓的循环 来自于死神（现实）的惩罚 听到”死神“二字 可能觉得故事虚构了神话了 也没错 故事并非现实 可以说是基于一个幻觉 故事的基调也有古希腊神话的影子 风神之子西叙福斯由于向死神发誓却没有遵守 于是受到惩罚——必须将一块巨石推上山顶 而每次到达山顶后巨石又滚回山下 如此永无止境地重复下去 有一个单词sisyphean 直译为西西弗斯式的 代表“永无尽头而又徒劳无功的”
放下执念 循环终止 人生大部分痛苦 都来自于该离场时 不愿离场的执着 西西弗斯式的轮回 看似是一个惩罚 一个永远沉沦、万劫不复的诅咒 或许同时也是一种自我救赎与自我启示 正视不可抗拒的命运 放下执念 解脱自我 发生的已发生 过去的已过去 该离场了 缓缓抬脚 迈向下一程
You will come back, won't you ?
永远不要把人情看得太重[笑cry]
最扎心的一句是：从没红过脸，也从未交过心，从相遇到分开，不痛不痒。
说来，人生就是这样。
有些人就像是你肚子里的蛔虫，赶也赶不走；而有些人就像一个喷嚏，打出来就没了。
感情这个天平里，付出越多越容易失衡，一旦倾斜就满盘皆输。
与其害怕深交后的冷漠疏离，倒不如看淡一切关系，这才是一个成熟之人行走世间最好的姿态。
情深不寿，慧极必伤
有个故事，是这样说的：
甲和乙在一起工作，久而久之两人成了好朋友。
公司每天都会发一个鸡蛋，甲因为不喜欢吃鸡蛋，所以每次都会把鸡蛋送给喜欢吃鸡蛋的乙。
两年过去，两人的感情一直很好，这样的赠送也变得理所当然。
有一天，甲突然想自己尝尝鸡蛋的味道，就没有把鸡蛋给乙。
甲没想到乙却和他发了脾气。
乙觉得这个鸡蛋本应该是自己的，甲强行占有太自私了。
两人因此大吵了一架，从此绝交。
说到底，人与人之间的感情是很脆弱的，也许是一件不值一提的小事，也许是一句有口无心的话语，前一秒还是热火朝天的朋友，下一秒就成了冷淡的陌生人。
所以，“喝酒不过六分醉，吃饭不超七分饱，爱人不过八分满”还真有道理。
眼睛虽然透不过人心，但是时间可以。
王小波说：
“人在年轻的时候，觉得到处是人，别人的事就是你的事，到了中年之后，才觉得世界上除了家人已经一无所有了。”
深以为然。
曾经彻夜畅聊的好友也会在时光里越走越远，曾经相濡以沫的爱人却成了最熟悉的陌生人。
其实不论是友情，还是爱情，最终都逃不过人走茶凉的陌路。
等到独自一人面对漫长寂寥的日子时，才懂得做人别把别人看得太重，也千万别小瞧了自己。
别高估关系，别低估人心
心理学中有个名词，叫聚光灯效应。
说的是人们太在乎和自己有关的事物，以为别人的目光都聚集在自己身上。
然而，真实的情况是根本没有人会像你自己那样关注自己。
著名表演艺术家英若诚分享过一个关于自己的故事：
英若诚生长在一个大家族中，每次吃饭都是几十个人坐在大餐厅中。
有一次他突发奇想，决定跟大家开个玩笑，把自己藏在饭厅的柜子中，想象着大家找不到自己时的惊慌失措。
然而众人稀疏平常酒足饭饱后各自离去，根本没人注意到他的缺席，甚至是关系密切的亲朋好友。
又饿又丧的他如霜打得茄子般，灰溜溜地走出柜子，吃些残羹剩饭。
从那以后，英若诚就告诉自己：永远不要高估你和任何一个人的关系，否则就会大失所望。
人生总会有那么一个时刻，会让你突然地意识到：
那些与你毫无关系的人，不论哪个时候都是毫无关系的。
网上有句话是这么说的：捧在手里的是杯子，放手了就是玻璃碴子。
细细想来，人和人之间还真是那么回事儿！
等闲变却故人心，却道故人心易变。这世上根本没有谁离不开谁，两个人可以是心腹之交，转眼间也可以形同陌路。
人，最怕的就是高估了自己在别人心里的位置。
所以，别太为别人而活，你根本没有那么多观众。
亲疏随缘，爱恨随意
人和人之间，最舒服的状态是什么样的？
周国平说过一句很有道理的话：
“对于人际关系，我逐渐总结出了一个原则，就是互相尊重，亲疏随缘。”
缘来，好好珍惜，缘去，轻轻放手。
若能一切随缘去，便是人间自在人。
一个苦者找和尚倾诉他的心事。
他说：“我放不下一些事，放不下一些人。”
和尚说：“没有什么东西是放不下的。”
他说：“但我们之前有过很多美好的记忆，这些事和人我就偏偏放不下。”
和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。
和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”
有的人和事是慢慢褪色的，有些情和缘是强留不住的，不要在一次次跌到头破血流后才懂得：有些人，可以期待，但不能依赖。
无论何种关系，都要记住：留住的不需用力，留不住的无需费力。
毕竟，没有一段感情可以单方面维持，你投之以桃李，我报之以琼瑶，才能永以为好。
人生下半场，切记看淡点，把放不下的放下，让过不去的过去。
岭深常得蛟龙在，梧高自有凤凰栖。
与其苦苦抓着过往不放，倒不如放过自己过好当下的生活。
人生的快乐，不在于你看清了多少事，而在于你看轻了多少事。
从现在起，不要再执着于你和任何人的关系，用宠辱不惊的心态，过随遇而安的生活。#情感##成长有态度#
最扎心的一句是：从没红过脸，也从未交过心，从相遇到分开，不痛不痒。
说来，人生就是这样。
有些人就像是你肚子里的蛔虫，赶也赶不走；而有些人就像一个喷嚏，打出来就没了。
感情这个天平里，付出越多越容易失衡，一旦倾斜就满盘皆输。
与其害怕深交后的冷漠疏离，倒不如看淡一切关系，这才是一个成熟之人行走世间最好的姿态。
情深不寿，慧极必伤
有个故事，是这样说的：
甲和乙在一起工作，久而久之两人成了好朋友。
公司每天都会发一个鸡蛋，甲因为不喜欢吃鸡蛋，所以每次都会把鸡蛋送给喜欢吃鸡蛋的乙。
两年过去，两人的感情一直很好，这样的赠送也变得理所当然。
有一天，甲突然想自己尝尝鸡蛋的味道，就没有把鸡蛋给乙。
甲没想到乙却和他发了脾气。
乙觉得这个鸡蛋本应该是自己的，甲强行占有太自私了。
两人因此大吵了一架，从此绝交。
说到底，人与人之间的感情是很脆弱的，也许是一件不值一提的小事，也许是一句有口无心的话语，前一秒还是热火朝天的朋友，下一秒就成了冷淡的陌生人。
所以，“喝酒不过六分醉，吃饭不超七分饱，爱人不过八分满”还真有道理。
眼睛虽然透不过人心，但是时间可以。
王小波说：
“人在年轻的时候，觉得到处是人，别人的事就是你的事，到了中年之后，才觉得世界上除了家人已经一无所有了。”
深以为然。
曾经彻夜畅聊的好友也会在时光里越走越远，曾经相濡以沫的爱人却成了最熟悉的陌生人。
其实不论是友情，还是爱情，最终都逃不过人走茶凉的陌路。
等到独自一人面对漫长寂寥的日子时，才懂得做人别把别人看得太重，也千万别小瞧了自己。
别高估关系，别低估人心
心理学中有个名词，叫聚光灯效应。
说的是人们太在乎和自己有关的事物，以为别人的目光都聚集在自己身上。
然而，真实的情况是根本没有人会像你自己那样关注自己。
著名表演艺术家英若诚分享过一个关于自己的故事：
英若诚生长在一个大家族中，每次吃饭都是几十个人坐在大餐厅中。
有一次他突发奇想，决定跟大家开个玩笑，把自己藏在饭厅的柜子中，想象着大家找不到自己时的惊慌失措。
然而众人稀疏平常酒足饭饱后各自离去，根本没人注意到他的缺席，甚至是关系密切的亲朋好友。
又饿又丧的他如霜打得茄子般，灰溜溜地走出柜子，吃些残羹剩饭。
从那以后，英若诚就告诉自己：永远不要高估你和任何一个人的关系，否则就会大失所望。
人生总会有那么一个时刻，会让你突然地意识到：
那些与你毫无关系的人，不论哪个时候都是毫无关系的。
网上有句话是这么说的：捧在手里的是杯子，放手了就是玻璃碴子。
细细想来，人和人之间还真是那么回事儿！
等闲变却故人心，却道故人心易变。这世上根本没有谁离不开谁，两个人可以是心腹之交，转眼间也可以形同陌路。
人，最怕的就是高估了自己在别人心里的位置。
所以，别太为别人而活，你根本没有那么多观众。
亲疏随缘，爱恨随意
人和人之间，最舒服的状态是什么样的？
周国平说过一句很有道理的话：
“对于人际关系，我逐渐总结出了一个原则，就是互相尊重，亲疏随缘。”
缘来，好好珍惜，缘去，轻轻放手。
若能一切随缘去，便是人间自在人。
一个苦者找和尚倾诉他的心事。
他说：“我放不下一些事，放不下一些人。”
和尚说：“没有什么东西是放不下的。”
他说：“但我们之前有过很多美好的记忆，这些事和人我就偏偏放不下。”
和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。
和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”
有的人和事是慢慢褪色的，有些情和缘是强留不住的，不要在一次次跌到头破血流后才懂得：有些人，可以期待，但不能依赖。
无论何种关系，都要记住：留住的不需用力，留不住的无需费力。
毕竟，没有一段感情可以单方面维持，你投之以桃李，我报之以琼瑶，才能永以为好。
人生下半场，切记看淡点，把放不下的放下，让过不去的过去。
岭深常得蛟龙在，梧高自有凤凰栖。
与其苦苦抓着过往不放，倒不如放过自己过好当下的生活。
人生的快乐，不在于你看清了多少事，而在于你看轻了多少事。
从现在起，不要再执着于你和任何人的关系，用宠辱不惊的心态，过随遇而安的生活。#情感##成长有态度#
学佛文摘——为什么要行布施?因为它是立人间和乐、出世圣法的根本。
众生在三界之中流转，不得出离，就是由于贪爱执著境界和自体。
所谓境界爱，就是世间五欲的享受和占有。在自己一无所有之时，就绞尽脑汁，千方百计地去寻求，而且贪得无厌，多多益善，心不知足，惟图多求，甚至不择手段，造出种种恶业。一旦拥有名利等妄境时，更是惶惶不安，唯恐失去。象这样求之尚忧不得者，又何能普舍于众生?既以自我为出发点，执妄境为我所者，又何能去贪著得出离?
所谓自体爱，就是贪著个人、种族现在和未来的生命。夫妇和家室，便是生命爱的对象。众生由于这些妄境之故，悭吝不舍，而导致六道轮回、永无出期。而布施，是悭吝的正对治，能够破裂众生悭吝之心，让众生不被欲累，放下对财物、名利、家室甚至色身的执著，培养慈悲心，以种种钱财宝物，乃至自己最宝贵的生命悉皆施予一切众生，从物质和精神上支持他们，帮助他们摆脱贫困、痛苦、烦恼和无知，满足他们的愿求，与众生广结善缘和法缘，使他们因此而亲近我们、信任我们，为我们进一步感化他们，激发他们向上向善，做好人缘准备，从而能够摄受他们，使之成为法眷，并永断贫穷根本。若能如是，则能恬淡宁静，净守尸罗，乃至引生智慧，如理抉择诸法性相。
自利利他者，莫过于布施，故六度中，将其列为上首。由此，也可见布施度对于众生出离生死的重要。
众生在三界之中流转，不得出离，就是由于贪爱执著境界和自体。
所谓境界爱，就是世间五欲的享受和占有。在自己一无所有之时，就绞尽脑汁，千方百计地去寻求，而且贪得无厌，多多益善，心不知足，惟图多求，甚至不择手段，造出种种恶业。一旦拥有名利等妄境时，更是惶惶不安，唯恐失去。象这样求之尚忧不得者，又何能普舍于众生?既以自我为出发点，执妄境为我所者，又何能去贪著得出离?
所谓自体爱，就是贪著个人、种族现在和未来的生命。夫妇和家室，便是生命爱的对象。众生由于这些妄境之故，悭吝不舍，而导致六道轮回、永无出期。而布施，是悭吝的正对治，能够破裂众生悭吝之心，让众生不被欲累，放下对财物、名利、家室甚至色身的执著，培养慈悲心，以种种钱财宝物，乃至自己最宝贵的生命悉皆施予一切众生，从物质和精神上支持他们，帮助他们摆脱贫困、痛苦、烦恼和无知，满足他们的愿求，与众生广结善缘和法缘，使他们因此而亲近我们、信任我们，为我们进一步感化他们，激发他们向上向善，做好人缘准备，从而能够摄受他们，使之成为法眷，并永断贫穷根本。若能如是，则能恬淡宁静，净守尸罗，乃至引生智慧，如理抉择诸法性相。
自利利他者，莫过于布施，故六度中，将其列为上首。由此，也可见布施度对于众生出离生死的重要。
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