读书(3)老北京的“晓市”(二)

“晓市”是老北京一种特殊市场的统称,细分起来其实挺复杂,各种资料对其描述也是五花八门。下面综合摘录一些有关内容,各位自己去理解吧。

️◼ 什么是“晓市(鬼市),何时交易

“鬼市应该叫“小市”因为小市就是告诉人们,它只卖零碎东西。小市有早市,也叫晓市,从后半夜三四点钟开始,到日出结束。也有晚市,一般下午三四点钟开始,黄昏的时候就结束了。再有就是夜市,也就是俗称的鬼市。它一般掌灯后开始营业,三更天结束。晓市和晚市只卖破旧货,绝不卖假货。而鬼市不但有假货,还经常有来路不正的货。当然,你眼力足够好,也能从中挑出珍品来,这就是鬼市名字的由来。”

◼ 老北京的“晓市”在哪

有资料介绍老北京的这类市场有不少家,但主要是两家。请看下面的描述:

“北京的鬼市有两个,一南一北。南市在崇文门外东大市,北市原来在德胜门外东北河沿上,民国时期,搬到了什刹海后海西北角段家胡同。”

两家经营范围差不多,但各具特色。下一集将详细介绍南边的那家。

◼ 摘录一段有关晓市的生动描述

鬼市本名小市(晓市)。据清末人写的 《京华百二竹枝词》记载的德胜门小市:“小市两街贯西东,平明买卖闹如蜂。万般故物杂真赝,准备收摊九点钟。”东小市在崇文门外,西小市在宣武门外。

在小市上卖货的除 “鬼市”说的三种人外,更主要的是打鼓的。打鼓的可分两类。一类腋下夹个蓝布小包,内包戥子和试金石,他们专收金银首饰、古玩玉器名人字画、硬木家具、贵重衣服等物。人们称他们为 “打硬鼓的”。另一类,担两个竹筐,好坏物品都买,称他们为“挑筐的”。他们白天下街收货,第二天天不亮去小市设摊卖货。

到小市来买货的主要是估衣铺,古玩铺、 金银首饰楼等行业的人,提着风灯趸货。天亮以后,才有一般顾客光顾。打鼓的与同行人谈生意,一般使用手语和行话。手语就是两个人,把手缩在袖口里,互握手指讲价钱。他们的行话有:么(一)、柳(二)、搜(三)、扫(四)、歲(五)、料(六)、撬(七)、奔(八)、脚(九)、杓(十)等数字。

解放前,在小市上,确实经常出现卖假货骗人的事。但这些旧货摊,贫苦的百姓是离不开它们的。穿的戴的,以及家中使用的什物,都要从旧货摊买。……

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五之煮
凡炙茶,慎勿于风烬间炙,熛焰如钻,使炎凉不均。持以逼火,屡其翻正,候炮普教反出培塿,状虾蟆背,然后去火五寸。卷而舒,则本其始又炙之。若火干者,以气熟止;日干者,以柔止。
其始,若茶之至嫩者,蒸罢热捣,叶烂而牙笋存焉。假以力者,持千钧杵亦不之烂。如漆科珠,壮士接之,不能驻其指。及就,则似无穰骨也。炙之,则其节若倪倪如婴儿之臂耳。既而承热用纸囊贮之,精华之气无所散越,候寒末之。末之上者,其屑如细米。末之下者,其屑如菱角。
其火用炭,次用劲薪谓桑、槐、桐、枥之类也。
其炭,曾经燔炙,为膻腻所及,及膏木、败器,不用之。膏木谓柏、桂、桧也。败器,谓朽废器也。
古人有劳薪之味,信哉。
其水,用山水上,江水中,井水下。《荈赋》所谓:
“水则岷方之注,揖彼清流。”其山水,拣乳泉、石池慢流者上;其瀑涌湍漱,勿食之。久食令人有颈疾。又多别流于山谷者,澄浸不泄,自火天至霜降以前,或潜龙蓄毒于其间,饮者可决之,以流其恶,使新泉涓涓然,酌之。其江水取去人远者,井取汲多者。
其沸如鱼目,微有声,为一沸。缘边如涌泉连珠,为二沸。腾波鼓浪,为三沸。已上水老,不可食也。初沸,则水合量调之以盐味,谓弃其啜余。啜,尝也,市税反,又市悦反。无乃而钟其一味乎?上古暂反,下吐滥反,无味也。第二沸出水一瓢,以竹筴环激汤心,则量末当中心而下。有顷,势若奔涛溅沫,以所出水止之,而育其华也。
凡酌,置诸碗,令沫饽均。《字书》并《本草》:饽,茗沫也,蒲笏反。沫饽,汤之华也。华之薄者曰沫,厚者曰饽。细轻者曰花,如枣花漂漂然于环池之上,又如回潭曲渚青萍之始生,又如晴天爽朗有浮云鳞然。其沫者,若绿钱浮于水湄,又如菊英堕于鐏俎之中。饽者,以滓煮之,及沸,则重华累沫,皤皤然若积雪耳,《荈赋》所谓“焕如积雪,烨若”,有之。第一煮水沸,而弃其沫,之上有水膜,如黑云母,饮之则其味不正。其第一者为隽永,徐县、全县二反。至美者曰隽永。隽,味也;永,长也。味长曰隽永。《汉书》:蒯通著《隽永》二十篇也。或留熟盂以贮之,以备育华救沸之用。诸第一与第二、第三碗,次之第四、第五碗;外非渴甚莫之饮。凡煮水一升,酌分五碗。碗数少至三,多至五。若人多至十,加两炉。乘热连饮之,以重浊凝其下,精英浮其上。如冷,则精英随气而竭,饮啜不消亦然矣。
茶性俭,不宜广,广则其味黯澹。且如一满碗,啜半而味寡,况其广乎!其色缃也。其也。香至美曰,音使。其味甘,槚也;不甘而苦,荈也;啜苦咽甘,茶也。一本云:其味苦而不甘,槚也;甘而不苦,荈也。

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