儒，释，道，医，药其实同意2020-12-15从小到大，我们没有见过真正的圣人，中国的传统文化为圣贤教育，但是我们从小到大听解读圣贤教育的人，无一人不是凡夫俗子，所以真正的天理大道，就因为凡夫俗子的角度，境界，执见，而把天理变成了俗道。比如，儒释道医，其实，儒释道医同宗同祖，同根同源，同意，名异但是意同。儒释道医都指天人合一后的圣人。圣人，神仙也，佛也，大夫也，大人也，真人也。但是在凡夫俗子的口中一解读，就变成了儒家治世，释家修心，道家养生，医生治病了。其实古籍经典写的非常清楚，儒家讲先正心修身，释家讲，明心见性，道家讲人心死道心活，医家讲，才不近仙，心不近佛不可为医。儒释道医哪一个不讲正心修身呢？凡夫俗子只有正心修身，成为了天人合一的圣人，你才可以治世，渡人，谈养生，帮人治病。你自己不成为，怎么引领凡夫入圣，怎么让人明心见性，怎么教人养生，怎么帮人治病，儒家说的多好，先正心修身再齐家治国平天下，释家也说，未成佛时佛渡我，成佛之后再渡人。道家讲，人心死，道心活，得道之后，才道法自然，只有有道之人，才可弘道。医家讲不能自医，如何医人呢。所以不管你是学什么？最终都要先修身正心，先天人合一入道，先成为，至于如何称呼，无非是一个代号而已。所以说，神，佛，神仙，圣人，中医，药，道，指的都是圣人之意。只是有的指体，有的指心。一药治众病谓之道，药与道同意。道医百病。所以说中国古人留下来的智慧，真的不可以人云亦云，胡说八道。别再名字上相互争斗了，什么佛家高，什么道家高的，什么有漏没漏的，当你成为了道，你才真正的知道，一切都是道，道又是一切。所以中国传统文化，儒释道医，真应该站在道中解读，才可以知道真意，如，天上人间，说的是天上才是人间，只有回归天道，那里才是真正的人间，那么天下呢？不是人间，是什么？是红尘，那么红尘的人是什么？是假的人？那么假人在红尘的目是什么？借假修真，天人合一，成为真人。如，天真无邪，天上才是真正的人间，因为真人没有贪嗔痴慢等邪念。所以说中国传统文化为宝库，只有正确的解读，才可以开宝库之锁，中国传统文化，站在天上解读，与站在地上解读，真的是天地之差呀。所以凡夫俗子为小人，天人合一者为大人，为正人君子，所以古人才说别以小人之心，度君子之腹，就是说凡夫俗子别用人心，解读圣意，中国传统文化，只有你正心正念正能量，达到了天人合一之境，才可以解读，否则就是灭法灭道造口业，末法时代邪师说法，如恒河沙数，宇宙扬升，灵性觉醒，法门无数，何为真道。什么是科技什么是科学？什么是知识什么是智慧？什么是心？什么是性？什么是圣人？什么是凡夫？眼不可见，唯有心知。回归内心吧，万法皆由心生。中毉大夫
治病要知鬼，修行必知神，不知神鬼者，非是中医人
2020-12-20
礼记礼运说人聚天地之德，阴阳之交，鬼神相会，五行秀生气方为人，人体构成就是阴阳五行，加上鬼神，即是元神与自性的，人没有灵魂即是尸体了，鬼为阴，神为阳，中医的伤寒论说一切疾病皆由寒生，寒气重的因原为阴鬼，鬼为阴，阴鬼指的是一切阴性的灵魂，人体的所谓疾病，都是因为正气不足，外邪入体，伤寒而至，寒气如同能量，负能量，阴气，修道，练气功，吃药，吃补品，都是希望能量频率可以提高，可惜人们不知道，道是由德来决定的，气是由神来主宰的。所以真正的修真者，修心修德，才拥可以拥有正能量，所以说人体的病，都是风寒湿邪所至，万物皆有灵，风寒湿邪的灵魂，其实就是无形的众生，佛家叫冤亲债主，道家叫妖魔鬼怪，基督教叫邪灵，真正的中医也叫人虚即神游失守位，邪鬼外干，至始夭亡。也说鬼魂之事，所以葛洪才说，魂魄分去人则病，尽去人则死。有肉体的鬼为魂，失去了肉身，才叫孤魂，孤魂才叫野鬼，所以治病之人必须的要修到天人合一之境界，这样才可以通天地鬼神，医乃神圣之业，望，可视无形，天地之真相，可见鬼神之有形，闻可听无声，可听鬼神之声，医乃神也，只有神才可以扶正祛邪，招魂魄，祛鬼魂，所以不可以装神弄鬼，装神是无法弄鬼的，装神只能骗人，人无法骗得了鬼魂，所以凡夫俗子行医，等于天打雷劈。医生不知鬼魂，即是害己害人。所以说治病必知鬼，修行必知神。不知鬼神者，都是在骗人。
修行必须的知道神，神为自性，修行者你不能明心见性，还算什么修行者呢？一帮邪师，纸上谈兵，看书打坐一切都是热身运动，没有开悟不算修行，如同修车，看图纸，学机械，找零件，研究怎么修车，这些都是准备工作，只有实际修真车才叫修车，还不算盲修瞎练者，修行的第一步就是明心见性。不见自性谈什么修行，不知神者，不配谈修行，纸上谈兵皆是瞎蒙，明心见性皆为佛圣。低调？自大狂傲者，认为比人高，在矮子面前才低调，谦虚与低调同意，真正的开悟者，不打妄语，实话实说没有什么谦虚低调。上帝说，我是神的儿子，释迦牟尼佛菩提树下站起就告诉世人我证悟了天地大道，老子说大道至简，我以成道。所以中国要想崛起，必须的探索未知，揭示本源，面对观客，再不能人捧人，人吹人，都把凡夫吹成神，真神又被假打倒，天下各个都装神。所以今天正本清源，拨乱反正，实事求是。不知鬼者非中医，不知神者非修人。西医都知白衣天使，天使也是真正神。可惜今天卜卜名存实亡了，都在装神弄鬼在骗人。真正的医起源于巫，巫彭即是通天地鬼神者。可惜今天无知者，只知黑巫不知白巫，如同今天人们，只知妓女不知小姐了，以前小姐为纯洁高贵的象征，今天妓女为了多挣几个钱，卖个好价，也装小姐借小姐之名，可惜无知者一提小姐，他马上想到妓女，真正的巫为白巫，是通天地鬼神之圣人神人，后来有装神弄鬼的人，冒充了巫师，装神弄鬼，后来又配药，用符咒，化学搞一些蛊术，搞着搞着就成了科学了，法器水晶球变成了CT，磁共振了。从巫术变成了天使，巫师为道，中医也为道，法木者非医之道。所以大家应该从头研究一下医之由来，即可明。中毉大夫
2020-12-20
礼记礼运说人聚天地之德，阴阳之交，鬼神相会，五行秀生气方为人，人体构成就是阴阳五行，加上鬼神，即是元神与自性的，人没有灵魂即是尸体了，鬼为阴，神为阳，中医的伤寒论说一切疾病皆由寒生，寒气重的因原为阴鬼，鬼为阴，阴鬼指的是一切阴性的灵魂，人体的所谓疾病，都是因为正气不足，外邪入体，伤寒而至，寒气如同能量，负能量，阴气，修道，练气功，吃药，吃补品，都是希望能量频率可以提高，可惜人们不知道，道是由德来决定的，气是由神来主宰的。所以真正的修真者，修心修德，才拥可以拥有正能量，所以说人体的病，都是风寒湿邪所至，万物皆有灵，风寒湿邪的灵魂，其实就是无形的众生，佛家叫冤亲债主，道家叫妖魔鬼怪，基督教叫邪灵，真正的中医也叫人虚即神游失守位，邪鬼外干，至始夭亡。也说鬼魂之事，所以葛洪才说，魂魄分去人则病，尽去人则死。有肉体的鬼为魂，失去了肉身，才叫孤魂，孤魂才叫野鬼，所以治病之人必须的要修到天人合一之境界，这样才可以通天地鬼神，医乃神圣之业，望，可视无形，天地之真相，可见鬼神之有形，闻可听无声，可听鬼神之声，医乃神也，只有神才可以扶正祛邪，招魂魄，祛鬼魂，所以不可以装神弄鬼，装神是无法弄鬼的，装神只能骗人，人无法骗得了鬼魂，所以凡夫俗子行医，等于天打雷劈。医生不知鬼魂，即是害己害人。所以说治病必知鬼，修行必知神。不知鬼神者，都是在骗人。
修行必须的知道神，神为自性，修行者你不能明心见性，还算什么修行者呢？一帮邪师，纸上谈兵，看书打坐一切都是热身运动，没有开悟不算修行，如同修车，看图纸，学机械，找零件，研究怎么修车，这些都是准备工作，只有实际修真车才叫修车，还不算盲修瞎练者，修行的第一步就是明心见性。不见自性谈什么修行，不知神者，不配谈修行，纸上谈兵皆是瞎蒙，明心见性皆为佛圣。低调？自大狂傲者，认为比人高，在矮子面前才低调，谦虚与低调同意，真正的开悟者，不打妄语，实话实说没有什么谦虚低调。上帝说，我是神的儿子，释迦牟尼佛菩提树下站起就告诉世人我证悟了天地大道，老子说大道至简，我以成道。所以中国要想崛起，必须的探索未知，揭示本源，面对观客，再不能人捧人，人吹人，都把凡夫吹成神，真神又被假打倒，天下各个都装神。所以今天正本清源，拨乱反正，实事求是。不知鬼者非中医，不知神者非修人。西医都知白衣天使，天使也是真正神。可惜今天卜卜名存实亡了，都在装神弄鬼在骗人。真正的医起源于巫，巫彭即是通天地鬼神者。可惜今天无知者，只知黑巫不知白巫，如同今天人们，只知妓女不知小姐了，以前小姐为纯洁高贵的象征，今天妓女为了多挣几个钱，卖个好价，也装小姐借小姐之名，可惜无知者一提小姐，他马上想到妓女，真正的巫为白巫，是通天地鬼神之圣人神人，后来有装神弄鬼的人，冒充了巫师，装神弄鬼，后来又配药，用符咒，化学搞一些蛊术，搞着搞着就成了科学了，法器水晶球变成了CT，磁共振了。从巫术变成了天使，巫师为道，中医也为道，法木者非医之道。所以大家应该从头研究一下医之由来，即可明。中毉大夫
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接受佛光的照耀
（接上）所以我们刚说的大乘跟小乘不一样。大乘的，你成就了，你想留惑度生？可以。你想要把烦恼断掉，最后一品生相无明断掉也可以，那真正是得大自在。
小乘没有办法，他把这个第九品烦恼断了以后，他非证阿罗汉不可，他没有能力不证，所以你要清楚。菩萨修学大乘的，可以，你看文殊师利菩萨、普贤菩萨。文殊师利菩萨－七佛之师，这七佛的老师，他自己早就成就了；观世音菩萨，过去正法明如来，现前观世音菩萨，未来普光功德山王如来，全部都是留惑度生，放大光明，照耀众生。
实际上真正把生相无明断掉了，无佛无众生，没有佛也没众生；有没有因果？也没有了。这是不是断灭？不是，这叫寂灭。寂灭跟断灭不一样，他确实把生这个一切世间的这个因断除。生相。什么叫生相无明，生一切世间相，最后一品无明他把它断掉了。
所以大乘跟小乘，在修证上也完全不同，你看像《圆觉经》、《楞严经》后面这些护法善神，都是法云地的菩萨，久修功业、久成菩提，不取涅槃，他不成佛，留惑度生，示现做护法善神、示现做这个金刚神，他们都是留惑度生，阿难尊者也是，太多了。
所以你要晓得，你不要把大乘跟小乘混到一起。那实际上，我刚讲的这个是一乘的，在拣别这是一乘。你修学一乘法、一乘了义，要成佛便成佛，不成佛也可以留惑。这个渐教的，没有办法，渐次的，渐次修行他没有辨法。即使你学大乘，通教跟终教他没有办法，想不成都没有办法。
所以为什么说一乘了义，一乘的殊胜。那你不要在大乘跟一乘上又妄生分别，讲到究竟大家都一样。就像这个唯识，第八意识清净以后，那么祖师大德给它立个名叫阿陀那识，诸佛如来给它立个名叫阿陀那识，白净识、无染识，立个名，实际上它跟阿赖耶识是完全同体的，是一样的。所以你不要在大乘、小乘上妄生分别，大乘跟一乘上面妄生分别，这个要清楚。
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#
接受佛光的照耀
（接上）所以我们刚说的大乘跟小乘不一样。大乘的，你成就了，你想留惑度生？可以。你想要把烦恼断掉，最后一品生相无明断掉也可以，那真正是得大自在。
小乘没有办法，他把这个第九品烦恼断了以后，他非证阿罗汉不可，他没有能力不证，所以你要清楚。菩萨修学大乘的，可以，你看文殊师利菩萨、普贤菩萨。文殊师利菩萨－七佛之师，这七佛的老师，他自己早就成就了；观世音菩萨，过去正法明如来，现前观世音菩萨，未来普光功德山王如来，全部都是留惑度生，放大光明，照耀众生。
实际上真正把生相无明断掉了，无佛无众生，没有佛也没众生；有没有因果？也没有了。这是不是断灭？不是，这叫寂灭。寂灭跟断灭不一样，他确实把生这个一切世间的这个因断除。生相。什么叫生相无明，生一切世间相，最后一品无明他把它断掉了。
所以大乘跟小乘，在修证上也完全不同，你看像《圆觉经》、《楞严经》后面这些护法善神，都是法云地的菩萨，久修功业、久成菩提，不取涅槃，他不成佛，留惑度生，示现做护法善神、示现做这个金刚神，他们都是留惑度生，阿难尊者也是，太多了。
所以你要晓得，你不要把大乘跟小乘混到一起。那实际上，我刚讲的这个是一乘的，在拣别这是一乘。你修学一乘法、一乘了义，要成佛便成佛，不成佛也可以留惑。这个渐教的，没有办法，渐次的，渐次修行他没有辨法。即使你学大乘，通教跟终教他没有办法，想不成都没有办法。
所以为什么说一乘了义，一乘的殊胜。那你不要在大乘跟一乘上又妄生分别，讲到究竟大家都一样。就像这个唯识，第八意识清净以后，那么祖师大德给它立个名叫阿陀那识，诸佛如来给它立个名叫阿陀那识，白净识、无染识，立个名，实际上它跟阿赖耶识是完全同体的，是一样的。所以你不要在大乘、小乘上妄生分别，大乘跟一乘上面妄生分别，这个要清楚。
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
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