光阴透过时间的缝隙，落下抽象的图案，踏着斑斓的光影，闻着草木的清香，安静地走入夏日的绿色小径。
寂静中，期许温暖与爱，安放一颗心，用一份喜欢的心情，爱自己，也爱这个世界。
夏渐深，在红尘深处，清风翻看着山水的画卷，看了一场雨，又遇季节的更替，一切变幻都在岁月里淌。
六月唯美，时光织梦，蓝色天空，点缀几朵白云，宁馨的感觉，一下子就这样展现出来。
白云变幻，游动出浪花与澄净，蓝底白花，粗布染色的梦里，亦是风情万种。
风月无边，一段简静的时光，合着斑斓光影，让走过的人，感觉到尘世间的繁华与安然。

“清欢久、重然绛蜡，别就瑶席。”
用心在时光里寻找，用半生的时间去感怀岁月，眉间心上，无可回避的是心头的欣喜，人生的悲欢，无常生活，浅深时光，层层叠叠的是半生走过的风景，年华岁月，任春夏秋冬循环往返。
上官婉卿说：“平静的日子就是这样周而复始，没有纷扰，没有喧哗。但是这是我喜欢的清欢。终于发觉，一直过去的东西是：扬帆的船、一个人的年岁，春、夏、秋、冬。”
盛夏，阳光正好，喜欢这样的时光，安静地坐在窗前，依着医美清欢，看时光泛香，妥帖心情，看岁月滋长，内心明亮。
听着鸟鸣，闻着花香，读一本喜欢的书，让情愫简单一些，以书为篱，拢住几分智慧，心境清明，也豁然开朗。
淡墨染香，细碎光阴，画一幅岁月山河，有春来灿烂，有花红树绿，有秋叶飘零，有冬雪皑皑，一花一草皆是美，一荣一枯是宿命，人生过往，皆为序章。
六月的诗行，或是时光的碎念，都值得慢慢咀嚼，细细品味，都有淡淡的禅意，就连内心的一抹寂寞，都变成一个人的清欢。
一个人，在世间的薄凉里寻找温暖，不平静的旅途中，一纸时光，婉约了一颗多情的心，一纸深情，种下世间万千美好。#今天夏至##今日贴纸打卡# https://t.cn/RJPse79

【读书分享】秦前的“封建”制好，还是秦后的“郡县”制好？

中国历史上，一直存在一个激烈的争论。那就是到底是先秦以前的那种“封建”制度好，还是秦始皇之后的郡县制度好？

有人说，比较而言，封建制度下的劳动者有更好的社会保障，郡县制下的农民缺乏社会保障。

我们知道，现代国家通常分为两种，一种是福利国家，大政府，比如北欧诸国，税收很重，但是福利很好。另一种是“自由放任”国家，像美国这样的，小政府，税不算高，但是福利也不好。换句话说，现代国家权力和责任通常是对应的。国家多收税，就要多给老百姓做事。

郡县制下的古代中国是第三种类型的国家。一方面是大政府，权力大，对民间社会控制能力很强，特别是税收很严厉，秦汉实行什伍之制，隋唐“大索貌阅”，明代“大军点户”，都是为了能更好地收税，“任是深山更深处，也应无计避征徭”。

另一方面却是小政府，政府收完税，并不负担老百姓的基本福利。用黄宗羲的话来说，这种制度就是“利不欲其遗于下，福必欲其敛于上”，任何好处也不想给下层的人剩下，所有的利益都要集中在上层。所以中国古代历史上几乎没有真正的社会保障，只能多生孩子，“养儿防老”。

这是因为确定了中国政治基本逻辑的法家是坚决反对福利国家的。法家仇视平民，韩非子说过：“贫穷者，非侈则堕也。”

穷人为什么穷呢？因为他们不好好劳动，不是懒汉就是二流子，所以，绝不能救济他们，越救济他们越懒。

有书记载：秦大饥，应侯请曰：“五苑之草著，蔬菜、橡果、枣栗，足以活民，请发之。”昭襄王曰：“吾秦法，使民有功而受赏，有罪而受诛。今发五苑之蔬草者，使民有功与无功俱赏也。夫使民有功与无功俱赏者，此乱之道也。夫发五苑而乱，不如弃枣蔬而治。”一曰：“令发五苑之蕨、蔬、枣、栗，足以活民，是用民有功与无功争取也。夫生而乱，不如死而治，大夫其释之。”#初老时光##不老年华##岁月静好#

当季节逐渐⾛向冷凉，那些花丛草间的美丽，都已被枯黄所逐渐替代。岁⽉，就是⼀道道流程相拼的组合，⽆论那⼀程时光失去美丽，都会有⼀段记忆在⼼底存着。⼈的思维有时候就是那样脆弱，即使，⼀滴滴的念想，都能牵动着脉搏为此波动。怀念那⼀段段时光，怀念那些有⼭，有⽔，有花，有草的⽇⼦⾥，相互⾛过的岁⽉，相拥过的时光，相许过的年华。看青春的影⼦逐渐远去，那些曾经拥有的，失去的，美丽的，忧伤的，都只不过是⼀场梦。唯此，⼼歇淡然，守望宁静，安放⼀处淡泊，于岁⽉深处，随风起舞，将爱依旧继续……